[死有命,富贵在人] 死生元有命富贵本由天此是古人语

时间：2019-04-29 03:13:42　来源：雅意学习网本文已影响人

　　“子夏曰：‘商闻之矣，死生有命，富贵在天。”’　　——《论语·颜渊》　　格言释义：“生死有命，富贵在天”，指万事皆由天命注定。　　对于“生死有命，富贵在天”这句俗话，不知从何时起就有人不断地应和着。它成了许多平庸懒散之人的共识和心声。
　　然而，对于这句话，我一直暗藏忤逆，总觉得只不过是貌似有理，实质却是教人消极无为。
　　前句“生死有命”说得在理，正所谓世间万物皆有时，生老病死皆是自然规律。
　　后句“富贵在天”本人实在不敢苟同，如若照那样说，天上岂不是会掉馅饼吗?明显不在调上，更不在理上。
　　虽然肉体的生命是短暂的。生老病死也往往令人无法捉摸，但是让有限的生命发挥出无限的价值，使我们活得更为精彩，却在于我们自己掌握，而并非“天定”。
　　因此本人大胆反其道而行之，把“富贵在天”改为“富贵在人”。
　　距今两千两百多年前，农民起义领袖陈涉的质问之声石破天惊：“王侯将相宁有种乎?”正是因为他不信所谓的“天命”，带领戍卒九百人揭竿而起，才会有后来的“陈胜王凡六月。已为王，王陈”。
　　牛顿是古典力学的奠基人。在自发唯物主义思想的指导下，创立了万有引力理论。然而晚年的牛顿在研究行星为什么会围绕太阳运转时，由于信奉上帝，认为除万有引力的作用外，还有一个“切线力”。他认为这个“切线力”只能是来自上帝的“第一推动力”。如果牛顿不相信上帝，是不会得出“第一推动力”的结论的。牛顿研究工作的得与失不正告诉我们，科学研究应该以科学的世界观和方法论为指导，如若因相信所谓的上帝而陷入“天命论”中，科学研究必然会失去正确的方向，甚至陷入混乱和失败。
　　事实上，在把握自然规律的同时，发挥主观能动性去改造世界，解决矛盾，创造属于自己的财富，这才是真正的处世之道、为人之理，也就是我们常说的“事在人为，人定胜天”。若非要听信“生死有命，富贵在天”不可，照这样发展下去，你必然会把自己的成败得失都归结于非己力可为、非人力能为的不可知，进而陷入“天命论”与“宿命论”的泥泞中。你只会一味地推卸自己的责任，强调事物的客观因素，从而放弃主观努力，最终你只能一边哀叹“谋事在人，成事在天”，一边在一次次的失败之中泥足深陷不能自拔，就此虚度余生、碌碌无为。
　　世间固然有太多的坎坷。但当你寻找不到逾越坎坷的方法时，不要动不动就将它归结于“天命”，不妨也想想“事在人为，人定胜天”这句话。当某一天你不再将自己禁锢于“生死有命，富贵在天”的牢笼中，说不定便会在山重水复之中迎来柳暗花明，说不定就会寻到守得云开见月明的另一番天地。
　　总之，脚下的路由你去踏平，命运的音符由你去谱写，人生的财富同样靠你去创造。
　　生死有命，富贵在人。
　　(指导老师：马俊勇)

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