以头濡墨周澄山水运笔成趣,濡墨得真

时间：2020-08-15 07:21:19　来源：雅意学习网本文已影响人

　　周澄，字莼波，1941年生于台湾省宜兰县，毕业于台湾国立师范大学美术系，师从江兆申先生。作品曾获鲲岛山水画第一名等多种奖项，现任台湾印社社长，台北故宫博物院藏品征集评委，出版有《周澄山水画集》等多部著作。
　　
　　记得读过宋代诗人陈师道的一首《野望》：
　　山开两岸柳，水绕数家村。
　　地势倾崖口，风涛啮石根。
　　平林霜著色，沙岸水留痕。
　　剩寄还乡泣，难招去国魂。
　　细细咀嚼诗意，仿佛仰观山鸾柳绿，俯瞰流水蜿蜒，高望崖口险倾，低见石根风蚀，远眺林白霜染，近看沙岸水痕，分明陈师道是让读者坐卧俯仰于山水之间。享受了中国绘画中多点透视，尺寸千里，山踪水影，声色共存的超脱情境，无怪乎王维之言“诗中有画，画中有诗”了。
　　
　　钟情写生，活化传统
　　
　　在台湾，当代水墨画画家中，作品能如《野望》诗中所表达的诗情画意般，充分反刍古来文人墨客书画名家思想精髓，进而活化笔墨传统者，周澄算是其中一人。
　　读万卷书，临千遍帖，是周澄师从江兆申最重要的日功课。以厚实国学及书法的基本功，行万里路，饱游山川，即是周澄外师造化，中得心源，汲取自然华滋尽人画幅的“不负山灵”的体现。由内在、外在不断充实自己的艺术境界，周澄在中国书画上的成就，绝非闭门造车、标新立异或食古不化者所堪比拟。
　　近3年来，喜游山隈水涯的周澄，又饱览了大陆雁荡之美、武夷山之秀，重游了台湾蓝阳之亲、南投梅林之璨；美、加异国风情，也在周澄中国情思的濡染中散发出独特的韵味。
　　
　　真情融入，不负山灵
　　
　　喜读游记的周澄，将写生视为创作最重要的源泉，但却不是将眼前景致做刻板的移转，而是全心融入自然如置身书中，方得真情感。周澄认为，游历写生，充足的事前准备最为重要，如游武夷事先即搜集武夷山之文字图片、资料书籍加以阅读，前人游记、诗词更不可放过。如此，当你身处其境，立即恍若旧游之地，佛掌峰晒布岩是何掌故，朱熹讲学之天游峰，修竹万竿，仿佛轻扬琅琅书声……虽是初游，由于得助充分的准备工作，却能对当地风土人情、景致特色如数家珍，一一比对，印象自然深刻难忘，入画自然真情流露了。
　　周澄说，写生，是经过记录与记忆后加以反刍，去芜存菁，将环境的特色充分表达在画幅之中，这才不负天地所孕育的自然奥妙。所以，石涛说要“搜尽奇峰打草稿”，就是将所游所见经过撷取思考后，再升华为绘画创作，这才是真正的写生。
　　
　　临帖成癖，勤练不辍
　　
　　每晚临帖写字两小时至今不辍的周澄，认为“书法”不但是中国绘画的基础，更是一门自成体系，具有世界性的艺术表现形式。这项得自江兆申真传的正确创作观念而遵行不悖的基本功，正是周澄能在中国水墨天地中出类拔萃的主因。他说，“仿佛上了瘾似的，每天若不写字临帖，就好像少了些什么。江老师生前在书法上所下的功夫是令人难以想象的，光是欧阳询‘九成宫’，就反复临写了几百遍，而每临一次都有新的启发，从传统中走出了自己的面貌，这对我的影响是非常大的”。
　　周澄的书法各体兼备，平时临写，楷书则临欧、褚、颜、柳唐四家；隶书则汉碑、书简；行草则二王及孙过庭书谱；魏碑篆书亦心领神会。在书法研学过程中，周澄领悟出一套人生哲学，运用于求知游历、做人处事上，皆可相通。
　　周澄说，“比如隶书中，张迁碑对我的影响最大，我就以其为母体，下功夫将张迁碑的趣味情状不断揣摩，临完张迁碑，再写乙之瑛或礼器、石门或曹全，吸收这些‘子体’的养分，而后回头再写张迁碑，将得自子体的心得灌溉于母体，就会形成自己的面貌，成为一种最自然，最顺理成章的艺术创作”。
　　
　　书法新传，亟须延续
　　
　　“江老师教我作古诗时也是如此，以杜甫为基础，而后吸收李白、陆放翁……的精髓再加以融合。绘画亦然，若以李成、范宽为母体，郭熙和荆、关、董、举可为子体，而后下溯元、明诸家，从传统处中汲取前人创作之心的精粹，进而启迪符合自己时代的创作面貌。”
　　周澄认为：“中国历史、文化艺术之所以能与西方艺术相抗衡，笔墨在艺术形式上的发挥是相当重要的，尤其是书法，本身的艺术性就不受时代限制，不论是空间布局，线条连行或个性的多元，连西洋人也叹为观止。如果现代中国艺术的发展，失去了毛笔的连用，很难想象还有什么可以作为中国书法艺术的支柱?要让中国书法艺术得以延续薪火，教育是最重要的一项。虽然目前中小学都安排了书法课程，社会上学习书法水墨的风气也不差，但如何使之延续，如何传达正确的学习观念，这才是重要的课题。”
　　
　　静心澄虑，师古创今
　　
　　的确，千百年来，祖先遗留下的艺术文化遗产何等丰厚，连西方国家都视之为瑰宝，若竞将其视为“包袱”而不知善用，那岂不显示出无知而贻笑世人?食古不化固然不足取，弃古而不用何偿不是另一种迂腐?师古而不泥于古，师古而不忘创今，那才是真正为艺术贡献的艺术家所为。如张大千敢于“血战古人”，江兆申能自成《野逸》，若他们不敢于投入古人情境与古人游，又何来今日名扬国际艺坛之成就?
　　从事艺术创作是条漫长的路，是无法速成的，中国书画艺术尤其无巧可取。这也就是张大千敦煌苦摹，江兆申日夜临池方能成就一代大师的因由。
　　温哥华的静谧，台北的繁华，每到夜深人静，不论寓居何处，周澄总是静心澄虑地在书桌前灯下临池。一笔笔画砂，一叠叠九宫格，仿佛堆起了周澄遍历名山大川的胸中丘壑。在充满文人氛围的画纸上，古人的情境，今人的构思，交融出书画艺术的清韵，欣慰着中国笔墨的薪传仍如中秋月明，欲缺还圆。

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