豪华落尽见真诚|豪华落尽见真淳
时间：2019-01-11 03:32:46 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘 要：观古今诗人及其佳作，或多或少有不够真诚的地方，而唯独陶渊明的诗以痴诚、清淡著称，尤以其“采菊东篱下，悠然见南山。”表现了诗人的人格操守和人品的超越。 关键词：陶渊明；诗；赏析
中图分类号：G630 文献标识码：A 文章编号：1003-2851（2011）01-0215-01
“生于魏晋，当为菊花无憾”矣!游于魏晋,当以渊明为知已。这并非我一个人的心愿，而是中国数千年来为文为人的一个情感归宿，归结到一点，就是痴诚，清淡。可以说，在中国历代的作家群中，只有陶诗的每一首都是真诚的，其他作者，不管名声有多大，不管官做得有多高权有多重，也不管作品写得多么高明，我们总能在其作品中发现一些浮躁的、虚伪的东西。汉赋名家司马相如，大诗人李白、杜甫，“建安七子”，“苏门四学士”，还有嵇康，都或多或少的有些不够真诚的地方。但只有陶渊明的诗歌，我们无法找出他一点虚浮所在。而“更无一字不清真，豪华落尽见真诚”的最佳诗作当为饮酒诗。下面谈谈陶渊明的饮酒诗。
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”
该诗中直抒胸臆的写明了陶渊明的痴诚。看看我们的历代文士和高人，他们居住在什么地方？他们居住在深山无人之处，而陶渊明却不是。他生活于村夫野老的人间世界，生活在现现实实的食人间烟火的乡间故里。“无车马喧”更写出了现实生活，也说明他已远离了原来自已所处的那个官场，已经跟那些人没有什么往来了；再往深层一想，陶渊明还写下了为一般读者群所难以想象的一点就是：我现在住在一个小小的巷子里，与外边的大道远远的隔离，车马就根本进不来，所以就算真的有老朋友坐着车来看我，车马就根本没有办法进来，因为这样，我的门前就没有马车声了。我们试想一想，陶渊明难道把话说得不婉转，不真诚吗？他不说因为我们走的不是一条路，你们不了解我，所以就不来了，却说，也许你们真的来了，但由于车子开不进来所以才不来看我，自然我的门前也就“无车马喧”了。
接下来写“问君何能尔，心远地自偏”，这两句其实给广大的读者暗示了一个相当深刻的哲理：如果你的心真的远离官场名场权场利场了，如果你的人真心的离开沽宠钓欲的角逐了，那么你住的地方哪怕就在车马路旁，你的内心世界一定也像居住在清静偏幽的深山中一样清闲；相反，如果你一心想逢迎权贵，巴结豪门，那么就算你人在深山，门前不可罗雀不可走马停车，可是你的心中想的都是利禄荣辱，升降得失那名利场中的事情，耳边怎么有可能不被车马的喧哗所塞满呢？历代诗选评家都认为这首诗写得绝写得妙写得让人拍案叫好，可好在哪儿？好就好在层层铺垫，好就好在前四句给你按了一个基调，顶真出了一个深奥的哲理基础。
“采菊东篱下，悠然见南山”。这两句在意义上就更深了一个层次，他笔下的菊花，犹如他的人品一样洁白无瑕，直到读懂读透了这两句，参悟了陶公的内心境况，才能够明白“有价声名重若金，无瑕人品清如玉”的佳章妙语。咱们看看在这种心境之中的菊花应当是：在严霜打击之下，菊花依然既光彩夺目又香气袭人，既如酒如醇的醉人心脾，又如诗似画的牵动着那么多嫩寒锁梦的怀情男女；芳香其实是一种坚贞秀美的品格，即所谓赠人玫瑰，手有余香；所以你想想，这里写的“采菊”，它不仅仅只写了一个简单的动作，而是同样带有一种暗示象征的意义在里面，在我国的文学史上，此类例子很多。东篱路小径窄狭长深幽，菊花生在这个地方，高雅异常，幽香无比，花气自然沁人心脾，可你也别被这吸引住了，陶渊明却又带着我们跳出了他给我们刚设计好的圈子，到另一层境界之中去了。究竟能到何处去呢？咱们再看“悠然”二字，这两个字给我们一种从容自得，不受限制的感觉。“采菊东篱下”是个人的人格操守，“悠然见南山”则是人品的超越，是一种精神与灵魂在深层次上的飞跃，是脱离了灵与肉后的魂魄的升华与卓然入云的鹤游野云。而且还不止如此，下面接着写：“山气日夕佳，飞鸟相与还”。在日将晚矣，夕阳西下之时，山上那些烟雾在斜阳照耀下几乎时时刻刻都在变化着，真是极尽黄昏之美丽。而在这么美丽的傍晚，飞鸟成群结队的回来了。回来干啥？这就是一个很难理喻的意象，鸟回林中是一个归宿，到了日暮黄昏，它必须飞回树林中，寻找一颗树作为自己的栖身之处。那么人呢？人的精神的归宿究竟在何方圣地？追求时尚，心底没谱也没有一个立足的基点；或者锦衣玉食，穷奢极欲，可也毕生不知自己生命的价值和意义；或是低头哈腰的做奴才，做御用文人，将自己的精神寄宿在一个奴字的甲壳之下。等等这些精神方面的归宿，都是陶公的意外之指却又是寓内之中。
“此中有真意，欲辨已忘言”，其实那有什么真意，真正的意义在于：诗人在这样一片美丽的黄昏景色之中，体会到的一份人生真谛，这真谛我们只可意会而不可言传，只能神通而不能语达。在这样的境界之中，辨是一种纯属多余的东西，因为乱世的魏晋，始有人的觉醒，而陶诗的面世，也说明了千百年来几乎无人能够达到那样的一种人生境界。其实，千载而下，接踵而颂的也只有这么几个人几个物：生于晚清，当见雪芹，当为顽石弃大荒矣！生于明，当见李卓吾，化为幽魂游太虚！生于宋，当见放翁，零落成泥而足矣！生于唐，当见商隐，成为青鸟尚可矣！生于汉，当见太史公，成为名骓而快哉！生于周，当见庄周，化为蝶而共游兮！生于魏晋，当见渊明，成为菊花而毕生无憾矣。
现在我们回过头来看看，这就是陶渊明！他难道仅仅在写归田之乐吗？显然并非如此。他的诗可以用一言以蔽之：“一语天然万古新，豪花落尽见真诚”，这一评价是十分中肯的。
