西方的女性主义教育思潮
时间：2021-06-15 16:04:27 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要：本文讨论了女性主义的概念及其特点，指出了女性主义以性别为镜头透视和分析各个学科的历史与现状、理论与实践，通过批评和建构来承栽和刷新各个领域。集中对女性主义教育思潮作了介绍，并进行划分。对这一思潮在人类的知识图景中起到巨大的开拓和更新作用，对于教育尤其高等教育带来价值观方面的冲击，对教育均等的思想进行反思，为性别教育开拓了空间，提出一套新的人才培养理念等方面作出了评价。
关键词：女性；女性主义；教育思潮；道德教育
中图分类号：B821 文献标识码：A 文章编号：1003-1502(2006)06-0092-07
作为一种学术视角，女性主义以性别为镜头透视和分析各个学科的历史与现状、理论与实践，并在这种透视中，通过批评和建构来承载和刷新各个领域。本文将首先讨论女性主义概念及其特点，进而对女性主义教育思潮作一简要的介绍，最后对这一思潮作出一些个人的评价。
一、女性主义概念及其特点
女性主义一直是一个有争议的概念，这不仅因为它本身并不是一个单数的名词，而是拥有许多流派和含义，也由于来自女性主义理论内外的分歧和误解，而且还由于女性主义自身是一个不断分化和整合的运动过程。
一般说来，西方社会对于女性主义有这样一些常见的理解：1．女性主义是关于性别平等的理论，以及要求女性平等权利的学说；2．女性主义是任何目的都在于提高女性的社会、政治和经济地位的斗争；3．女性主义包括反对任何形式的女性由于自身性别所遭受的社会、个人或者经济上的歧视；4．女性主义不局限于自发的妇女运动，而是作为一种非常普遍的信念，认为社会对于女性是不公正的；5．女性主义是一种意识形态，它的基本目标是消除对于女性的歧视和推翻“父权制”统治；6．女性主义是指反对压迫女性的社会运动，女性主义者指真诚地投身于这个社会目标中的任何男女；7．女性主义便是为了改变女性状况的斗争。著名女性主义哲学家西蒙·德·波伏瓦指出：“在《第二性》的结尾处，我说过自己不是一个女性主义者，因为我相信女性问题将在社会主义发展的背景之下自动地得到解决。女性主义者对我来说意味着独立于阶级斗争，专门为解决女性问题而斗争的人们。我今天仍旧坚持同样的看法。按照我的定义，女性主义者是女性——或者甚至也有男性——他们正在联系阶级斗争为改变女性的处境而斗争，但这一改变女性处境斗争也独立于阶级斗争之外，在没有发生女性主义者全力奋斗的，依赖于社会整体变化的变化下进行。我要强调的是，在这个意义上，我今天是一个女性主义者，因为我意识到，我们必须从现在起，在我们的社会主义梦想成为现实之前，就必须为女性的状况而斗争。”
女性主义定义可以从广义和狭义两个方面来概括。从广义来说，它应当包括三个层面：政治、理论和实践层面。从政治上说，女性主义是一种社会意识形态的革命、一场提高女性地位的政治斗争；从理论上看，女性主义是一种强调两性平等、对女性进行肯定的价值观念、学说或方法论原则；从实践来讲，女性主义是一场争取女性解放的社会运动。女性主义实际上是这三个层面的集合体。女性主义可以概括为以消除性别歧视，结束对女性的压迫为政治目标的社会运动，以及由此产生的思想和文化领域的革命。女性主义者指真诚地投身于这一社会运动，参与其思想文化革命的任何男女。从狭义来看，女性主义就是以性别视角来看待和分析事物的世界观和方法论原则。
根据上述定义，女性主义也可以具有如下一些特点：1．女性主义是流动的、不固定的。女性主义从一开始就不是一个传统意义上的独立学科。它既在现存的学科之中，又在它们之外。2．女性主义是历史的。女性主义的目标不是要开辟一条女人路线，而是要解放妇女，无论是作为社会运动也好、思想革命也罢，它都有一个产生、发展和消亡的过程。妇女解放之日也就是女性主义消亡之时。它的历史性也表现于它在每一时代、每一社会的历史使命不同。3．女性主义是多元的。单一的女性主义不能解释不同种族、民族、不同社会阶层和不同时空中女性的差异性。没有人能拥有女性主义或有权威来定义它，女性主义的差异性是它丰富、健康和有活力的表征。4．女性主义是世界性的。其目的旨在把女性从一切形式的压迫中解放出来，并促进各国女性之间的团结。女性主义又是民族性的，旨在结合各个国家具体的文化和经济条件考虑女性解放的重点和策略。5．女性主义既是抽象的思想意识，又是具体的政治纲领和政治策略。
事实上，在其自身的发展中，尤其是近几十年来的发展中，女性主义已经不是一个单数的名词，而是一个复数的概念。在女性主义发展的历史上演化出形形色色的女性主义，例如社会主义女性主义、马克思主义女性主义、自由主义女性主义、精神分析女性主义、生态女性主义、无政府主义女性主义、同性恋女性主义、后现代女性主义等等。由于划分女性主义的标准不同，我们也可以命名出各种各样的女性主义，例如：普遍主义女性主义(Universalism feminism，主张男女在生理和文化上是平等的，因为男女都具有理性的能力，在这种平等的自然能力之下，女性完全可以达到男性的成就，但人类的历史却以贬低女性为发展形式而否定了这种平等)、分离主义女性主义(Separatist feminism，男女是平等但是不同的，历史上否定了这种平等，平等应当在不同的领域来建构，女性的、私人的、生育的和家庭的世界同男性的、公共的、生产的和文化的世界拥有同样的意义，或者说所有的人都是双文化的)、本质主义女性主义(Essentialist feminism，认为女性的领域是她们性别化了的历史的组成部分，平等来自女性之间的共同点，女性的性别与男性本质上是不同的，女性之间的相同之处才是她们团结的基础)、特殊主义女性主义(Particularist feminism，这种理论试图批评前面三种女性主义，认为平等来自差异而不是相同，而且产生于特殊的背景之中。无论男女都不具有普遍本质，这种理论关注认可女性不同的生活，尤其是那些有色人种、少数民族和第三世界的女性)。这些形形色色的女性主义的共同点便是为了反对父权制压迫和不平等而斗争。
大体上说，伴随20世纪60年代以来第二次女性主义运动浪潮，作为一种学术研究的女性主义也如火如荼地发展起来。以女性主义意识和理论为基础的“性别研究”正在世界范围内蓬勃发展，并在各个领域成为显学。以美国为例，全美已有600多所高校开设了3万多门女性学课程，学科门类齐全，涉及到哲学、伦理学、心理学、史学、文学、社会学等领域，这不仅使女性主义研究不断地得到深化，也为女性主义运动提供了方向和理论基础。也有的西方学者认为，第二次女性主义浪潮在20世纪80年代结束，出现了“后女性主义时代”(Postfeminist era)，这主要是与知识领域
