新闻观是新闻舆论工作的灵魂
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【摘要】在2016年2月19日党的新闻舆论工作座谈会上，习近平总书记提出新的时代条件下，党的新闻舆论工作的48个字的职责和使命。其中，习近平特别强调，新闻观是新闻舆论工作的灵魂。要求我们深入开展马克思主义新闻观教育，以马克思主义新闻观为新闻舆论工作的根本指导思想，坚持正确的社会主义方向，实现党和人民对新闻舆论工作的嘱托，完成新闻舆论工作的职责和使命。引导广大新闻舆论工作者做党的政策主张的传播者、时代风云的记录者、社会进步的推动者、公平正义的守望者。
【关键词】新闻观；新闻舆论；新闻传播；马克思主义新闻观
在今年2月19日党的新闻舆论工作座谈会上，习近平总书记提出新的时代条件下，党的新闻舆论工作的48个字的职责和使命，并且指出，要承担起这个职责和使命，必须把政治方向摆在第一位，牢牢坚持党性原则，牢牢坚持马克思主义新闻观，牢牢坚持正确舆论导向，牢牢坚持正面宣传为主。其中，习近平特别强调，新闻观是新闻舆论工作的灵魂。要求我们深入开展马克思主义新闻观教育，引导广大新闻舆论工作者做党的政策主张的传播者、时代风云的记录者、社会进步的推动者、公平正义的守望者。
新闻学是关于新闻传播活动、新闻传媒生产及流通规律的观点与学说的理论体系。新闻观是其中的观念体系，专指涉及新闻传播活动、新闻传媒生产流通规律以及新闻舆论、宣传思想活动同政党、民众、社会生活相互关系准则的基本理念和战略、方针、政策系列。
马克思主义新闻学是当今社会两大新闻学之一，是马克思主义经典作家关于新闻传播活动、新闻传媒生产及流通规律的观点与学说的理论体系。马克思主义新闻观则是马克思主义创始人马克思、恩格斯及其他经典作家关于新闻传播活动、新闻传媒生产流通规律以及新闻舆论、宣传思想工作同政党、群众、社会生活相互关系准则的基本理念和战略、方针、政策系列。
一、马克思主义新闻观是新闻舆论工作的根本指导思想
中国共产党领导的新闻舆论工作最重要、最根本的指导思想是马克思主义新闻观。习近平“2·19”新闻舆论工作座谈会上提出的新闻舆论工作的性质、职责、使命、党性原则、党性人民性之关系、党的媒体的身份和任务、舆论导向和舆论监督、新闻舆论工作创新、对党媒工作者素质修养的要求、加强和改善党对新闻舆论工作的领导等议题，在经典作家一百多年来的许多论述中已有提及和论证。习近平的理论贡献在于，他结合当今世界政治和传媒多元格局以及中国新闻舆论新环境对这些理论遗产作了当代的诠释和发挥，并提出了有中国特色的新的议题和新的论证。
比如，关于新的时代条件下党的新闻舆论工作的职责和使命，习近平提出48个字方针。其实，这48个字每8个字表达的是一个方针，48个字总共提出6个方针。它们是：
第一个方针是举旗：高举旗帜、引领导向；
第二个方针是大局：围绕中心、服务大局；
第三个方针是鼓劲：团结人民、鼓舞士气；
第四个方针是聚力：成风化人、凝心聚力；
第五个方针是持正：澄清谬误、明辨是非；
第六个方针是沟通：联结中外、沟通世界。
溯源究根，可以发现马克思主义新闻观为这6个方针的孕育和提出，奠定了坚实的理论和实践基础。比如，马克思主义新闻观十分看重舆论，高度重视新闻舆论工作。马克思和恩格斯认为，社会舆论是一种“普遍的、隐蔽的和强制的力量”[1]。因此，影响舆论的工作具有革命的意义。他们强调，必须懂得，“争夺对德国舆论的统治地位即争夺对德国本身的统治地位”[2]。列宁、毛泽东、邓小平等经典作家对舆论工作也都有一系列含义深刻的论述。习近平要求新闻舆论工作者高举旗帜、引领导向，充分体现了他和中央对新闻舆论工作的重视，对正确引领舆论方向的重视，对旗帜和道路的重视。
再比如，马克思主义新闻观历来强调新闻舆论工作必须围绕党的中心工作展开，要努力服务大局。早在19世纪40年代，马克思在论证人民报刊的使命时就指出，人民报刊应着重报道本国的事件，把人民的目光从国外引向国内，集中反映人民的生活和斗争，成为人民思想和情感的表达者，是人民同国家和世界联系起来的纽带。列宁强调要重视党报组织广泛的讨论、形成党的真正的公众舆论的强大功能。他说，“应当努力做到对代表大会的决定进行最广泛的讨论，应该要求全体党员以十分自觉的、批判的态度对待这些决定。……但是，在统一的党内进行的这种思想斗争，不应该分裂组织，不应该破坏无产阶级行动的一致。这在我们党的实践上还是一个新的原则，因此，要正确地加以贯彻还要做很多工作。讨论自由，行动一致，这就是我们应该努力做到的。”[3]邓小平指出，新闻舆论可以产生巨大影响。舆论工作如果出了大的偏差，可能助长不安定因素的发展。他要求报刊对安定团结的必要性进行更多的思想理论上的解释，要使我们党的报刊成为全国安定团结的思想上的中心。报刊为安定团结服务，就是为大局服务。经典作家的这些论述，是马克思主义新闻观的核心，也是新闻舆论工作的灵魂，是做好新闻舆论工作的根本指导思想。
视马克思主义新闻观为新闻舆论工作的灵魂，也是总结多年来国内外新闻舆论工作经验教训的科学结论。早期处理无产阶级政党和党报关系，由于没有有效的做法可借鉴，加之旧意识对党的领导人的影响，德国党的领袖们曾作出党报不许批评党的领袖集团的专横决议。马克思和恩格斯对此有尖锐的指责，提出党报应该享有充分的批评自由的主张，说：“你们——党——需要社会主义科学，而这种科学没有发展的自由是不能存在的。”[4]
俄国红色政权成立以后，起初党报对新时期的内容布局把握不好，列宁对此提出批评说，“现在，老一套的政治鼓动，即政治空谈，占的篇幅太多了，而新生活的建设，建设中的种种事实，占的篇幅太少了。”[5]
新中国成立后，由于中国缺少民主生活的传统，加上没有明确的舆论监督的法规政策的支持，一度出现压制报纸批评、打击从事舆论监督的干部群众的现象。毛泽东为此起草、颁布了《中共中央关于在报纸刊物上展开批评和自我批评的决议》，明确指出，“吸引人民群众在报纸刊物上公开地批评我们工作中的缺点和错误，并教育党员、特别是党的干部在报纸刊物上作关于这些缺点和错误的自我批评，在今天是更加突出地重要起来了。因为今天大陆上的战争已经结束，我们的党已经领导着全国的政权，我们工作中的缺点和错误很容易危害广大人民的利益，而由于政权领导者的地位，领导者威信的提高，就容易产生骄傲情绪，在党内党外拒绝批评、压制批评。”[6]
