从谭恩美小说看中美教育观念的差异
时间：2021-06-15 16:01:58 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要：谭恩美是美国华裔作家中的一个重要代表，在美国华裔作家队伍中，他们都善于对中美文化的差异进行剖析，在不同的文化背景下体现出中美教育观念的差异。本文对谭恩美小说中所体现出来的中美教育观念的差异进行分析，旨在以此作为改变我国某些教育观念的途径。
关键词：谭恩美 小说 中美教育 教育观念
引言
华裔作家谭恩美出生于美国加州，在美籍华裔作家中，她是一个对中国文化十分了解而且难以融入美国文化的作家。她的文学作品中带有十分浓厚的东方色彩，风靡美国大陆，对美籍华人的思想产生了重要影响，也影响了一代美籍华裔的成长。在她的作品中，中美文化的差异表现得很明显，这种文化差异对教育观念也会产生影响，比如美国的开放式教育与中国的保守教育之间就有很大的冲突，这种冲突以及激烈的碰撞体现在小说人物的行为以及交流过程中。《接骨师之女》《喜福会》是她的主要代表作，尤其是《喜福会》，还被改编成同名电影。小说中的中西方教育文化矛盾和冲突状态不断升级，在家庭之间、亲情之间、异族之间产生了复杂的关系。比如在《喜福会》中，母女之间的观念差异就反映出中西方教育的差异，母亲一代人接受的中国教育，而女儿们接受的是西方教育。所受教育观念的不同，对母女的行为、性格等都产生了影响，也为母女之间的矛盾埋下了伏笔。
一、教育观念的差异
中国主流的教育观念认为教育的主要目的就是为国家发展和社会主义建设培养接班人，进而提升全民族的竞争实力。而对于现阶段西方教育来说，其主要的思想就是不断培养有民主思想和民主行为的国家公民，进而来巩固国家在公民心中的地位。对比来看西方教育更加重视道德教育以及政治教育。
中国的教育理念中，注重的是培养严格严谨的治学精神。中国人尊重知识，对书充满了崇拜之情，对于一些学者的理论也是全盘接受，很少去思考这些理论的辩证关系，因此使得我国教育理论下培养的学生缺乏创新意识和探究意识。对于出生于中国本土、深受中国教育理念影响的华裔第一代移民来说，他们认为读书十分重要，也会影响一个人未来走向的行为。一个人只有多读书，才能丰富自己的知识体系。积累知识是没错的，但是在积累知识的过程中，应该要适度。对于生长于美国的第二代移民来说，他们对读书的概念明显不够强，不像自己的父辈一样对读书充满了渴望。在谭恩美的《灶神之妻》中，就体现出中西方对于“读书”这一教育过程的认知。薇薇的姨妈认为：“外国老师就想推翻世上所有的秩序！什么孔子坏、耶稣好！女孩子能当教师，不一定要结婚，真是是非颠倒！”从这段话中可以看出，作为第一代中国移民，薇薇的姨妈把西方的带有反叛意识的个性化教育视为洪水猛兽，他们这代人是深受中国传统教育观念影响的人，因此他们认为美国的教育是没有秩序的。但是在美国人看来，这种所谓的反叛精神却是推翻旧秩序、建立新秩序的一个必经过程。
中美教育观念的差异除了表现在对读书这种行为的认知不同上，也表现在对知识的追求程度方面。“术业有专攻”是我们常说的一句话，意思是要对某一个专业进行钻研，从而形成专业的学术理论。对于美国人而言，他们对某个学科的学习是建立在兴趣之上的，父母一般不会要求孩子对某个学科的内容进行太过专业化的学习，除非是孩子自愿。这种教育理念在谭恩美的小说中也有体现。在《喜福会》中，薇弗莱的母亲发现自己的女儿有下棋的天分后，她让薇弗莱专心地学习下棋，不受其他任何事情的干扰。薇弗莱9岁时就已是国家级的象棋冠军了，并被捧成美国的希望、棋坛新星。母亲对她则是寄予了厚望，希望自己的女儿可以在象棋界有更深入的发展，于是让她参加更多的比赛、学习更多的技巧，但是后来薇弗莱被这种压力压得喘不过气，被这种压力吓得惊慌失措，她对自己的才华也产生了怀疑，进而影响了她对象棋的兴趣，以致14岁之后就完全停止下棋。与此相比，美国的通识教育给少年带来的影响是不同的，美国的少年有机会选择自己喜欢的专业，凭着自己的兴趣去学习，而不是为了学习而学习，因此可以有更加精彩的人生。
二、传统文化对教育观念的影响
在美国的华裔中，第一代移民虽然现在定居在美国，但是毕竟是在中国生活过一段时间。他们有着不同的身份、不同的经历，有着不同的人生取向，但有一个相同点，就是他们都接受过中国传统文化的熏陶，每个人都活在自己正常的轨道上。在这样的背景下，他们对自己的孩子的教育也会受到中国传统文化的影响，会与孩子之间产生严重的冲突。美国比较重视学生的个性化教育，也比较重视在教育工作中使学生的个性得到充分的发挥，在灌输资产阶级民族与自由观念的时候都比较重视教育对象的主体地位和主体作用。而中国传统意义上的教育还是以理论教育为主。这种现象反映在很多学科上，比如思想政治教育、文学教育等。教学方式也比较单一，进而把教育当作是理论灌输的途径。
比如从人物对集体主义和个人主义的理解和把握上，就可以很好地体现出中美文化对各自教育观念的影响。我国的传统文化观念中，对于集体行为的认同度很高，认为个人在集体中是应该要服从集体的安排的，在“我们”与“我”的关系中，“我们”明显要重要很多。但是在西方文化中，“我们”则是不如“我”重要的，西方的文化观念更注重人的个性价值，注重个体的价值，对集体主义的重视程度不高。这种集体主义与个人主义之间的冲突在《喜福会》中有很好的体现。比如这部小说中的几位母亲，她们大多与其他的长辈在一起生活，经过了好几代人，长辈们教会了她们要去顺从。这种观念对她们的一生产生了很大影响，因此她们也将这种教育的观念用在自己的女儿身上，希望自己的女儿也要做一个孝顺的女儿，要有一种集体意识，将家庭当作一个集体来看待，自己是家庭中的一员，所以要担负家庭的责任，要顺从家庭的决定。但是女儿们生活在美国文化世界中，从出生开始，她们接受的就是美国的自由文化，她们对自我的价值的重视程度很高，因此不希望走自己的母亲为自己安排好的路，而是要以一种自我的方式去生活。比如莉娜决定要在婚后与自己的丈夫过实行AA制的生活，她与丈夫之间已经达成了协议，但是这种行为在自己的母亲看来简直不可思议。传统观念中，女性结婚之后与丈夫就是一个整体，两个人之间应该有一种集体意识，要共同将自己的家庭经营好。对于女儿来说，AA制是一种很正常的行为，是两个人独立的一种象征，但是母亲觉得这种行为是引发婚姻危机的导火索。
