福克纳熊福克纳小说《熊》的生态启示

时间：2019-01-24 03:23:29　来源：雅意学习网本文已影响人

　　摘要：《熊》是美国现代作家福克纳长篇小说《去吧，摩西》中的一个重要篇章。作品通过描写狩猎这种与自然亲密接触的仪式表达了作家对自然生命的无限崇敬和尊重,同时还揭示了西方现代社会中工业文明与荒野自然的对立。本文拟从生态视角出发探讨作家福克纳在小说《熊》中体现的生态忧患意识及其“回归荒野”的生态伦理观。
　　关键词：福克纳；《熊》；生态意识
　　中图分类号：G122 文献标识码：B 文章编号：1009-9166（2011）026(C)-0279-01
　　一、作为20世纪最伟大的作家之一，福克纳的作品不仅聚焦人的内心世界，而且也投向外部世界以及人与外部自然世界的关系。描写自然、关注人与自然的和谐关系同样是福克纳文学创作中最有代表性的主题之一。《去吧，摩西》（Go Down，Moses，1942）是公认的福克纳的代表作之一。它由包括《熊》（The Bear）在内的七个独立成篇又相互关联的系列小说组成。小说《熊》里面的主角不仅仅是人，大自然也成了主角：大自然不仅取得了与人平等的地位，甚至成了人顶礼膜拜的对象。本文认为，从生态的视角重读这篇小说，小说的主题探讨了人与自然的关系以及造成生态危机的原因，描绘了资本主义发展对大自然的破坏；福克纳在这篇小说中对大自然的赞美，对人类破坏和侵占自然的内疚，以及对人类回归自然、爱护自然的呼唤，体现了他要求人类善待自然、尊重自然的生态意识。
　　二、《熊》这部小说是以一个白人少年艾克•麦克斯林的成长为发展线索的，艾克是一个孤儿，父母早丧，由比他大16岁的表侄照管，他在10岁的时候进入森林跟随印第安猎人山姆•法泽斯参加狩猎大熊老班的仪式。在这个狩猎过程中，他开始接受到大自然法则的精神洗礼，这种洗礼既来自荒野，也来自长者印第安猎人山姆•法泽斯的精神影响。作家福克纳在小说《熊》的开头有过这样一段定论，他说“这里面，只有山姆、老班和那杂种狗‘狮子’是未受玷污而不可败坏的”（福克纳175）。作家笔下的这只大熊老班是一头富有传奇色彩和人类灵性的生物，以山姆为首的猎人们每年都会对它进行狩猎，但它仿佛永远不老也似乎永远不会死。在小说《熊》中，这头熊几乎与山姆•法泽斯一同扮演了艾克的精神导师，在他们身上共同体现出的勇敢、坚毅、尊严、同情和怜悯的古老大自然法则都深刻地影响了艾克的一生。在很大程度上，我们可以说，在荒野中，是大熊老班和山姆一起引导艾克走向自然的成长之路，而艾克也正是在这样的洗礼中成为了一个正直的圣徒似的人物。
　　三、《熊》的生态启示揭示了人类生存的法则。人类要生存必须遵循自然法则，要学会“诗意地生存”、具备“诗意生存观”。生态诗人赫尔德林（Friedrich Holderlin）建议：“非常值得地，并且诗意地/人栖居在大地上。”“栖居”意味着在遵循自然法则的前提下，拥有一种归属感，一种从属大地、被大自然所接纳、与大自然共存的感觉，其对立面就是失去家园（become homeless）。所谓“诗意地”生存就是生存在审美愉悦中和丰富的精神生活中；而要“非常值得地”生存，就必须尊重大地，对所栖居的大地负责，不得随意破坏森林等大自然。虽然人类凭借科技力量的强大，不再像以前那样恐惧、敬畏自然，但人如果要达到内在宇宙、精神、心灵的平衡，就要与自然建立和谐、默契的关系，甚至人类要像虔敬母亲、神一样虔敬自然。工业革命前人们并没有向大自然索取过多的东西。森林里“只有猎人的斧子曾响起过伐木声”，荒野只是“凝视着”猎人们，“谛听着，不算不友善，因为他们太渺小了，他们的停留太短暂、太无害了，不至于引起不友善的感情，而大自然仅仅是在沉思，它是秘密而巨大的，几乎没有注意到这些人。”“可是随着资本主义工商文明的侵入，人类物质欲望的膨胀，荒野是注定要消失的。蹂躏自然，没有爱地一味开拓自然，总是要受到自然报复的。许多文明的消失和现在正在面临的多种危机，正是自然对人类做出的反抗性和报复性的回应。居住的同时具备不污染、不掠夺环境的能力，而是否具备这种能力才是检验人类是否文明的真正标准。”利奥波德对什么是真正的文明作出了实质性的分析。在他看来，人类只有在人口激增、城市化、工业化、商品经济化和自我评价高涨的过程中获得真正解决污染、资源消耗等难题的能力，才能真正重返与自然的和谐，才能拥有真正的文明。
　　作者单位：空军勤务学院（徐州）
　　参考文献：
　　[1]利•纳什•史密斯.处女地[M].薛蕾康等译.上海:上海外语教育出版社,1985.
　　[2]威廉•福克纳.去吧,摩西[M].李文俊译.上海:上海译文出版社,2003.
　　[3]李文俊编译.福克纳评论集[G].北京:中国社会科学出版社,1980.
　　[4]乐黛云,勒•比雄.独角兽与龙[M].北京:北京大学出版社,1995:108.
　　[5]大卫•敏特.圣殿中的情网[M].赵扬,译.北京:生活•读书•新知三联书店,1991:64.
　　

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