齐鲁兵家思想的核心价值理念
时间：2021-05-23 00:01:02 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
[提 要] 齐鲁兵家思想，是指出生或战斗在齐鲁大地上军事家思想的统称。其优秀核心价值理念，远远超出了军事领域，还涉及政治、经济、社会、文化、外交、体育等多方面和多领域，已经深入中国人的骨髓血液，形成基因。这些核心价值理念主要表现在十个方面：“好战必亡”的和平理念；“恭行天罚”的凛然正义；“为社稷死”的报国情怀；“内修文德”的道胜目标；“同舟共济”的合作理念；明法严纪的治军方略；“战胜不复”的创新思维；“攻心为上”的心理战术；“得贤国昌”的人才观念；四海为家的思想境界。
[关键词] 齐鲁兵家；思想；核心价值理念
[作者简介] 扈光珉：中国孙子兵法研究会理事，山东滨州市政协常委、研究员。
兵家即军事家。齐鲁兵家思想是指出生或生活、战斗在齐鲁大地上诸多军事家思想的统称。他们以孙武为杰出代表，主要代表人物还有：姜太公、管仲、司马穰苴、吴起、孙膑、田单、诸葛亮、黄巢、辛弃疾、戚继光、左宝贵等。齐鲁兵家思想从传说到现代，源远流长，是中华兵学文化的源头；齐鲁兵学著作，汗牛充栋，博大精深。齐鲁兵家思想，經过时间的洗礼，历久弥新，熠熠生辉，至今散发着迷人幽香。他的优秀核心思想价值理念，远远超越了军事领域，涉及政治、经济、社会、文化、外交、体育等多方面和多领域，他的一些理念主张，已经深入中国人的骨髓血液，形成基因。他深刻影响着中国，泽被着世界，启迪着后人。他的核心思想价值理念，概括起来主要有以下十个方面。
一 “好战必亡”的和平理念
中华民族是一个酷爱和平、崇尚稳定的民族，在我们的基因里、血液里流淌着爱好和平的理念。这不仅表现在孔子儒家的“和为贵”、墨家的“非攻”，而且表现在我们的驰骋疆场、以战为职、以胜为性的军事家，尤其是齐鲁兵家的军事理念中。与西方的军事家、军事理念根本不同的是，他们也根植了“和平”理念与信念。
中华民族的元典《尚书》（孔子编定）中，就突出表现了崇尚和平的思想秉性。成书晚一点的《太公兵法》，体现了周初政治家军事家姜太公的思想，被司马迁称之为后世“皆宗太公为本谋”（见《史记·齐太公世家第二》）。在《太公兵法》里面，姜太公把农、工、商称之为国家的“三宝”，要求统治者倍加珍视，这本身就是说：社会稳定，生活安定，人民乐业才是根本，研究战争本身的兵法并不把战争列为重要的事情，这让我们认识到了他追求和平、向往安定、注重发展的本意。
辅佐齐桓公成为春秋五霸之首的管仲，在政治经济军事方面多有建树。他在反映其思想的《管子》一书中明确指出，“贫民”、“伤财”、“危国”、“忧主”是战争年代的四大危害，兵虽然不可以废除，但必须认真审慎的对待战争，虽然“地大国富，人众兵强，是霸王之本也”，但是，从另一方面讲也是“与危亡为邻矣”。（见《管子·重令》）战争是决定国家兴旺发达、存续危亡的重大事情，是不可以“数战”的。
被宋代列为武经七书的《司马法》，其作者司马穰苴——孙武的叔父。这本书也是孙氏家族的重要军事著作，是《孙子兵法》中许多思想的滥觞源头。这部军事著作中的慎战止战的思想至今为我们所津津乐道。他铿锵有力、振聋发聩的豪言就是“故国虽大，好战必亡”（见《司马法·仁本第一》），至今警示着国人，震慑世界上的任何好战分子，揭示了历史发展的必然规律。
孙武是主张“慎战止争”的典范，其《孙子兵法》，堪称是世界上阐释“慎战止争”的范本。慎战止争是《孙子兵法》的“基”与“魂”，其开宗明义就说“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”（见《孙子兵法·计篇》）。战争决定着国家兴亡，军人死生，社会安定，人民幸福，生活福祉，不能不高度重视、审慎对待、认真研究。战事一经开启，劳民伤财，生灵涂炭。败者固然奴颜婢膝、割地赔款、人财两损，胜者也是代价惨重、元气大伤，战争没有任何一方是赢家。因此“主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复说，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明主慎之，良将警之。此安国全军之道也。”（见《孙子兵法·火攻》）
历史上被称为齐孙子的孙膑，生活在弱肉强食、成王败寇的战国时代，在他的《孙膑兵法》中，人们可以了解到一代军事家的慎战情怀。孙膑从战争关系着国家安危、社稷存续的高度主张不能轻言战事。他说：“战胜，则所以在（存）亡国而继绝世也；战不胜，则所以削地面危社稷也。是故，兵者不可不察。”战胜固然可以兴国，但一旦战败则“危社稷”，所以不能不慎重考虑、认真对待。真正是爷孙一脉相承，如出一辙。他还警告说：“然夫乐兵者亡，而利胜者辱。兵非所乐也，而胜非所利也。”如果喜好战争，好大喜功，结果必然是“乐兵者亡”。（见《孙膑兵法·见齐威王》）
齐鲁思想家、军事家反复倡导、再三强调的“安国全军”、“好战必亡”、“乐兵者亡”的慎战观念，都牢牢根植在历朝历代的政治家、军事家心中，流淌在历朝历代政治家、军事家血液中。人文化成，成了中华民族的文化基因。以后，随着人类文明的进步，对战争更是慎之又慎。
习近平同志在出席中国国际友好大会暨中国人民对外友好协会成立60周年纪念活动讲话时强调：“中国的先人早就知道‘国虽大，好战必亡’”；“中华民族的血液中没有侵略他人、称霸世界的基因，中国人民不接受‘国强必霸’的逻辑，愿意同世界各国人民和睦相处、和谐发展，共谋和平、共护和平、共享和平”。
二 “恭行天罚”的凛然正义
“恭行天罚”意思是恭顺上天的意志去征伐无道的国家、国君。崇尚正义、为正义而战、替天行道是齐鲁兵家思想的又一特点。在齐鲁兵学的典籍里，用兵征伐首先考量的是是否正义、顺应天意，把自己摆在正义的位置上，强调自己是替天行道，有道伐无道。早在武王伐纣时，周王就历数了商王灭绝道德、滥施酷刑、推行暴政的种种罪恶，提出了“恭行天罚”的命题，高高举起“替天行道”的大旗。在《尚书·泰誓下》中说：“今商王受，狎侮五常，荒怠弗敬。自绝于天，结怨于民。斱朝涉之胫，剖贤人之心，作威杀戮，毒痡四海”，所以要“尔其孜孜，奉于一人，恭行天罚”。（见《尚书·泰誓下》）
