马克思主义中国化形态探析
时间：2021-07-12 08:01:29 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要：马克思主义中国化是马克思主义发展史上的伟大创举。中国共产党在推进马克思主义中国化的历史进程中形成了中国化马克思主义的三种有机结合的形态，即思想形态、理论形态、应用形态。从形态学的视野深化对马克思主义中国化的研究，必将辟出马克思主义中国化研究的一片新开地。
关键词：马克思主义；中国化；形态
中图分类号：A8；D61 文献标识码：A 文章编号：1003-854X(2011)01-0005-07
长期以来，我国学术、理论界对马克思主义中国化的研究存在着各种思路，这些不同思路主要源于对“马克思主义中国化”和“中国化马克思主义”的理解有所不同。有人认为，“马克思主义中国化”主要指的是把马克思主义的普遍原理与中国的实践相结合的过程，而“中国化马克思主义”主要指的是把马克思主义的普遍原理与中国的实践相结合的结果。我认为，“马克思主义中国化”和“中国化马克思主义”是两个不同的概念，各有着不同的内涵，但这两个概念又是一个紧密相联、不可分割的统一体。在现实生活中，我们很难把过程和结果加以分割。为了把两者的研究更好地统一起来，我在本文中提出马克思主义中国化形态的概念。
中国共产党在推进马克思主义中国化的进程中，形成了包括毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观在内的中国化马克思主义。对于中国化马克思主义，我们可以把它细分为三种有机结合的形态，即思想形态、理论形态和应用形态。这三种形态表现于马克思主义中国化的过程之中，也蕴含于中国化马克思主义的理论体系之中。无论是马克思主义中国化的全部过程，还是中国化马克思主义的全部成果，都蕴含在这三种形态之中。所谓思想形态的中国化马克思主义，是指以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛为代表的中国共产党人在推进马克思主义中国化的过程中形成的思想原则、遵循的思想路径和运用的思想方法等；所谓理论形态的中国化马克思主义，是指以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛为代表的中国共产党人在推进马克思主义中国化的过程中形成的关于中国革命、建设和改革的思想、理论和观点等；所谓应用形态的中国化马克思主义，是指以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛为代表的中国共产党人在推进马克思主义中国化的过程中形成的党的纲领、路线、方针、政策、战略、策略、作风和方法等。
一、思想形态
马克思主义中国化的思想形态，主要是回答如何正确对待马克思主义以及沿着什么样的理论思维方向实现马克思主义中国化的问题。因此，它主要揭示的是马克思主义中国化思想的历史进程及其基本规律和基本经验，简言之，就是揭示马克思主义中国化的思维逻辑。
恩格斯曾经说过：“一个民族要想登上科学的高峰，究竟是不能离开理论思维的。”毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛是当代中国共产党人善于理论思维的杰出代表。马克思主义中国化的思想形态，蕴含于毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛关于马克思主义中国化的思想原则、思想路径和思想方法之中。这是中国当代思想史上的璀璨明珠。
(一)马克思主义中国化的思想原则，概括地说，就是坚持三个统一。首先是坚持普遍性与特殊性的统一。普遍寓于特殊之中，一般寓于个别之中，这是马克思主义认识论的一个基本原理。毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛正是站在这一哲学认识论的高度，认为作为普遍真理的马克思主义只有同中国革命和建设的具体实践结合起来，才是中国共产党领导中国人民进行革命和建设所需要的活的马克思主义。毛泽东说：“马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。……离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。”毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛就是以这种辩证思维的睿智，思考着马克思主义中国化的问题。为此，他们带头并号召中国共产党人努力做好把马克思主义的普遍原理同中国的特殊国情结合起来这篇大文章。
其次是坚持继承性与发展性的统一。在毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛的思想里，继承马克思主义，不仅是因为它是揭示人类社会发展规律的科学真理，而且这对于共产党人来说，也是天经地义的神圣责任。但是，他们又认为，这种继承不是原封不动地照搬。马克思主义是发展的科学，马克思主义之所以具有指导人们改天换地的力量和永葆生机的活力，就在于它随着时代、实践的发展而发展。他们正是基于这样的理性认识，庄严地指出，对于世界观和方法论意义上的马克思主义，我们要矢志不渝地坚持和继承，而为了解决革命和建设实践中出现的新情况、新问题，又必须勇于解放思想，进行理论创新，用发展着的马克思主义指导新的实践。毛泽东曾经说过：“马克思主义一定要向前发展，要随着实践的发展而发展，不能停滞不前。停止了，老是那么一套，它就没有生命了。”邓小平则指出：“真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义。……不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。”
再次是坚持世界性与民族性的统一。人类文化自古至今有着地域和民族之分，具有多样性的特征。一种先进的外来文化与本土文化相交流与融合，一方面会使这种先进文化获得新的生长点并扩张其影响力，另一方面也将使本土文化因加进新的营养而得到改造和升华。毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛正是站在人类文化生长与发展的高度，认识到作为世界先进文化的马克思主义，只有根植于中华优秀文化的沃土之中，才能生根、发芽、开花、结果，真正成为中国人民的思想灵魂和精神家园。毛泽东明确指出：“共产党员是国际主义的马克思主义者，但是马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。”中国化马克思主义堪称既具有马克思主义的基本内涵，又具有中华民族风格和气派的典范。
(二)马克思主义中国化的思想路径，概括地说，就是以实事求是为主轴并不断扩充和延伸的思想路径。以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛为代表的中国共产党人，为了探寻一条运用马克思主义的基本原理和立场、观点、方法来解决中国革命和建设中的实际问题的途径，毛泽东提出实事求是，邓小平提出解放思想、实事求是，江泽民提出解放思想、实事求时、与时俱进。实践证明，正是这条一脉相承且不断发展延伸的思想路径，引导着马克思主义中国化胜利前进的航程。
毛泽东从对中国革命实践的体验中，从对教条主义的批判中，并且以他自身的理论修养和哲学智慧，提出推进马克思主义中国化必须坚持实事求是的思想路径。1941年毛泽东在《改造我们的学习》的报告中说过的一段话可以说是他对马克思主义中国化思想路径的经典阐释。他说，对待马克思列宁主义的态度，就是“要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观
