毛泽东与二十世纪五六十年代逻辑学大论战

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　　【摘要】二十世纪五六十年代逻辑学大论战对我国学术界影响重大。毛泽东十分关注这场逻辑学大论战，对于此次论战给予了大力支持和正确引导。与毛泽东对建国初期《武训传》、《红楼梦研究》、梁漱溟文化保守主义以及胡风文艺思想等论战中的态度相比，他在逻辑学论战中的态度是比较恰当的。通过对比，可以从中得出一些历史经验：在学术论争中要坚持“百花齐放、百家争鸣”的方针；鼓励学术创新，实现国家文化的发展与繁荣；不能用简单粗暴的态度对待学术论争，并把学术问题政治化。
　　【关键词】毛泽东；逻辑学大论战；历史启示
　　【中图分类号】D232；K27 【文献标识码】A 【文章编号】1672-3570（2016）07-0014-05
　　二十世纪五六十年代我国逻辑学界关于逻辑学问题的讨论是新中国建立初期的一次重大的学术盛事。毛泽东特别爱看研讨哲学问题的文章，十分关注逻辑学研究的进展，密切关注那场关于逻辑学的讨论。对于毛泽东与二十世纪五六十年代逻辑学论战的态度与他对其他论战的态度的比较研究，是目前毛泽东与二十世纪五六十年代逻辑学论战研究中的一个比较薄弱的环节，因此尚有进一步研究的必要。本文试图分析毛泽东对此次逻辑学论战的态度并通过对比他对其他论战的态度，探讨领导人的态度对学术争鸣的影响。
　　一、二十世纪五六十年代中国逻辑学大论战
　　上世纪五六十年代在我国学术界展开了一场关于逻辑学的大论战，这次论战所涉及的问题及其要达到的目的，都直接受苏联逻辑学界讨论的启发和制约。20世纪50年代初期，随着斯大林《马克思主义和语言学问题》一文的发表，传统形式逻辑在新中国逐步得以“解禁”。与此同时，苏联斯特罗果维契所著《逻辑》一书及苏联《哲学问题》杂志所发表的《逻辑问题讨论总结》一文，成为新中国逻辑学界的指导性文献。①苏联斯特罗果维契所著《逻辑》的主要观点是“高低说”，认为形式逻辑与辩证逻辑是低级与高级的关系。
　　1953年马特在《新建设》上发表《论逻辑思想的初步规律》，拉开了关于逻辑学问题争论的序幕。1956年党逐步确立起来的“百花齐放、百家争鸣”的方针，所提倡的兼容并包、学术自由的精神，为逻辑学问题的讨论提供了重要的思想保证和很好的学术氛围。1956年周谷城在《新建设》2月号上发表的《论形式逻辑与辩证法》一文把讨论推向了高潮。该文提出了新的见解：“辩证法是主，形式逻辑是从；主从虽有别，却时刻不能分离”。②王方名在1957年连续发表了5篇文章，也不同意形式逻辑与辩证法之间的“高低说”，而是更明确地指出形式逻辑是独立具体科学，把形式逻辑从哲学中独立出来了。逻辑学界学术讨论氛围十分浓厚，很多学者自由地表达自己的观点，有赞成周谷城、王方名观点的，也有质疑他们观点的。1961年春，王忍之在《红旗》杂志第7期发表了《论形式逻辑的对象与作用》一文。文章发表后引发了新一轮争论，当时一些逻辑学家在不同程度上不赞同王忍之的主张。这次讨论的阵地先由《新建设》、《哲学研究》等学术刊物转向《光明日报》等全国性大报，进而转向中共中央机关报《人民日报》和中共中央党刊《红旗》杂志。①与此同时，逻辑学文章的发表和著作的出版也呈现出一片繁荣的景象。
　　二十世纪五六十年代兴起的关于逻辑学问题的争论，对于我国逻辑学的发展有重要的学术价值，肯定了传统形式逻辑在我国的地位，达到了学术讨论的目的。这次论战历时近十年，使辩证逻辑由哲学向逻辑科学前进了一大步，奠定了辩证逻辑在中国实现科学化的理论基础，在中国现代逻辑思想史上占有十分重要的地位。
　　二、毛泽东对逻辑学大论战的态度和做法
　　毛泽东十分支持二十世纪五六十年代中国学术界的逻辑学论争。早在1920 年，毛泽东已经熟悉逻辑学的基本内容，并谈到逻辑学上的错误。他于1920 年11 月26 日给罗学瓒的信中说到逻辑学的错误是以情论事，时间上以一时概永久，空间上以偏概全，以主观概客观等。并认为后三者错误他可以避免，“我自信我于后三者的错误尚少，惟感情一项，颇不能免。”②尽管当时毛泽东对逻辑学的认识还不够全面、准确，但它说明毛泽东已经开始关注逻辑学的问题。
　　在早年和延安时期，毛泽东就很爱读有关逻辑学方面的著作，到了五六十年代他仍然对逻辑学著作很感兴趣，并且十分关心逻辑学问题的学术讨论。建国后斯特罗果维契的《逻辑》流行于我国，毛泽东也读了该书。对当时学界关于形式逻辑地位的看法，毛泽东没有发表意见，自称“无多研究，不敢有所论列；问题还在争论中，由我插入一手，似乎也不适宜。”③
　　周谷城一文发表后，他主张的“主从说”在国内学术界掀起了一场大的争论。毛泽东看了他的文章后，表示赞赏其文章的探索精神和新见解。1957年2月16日，毛泽东召集中央报刊、作家协会、科学院负责同志开会。会上谈到批评要有说服力时，毛泽东说：《新建设》上周谷城写了一篇逻辑问题的文章，我看也不错。④公开赞许了周谷城《形式逻辑与辨证法》一文。在上海的毛泽东还特意找来周谷城同他谈论逻辑学问题。在谈论中，毛泽东多次鼓励他积极写文表达自己的主张。毛泽东提到王方名在《教学与研究》上发表的三篇文章与周谷城观点相同，他还提议将王方名的文章编成小册子《论形式逻辑问题》于1957年10月出版。1958年6月17日晚上，毛泽东在中南海游泳池与周谷城专门就形式逻辑问题进行了长时间的谈话。26日毛泽东在中南海游泳池再一次聚谈逻辑问题。
　　毛泽东于1957年3月15日在中南海颐年堂召集康生、陆定一、胡绳、陈伯达、田家英讨论逻辑问题。他“反复强调了两个观点，一是形式逻辑与辩证法之间没有低级、高级之分；一是形式逻辑是普遍适用的，没有阶级性。”①1957年4月10日，毛泽东接见《人民日报》负责人等，说周谷城文章的观点“比较对”。②1957年4月11日，毛泽东邀集逻辑学界、哲学家人士到中南海颐年堂研讨逻辑学讨论中提出的问题。在会上，他说：周、王二人的观点很相近，可以作学术上志同道合的朋友。他说到“搞科学研究，也必须实事求是，独立思考。不能让自己的脖子上长别人的脑袋，即使对老师，也不要迷信。”③问题还在争论，出于对学者的尊重以及对学术自由讨论的维护，在当时毛泽东并没有明确说明自己的观点。

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