浅谈不同地区文化及价值观认同的因素分析
时间：2021-07-01 16:01:18 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要：东亚价值观中“以人为本”的道德取向，对“集体价值”的认同和对“和合”精神的倡导是促进经济发展的动力，在东亚经济腾飞中发挥了不可或缺的作用。但由于历史上西方侵略造成的历史隔断、东亚各国政治经济发展的不平衡等因素，妨碍了东亚文化认同。东亚各国应意识到主体文化对于政治文化、经济形态、社会和谐的重要作用，把文化中相同的、相似的价值体系作为沟通的基点，取得认同，达成互信，以形成超越民族、国家、阶级、地域的文化内容与文化认同，进行全球公益的建构。
关键词：东亚文化认同全球公益建构
1.东亚文化认同的理论依据
人类社会的演进过程，是以民族文化的内聚力为核心，以民族或以国家为单元并以相应的文化凝聚进行的。虽然，构成民族获国家内聚力的文化也在不断地变化，但任何一个民族文化与其他民族文化都有着相同或相似的内容，即基于人类的共性和理性所构建起来的具有相同性或相似性的文化内容，这就有可能在适当的条件与环境下，宽容并接纳差异的分歧，在更大范围内进行认同。
2.东亚文化认同的意义
历史上西方侵略造成的历史隔断和东亚各国政治、经济发展的不平衡极大妨碍了东亚文化认同。
19世纪中期以后，西方殖民者侵略东亚许多国家，在这一过程中，东亚地区发生了两极分化，日本通过明治维新没有沦为殖民地而迅速走上了经济高速发展的同时，中国、朝鲜逐渐沦为殖民地半殖民地。日本与俄国对东亚的侵略和争夺又在很大程度上激化了东亚地区的民族矛盾，使东亚国家长期处于尖锐的敌对和仇视状态之中。二战后的冷战时代加剧了东亚各国的长期隔绝与意识形态的对立。虽然冷战结束后东亚地区形势有所缓和，国家间互谅互让的睦邻友好关系正在形成，但是西方侵略造成的历史隔断与政治经济发展的不平衡依然存在，都在一定程度上妨碍着东亚的文化认同。
东亚文化认同的妨碍因素已经严重限制了东亚各国政治与经济的发展。东亚文化认同的意义深远。
亨廷顿曾指出，在东亚，正如在其他地方一样，文化的共性已成为有意义的经济一体化的前提。东亚价值观中“以人为本”的道德取向，对“集体价值”的认同和对“和合”精神的倡导是促进经济发展的动力，在东亚经济腾飞中发挥了不可或缺的作用。
东亚逐渐形成了多层次、多类型的文化认同与合作机制。中国与东盟贸易中，中国一直处于逆差地位，因此东盟国家获益巨大。但东盟国家在20世纪90年代吸收的外资占流入亚洲的30℅，而到了2000年下降到10℅，其主要原因是外资转移到中国了，促进了中国经济的增长。而中国经济的增长必定会使东南亚区域国家受惠，这点已达到了认同。
历史文化研究的大师汤恩比(Arnold Joseph Toynbee)曾指出，他所预见的和平统一，是以地理和文化主轴为中心、不断结晶扩大起来的，并且这个主轴不是在欧美和苏联，而是在东亚。东亚国家的崛起，将带动其思想文化与价值体系走上国际政治经济舞台，参与国际政治经济秩序改革与国际组织的建立，并参与国际机制的调整与国际利益的分配。在东亚经济高速增长的同时，具有政治意义的“亚洲价值观”的重要性也与之增强。东亚在国际政治经济舞台上争取应得的权利，文化认同起了及其重要的作用，即各国领导人必须联手，别无选择，1997年前后，东亚各国之间的经济往来并未有质的飞跃，但是各国领导人与人民的认识飞跃了，认识到必须依靠集体的力量才能抵御各种风险，达到共同发展。东亚文化认同在促进东亚各国经济共同发展，提升其在国际上的政治、经济地位具有举足轻重的地位。
