喧闹的沙漠:喧闹的反义词

时间：2020-03-27 07:20:24　来源：雅意学习网本文已影响人

　　摘要：在非洲的大地上分散着传统部落，在部落里土生土长的非洲人却只能四处流浪，遭受种族灭绝的迫害。游牧民族被西方殖民者驱逐，成为奴隶。来自不同圣城的蓝面斗士揭竿而起，捍卫家园，打击侵略者，寻求生存。本文着重考查作者选取背景的意图，以及全书行文结构和全书的自由思想对当今社会的启示。
　　关键词：非洲沙漠；双重线索；自由与奔逃
　　文章编号：978－7－80736－771－0(2011)03－061－02
　　
　　《沙漠》是法国当代著名作家勒克莱齐奥的巨著，小说以一九年０――九一二年的非洲大沙漠，为背景，描绘游牧首领马・埃尔・阿依尼纳带领他的蓝色斗士反对殖民主义，一路引领部落子民寻找生存土地和泉眼的故事；在另一条平行展开的故事中，则着重展现拉拉在殖民主义的国家里怀着感恩、独立、平等的思想争取自己的幸福的故事。
　　
　　一、富足的贫瘠非洲大陆
　　
　　非洲留给人的印象是茫茫大漠，空无人烟，贫穷与饥饿永远是非洲人的噩梦。在书中，作者描绘的非洲景色是单调、枯燥的，沙粒、荆棘、毒蛇、恶鼠。还有飓风，就是非洲大陆的主人，在这里生活的人们遮掩在大漠里，默默无声，任何欲望都让沙粒拌着的风给卷走了；在沙漠中，战争与没有尽头的流浪带来的是绝望的疲劳、折磨的疾病、奄奄一息的生命，人们行走在里面唯一的期望就是能够找到解除饥渴的泉眼，获得继续在沙漠中跋涉的力气。在书的开篇，部落就顶着太阳的炙烤，忍受长途流浪的疲惫，冒着沙粒的侵袭，艰难地行走在漫漫黄沙中。在非洲，生存环境是恶劣的，生活是贫瘠的。可是到了晚上，游牧人支起羊皮帐篷，大家围坐在火盆旁取暖议事，分享着紧缺的炼乳和椰枣，依然保存着部落人人平等分配，共有食物，互相帮助的淳朴品质。
　　生活在沙漠里的人们虽然环境恶劣，这儿却可能是地球上唯一幸存的自由的大地，一个使人类法律变得无足轻重的国度，金钱变得没有用武之地的地方，唯有坚定的信仰支撑着他们追求基本的生存物质：水源和食物。在非洲生活的游牧人民“在沙漠中诞生，任何别的道路都不能将他们引走。”他们如自己生活的土地融化在一起，只是沙漠中各种动物的一员，就像沙漠中的肉质植物、大雄峰、瓢虫、蜈蚣、金龟子、食粪虫、蝗虫、蜥蜴，还有苍蝇一样顽强地生存，不离开沙漠，也不抱怨沙漠。因为“他们自诞生的第一个黎明起就开始跋涉，从来没有停过。疲惫和干渴像一层粗糙的外衣，包裹着他们，干燥使他们的舌头和嘴唇发硬，饥饿折磨着他们。也许，他们天生不能说话，很早前，他们就成了哑巴，像沙漠一样默无声息。骄阳似火时，他们的身上汗流浃背，可在群星满天的黑夜，他们的身躯就会冻得像冰块一样。”
　　在沙漠中，剩下的都应该是最有生命力。然而又是最简单的存在，以至于每一个事物都有自己独特的属性，每一种生命都有让人肃然起敬的故事。在这里的风“像火一样透明，像雷电一样迅猛”它可能“嬉闹着揭去屋顶，推到几面木板”。又可能“像一只手一样拨开了枯黄的野菜”，让“小鸟展开羽毛轻轻移动。微微张开像扇子一样的尾巴，毫不费力地迎风飞翔，那十字形的影子在枯黄的野菜上掠过。”在拉拉的世界里，每一阵风有他的名字，每一只海鸥也有自己的名字。她甚至可以在海边呼唤着他们，和他们聊上一阵。
　　沙漠带给人们的仅仅是物质上的贫瘠，可是用一颗热爱生命的心却能消除各种欲望，卸载恐惧与空虚。
　　
　　二、如何让两条线索交集
　　
　　在书中，作者安排努尔和拉拉分别在两条线索的故事中担任主人翁，可是这两个人物从未在某个时刻相遇，在某个故事中同时出现。两条线索，就像两个主人翁各自的不同生活，没有任何交集。在每个小故事切换的章节，也没有任何提示，只有在故事的大章节才有标题，每个小部分也没有设定的主题，感觉两条线索是杂乱的，分散的。
　　在两条线索里，主要线索是拉拉故事的部分，可是努尔的故事为拉拉生活设定了非洲战争下，人们在四处流浪的背景。在流浪的人群里，拉拉只是其中的一员，这些人的生活真实从拉拉的描述中得到验证。努尔是非洲大陆上人们生活的反映，而拉拉是离开非洲人们生活的写照，两个故事相互对比，可以反映两种不同生活对人们生存的冲击。
　　全书两条线索的故事相不影响地推进，即使每个故事孤立出来仍然具有故事的完整性，比较之下，两条大线索反而让整部作品显得支离破碎。如何提高作品的立体性和严整度呢?作者主要通过一个个传奇故事，让两条线索在小故事上相互辉映。书中，作者擅长创造新传奇故事，用故事套故事的方法来吸引读者的阅读兴趣。例如：蓝面人的故事，首先出现在努尔第一次面见马・埃尔・阿依尼纳，努尔的父母勾起了老教长对蓝面人阿尔・阿兹拉克的回忆。而后，当拉拉问起阿玛自己的生事时，阿玛对蓝面人的故事欲言又止的态度让拉拉产生了好奇。而“谢里夫人的后代”正是两个小故事的连接点。非洲南方的歌词穿插在故事中，首先是在守斋节后，阿玛熏着羊肉，拉拉缠着阿玛要听海娃(拉拉的母亲)的故事。阿玛说海娃很会唱歌，就哼起歌来。后来这首歌在瞎眼斗士哪里同样以回忆的方式唱着，这些歌连接的是拉拉自己的生事，关于她的父亲与母亲的故事前后说明。整本书没有单独写拉拉的父亲与母亲和拉拉出生的故事，可是通过这些在大的故事背景下的穿插，读者可以像玩拼图游戏一样将这些情节组织成完整的故事，提高了阅读的主动性，也让两个故事有了一致的节奏。
　　在两个故事里，很多情节在前后陆续出现依然有前后相互阐释的，前后照应增强故事的完整性。例如，拉拉在海边为看一看渔民纳曼美丽的眼睛，十分乐意在海滩上那棵高大无花果旁等待着老渔民。并低声歌唱：地一中――海……在老纳曼哪里，海豚会帮助渔民靠岸，小鸟成了王子的化身，白色的城市的故事，这些在后来都成为拉拉喜欢大海，永远离不开海边生活，渴望像鸟儿自由飞翔的自由性格的一部分。还有，海娃曾经在泉井边，在无花果树下生下了拉拉，后来拉拉也在同样的地方延续着非洲黑人的根脉，赋予下一代自由脾性。
　　在书中，小细节在大故事中得到阐释，在故事本身又通过小细节得到不断地深化和完善，所以著作读起来很杂乱，但是线索十分明显。
　　
　　三、故事意义的延伸
　　
　　神秘色彩的笼罩。“眼中水”的马・埃尔・阿依尼纳，传说他能医治百病，只要他用唾沫在瞎眼睛上吹一吹，就能恢复视力。可是作者设置了一路上疾病的妇女、儿童死亡的情节，作者向告诉读者的是我们现实中只会质疑这种信仰，可是人们依然相信老教长有这种能力，尊重老教长。随着非洲民族受到西方“基督教士”不断地占领圣城，到最后部落被围困，老教长望着远方的眼睛也瞎了悲惨地死去。但是，努尔仍旧信任教长，这种由对教长的能力的肯定到对教长的思想的肯定就是作者在书中强调的老教长的精神――永远要凝神眺望远方，坚持不投降、坚信民族尊严神圣不可侵犯，并且认为“他的斗士不为金钱而战，而是为了幸福而战。他们守卫的这块土地不属于他们，也不属于任何人，这只是他们的自由的空间，是真主的恩赐。”信仰如果附加上验证的条件，一切都是虚无，一切都那么令人质疑，就像自由，没有具体的形，可是表现在人的行动和言语中就知道少了什么。
　　自由与奔逃的眼神。在书中，作者特别喜欢描写目光来表现人物的个性。拉拉也多次通过接触的人的眼神来判断自己的憎恶。这个眼神来自哪里?那些神秘的声音来自哪里?拉拉与神秘人埃斯・赛尔在白色石头山上的相遇，可是在石头的山上，他居然住在那里，而那里只有蝎子和毒蛇。没有道路。击碎的石块像刀子一样锋利，闪烁着光芒。这儿。没有一棵树，没有一棵草，只有来自宇宙中心的风。而在拉拉耳边响起的那低声细语一起作响的陌生的声音，应该就是风声吧。还有石头上那些拉拉不明白的古怪的标记，被传说成了具有魔力的标记。她需要埃斯・赛尔的时候，他就默默地出现，用目光保护着她。可是从来没有什么时候那种目光自然投射在拉拉身上，拉拉只能自己寻找，而后，拉拉在阿尔塔尼的眼睛中找到了这种充满光亮的目光，在他身上寄托拉拉的歇斯底里的渴望。同时，在拉拉的眼睛里也总是藏匿着一种奔逃的神情，只有将拉拉的眼睛定格下来才能发现。
　　在荒漠中，在老教长――信仰带领的部落里，自由就是流浪，斗争就是不能停下一路地奔逃。在拉拉的故事里，获得幸福就是获得自由，就是随心地奔逃。保持一种奔逃的姿态，才能获得自由，才能挣脱束缚，摆脱死亡和虚无与恐惧，这就是书的现实意义。

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