3.东亚文化认同与全球公益的建构
按照现实主义理论，每个国家都是利己的，都在追求本国利益的最大化。但这种理论无法解释许多问题，如2003年SARS肆虐时，中国与东盟首脑立即会晤，中国将提供120万美元，泰国提供25万美元，共同采取有力措施抗击疾病。自利只是国家利益的一种，是在集体认同缺位情况下的利益表象，当集体认同公益时，利他主义就会更多地决定国家利益的内容。相互依存日益发展使集体认同的可能性增大，利益既有客观性也有主观认定的因素，背后的支撑是文化认同的作用，认同是利益的基础，这种认同是对公益的认同，是对东亚公益的认同继而对全球公益的认同。
集体认同是一个动态过程，文化观念的变动是结构变动的核心。集体认同的核心要素包括物质力量、文化先进性以及行为体的地区与全球意识。大国的作用是凭借一种在权威上的吸引力，吸引着其他国家加入到由核心国主导的共同体之中来。东亚文化必须与多元文化并存，协调发展，同时保持自己的核心价值体系。理论学者需要对东亚传统文化进行总结整理，促进其交流与发展。东亚各国应意识到主体文化对于政治文化、经济形态、社会和谐的重要作用，加以提倡。文化交流的多样性与层次性要求我们与其他文化交往时具有兼容意识，把文化中相同的、相似的价值体系作为沟通的基点，取得认同，达成互信，以形成超越民族、国家、阶级、地域的文化内容与文化认同，并共享文化内容，进而形成公益，共享公益。
综上，解决东亚文化认同中出现的问题，笔者试着归纳具体措施如下：
3.1和平共处与平等共赢
“和平共处”，是指以和平手段、不以武力相威胁解决东亚各国的交往与合作中出现的问题。上个世纪由中国、印度和缅甸三个国家共同提出来的“和平共处五项原则”，成为东亚各国合作的行为准则。目前，我们应加大这一认同，进一步保持和发展东亚地区的和平局面，使东亚地区受益于和平的局面，促进政治经济的发展，进而促进全球的政治经济发展，形成全球公益。“平等共赢”，是指通过平等交往而谋求共赢。“平等”的规范已深入东亚各国的思想和实践过程中，国家不论大小、强弱，都享有平等地位。“共赢”，首先是由中国提出的，目的是突破东亚“零和”的困境，实现“多赢”乃至“共赢”的局面，已得到区域国家的认同。“互惠”、“互利”在东亚作为公益应逐步得到认同，更应扩展到全球，以确立全球公益的认同意识。
3.2和而不同与求同存异
“和而不同”是指不同的社会制度、不同的文化与文明、不同的民族和国家之间应该和谐相处，要尊重多样性和提倡多元化，不片面地追求单一的制度、单一的文明和单一的价值观标准。东亚各国应意识到多样性与差异性的存在是产生新事物与新思维的源泉。
“求同存异”，是指不同国家之间在追求共同利益时，要通过“求同”而达到和谐与和平，各自的差异和分歧不妨碍各方的团结与合作，是对“和而不同”的思想的发展。东亚各国应抛弃一切形式的自我中心主义，认同并努力达到“求大同、存大异”和“己所不欲，勿施与人”的境界。
3.3和合发展与整体和谐
“和合发展”与“整体和谐”，东亚各国要强调东亚的“和合”意识，寻求一致，必须走和合发展的道路，在当前多元文化、多元发展和多元模式等复杂情境中，整个区域能够协调和谐与共同发展。同时，通过冲突与融合解决矛盾和问题，构建全方位的合作格局。各种文化应相互尊重、相互促进、相互承认，培育东亚区域的文化认同，即认同于和谐共存及共同发展与繁荣为区域公益，在全球化背景下，努力建构一种包含“利他”内容的新利益观，进而上升到谋求更高层利益的高度——全球公益。
参考文献：
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