如何正确对待青年宗教信仰
时间：2021-06-04 16:01:09 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘 要:宗教是一个敏感的话题,也是一种极为复杂的社会现象;宗教是人类文明进程中的重要现象,也是人类精神生活的主要形式。面对复杂多变的国际国内政治形势,能否正确处理好宗教问题,已成为关涉国家安定团结,确保我国改革开放政策顺利进行的重要内容。为此,如实地认识宗教现象,正确地对待宗教事务,较好地处理宗教问题,是当代青年面临的严峻考验。
关键词:青年 宗教信仰
青年是全社会最有活力和创造力的群体,是最富于探究和思考的群体,也是具有叛逆精神和行为的群体,还是思想易于波动变化的群体。对待青年信仰,特别是青年宗教信仰,要面对现实、正确对待并加以积极引导,并根据实际情况制定适当的措施。
一、正视青年宗教信仰
首先,正视宗教的客观存在。在市场经济条件下,社会出现多元化倾向,不仅经济多元、文化多元,信仰和价值观也出现了多元化。青年中积极申请加入中国共产党的人数很多,一直居于青年信仰的首选。但是青年中加人民主党派的、信仰宗教的人数也在增多。这是客观存在的事实,是市场经济条件下不可避免的现实,我们必须承认,无法回避。
中国共产党正视宗教的客观存在和长期性,尊重和保护公民的宗教信仰自由,正确对待信仰宗教的民众,特别是青年信教者,团结广大信教群众,积极引导宗教与社会主义社会相适应,发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用,共同为祖国建设出力。事实证明,我国宗教界的广大信徒包括教职人员,是拥护中国共产党的领导、拥护社会主义制度、热爱社会主义祖国并积极投身祖国建设的,特别是在社会主义精神文明和社会公共服务领域贡献突出,在维护国家统一民族团结方面作用显著。
其次,树立正确的宗教观念。要走出宗教认识的误区,就必须树立正确的宗教观念。只有在正确的宗教观指导下,才能实事求是地客观地去了解和看待宗教问题。我们应当认真学好唯物辩证法,它是正确的世界观、人生观、价值观及宗教观的基础。
二、加强青年宗教观教育
首先,加强马克思主义宗教观教育。马克思、恩格斯、列宁等经典作家,对宗教问题有着许多著名论断,形成了马克思主义的宗教观,成为马克思主义的重要组成部分。马克思主义是一个完整的统一整体,马克思主义宗教观与其他学说是相辅相成的关系,如果不了解马克思主义宗教观,就无法了解无神论思想,无法真正懂得马克思主义理论的精髓。在全球化的历史条件下,复杂多变的世界局势与宗教密切相关,只有了解宗教才能保持清醒头脑,也才能在风云变幻的世界中立于不败之地。
其次,进行宗教学及宗教知识教育。宗教是世界文化的历史宝库,蕴含着人类社会无穷的精神财富。通过宗教学及宗教知识的学习,使青年了解世界的历史、文化、思想,提高青年的人文精神和文化素养,提高文明和道德水平,提高青年辨别是非的能力,提高关注社会、关爱人群的情感,推动服务社会、服务人群的行动。目前,青年中存在着的浮躁情绪仍很严重,对青年进行适当的宗教学及宗教知识教育,可以在一定程度上缓解青年的浮躁情绪。
再次,进行科学和法制教育。当今社会,是一个科学技术快速发展的信息社会,是一个经济全球化市场世界化的市场经济社会,科学与法制教育十分重要。
最后,进行人文知识与修养教育。自然科学和社会科学知识是马克思主义哲学的基础,离开了文化知识的学习就不可能懂得马克思主义。人文知识是公民素质和道德修养的基础,要加强青年人文知识和道德修养的教育。
三、警惕境内外敌对势力对宗教的利用
当今世界局势并不太平,20世纪中叶以来,世界范围内出现了现代迷信泛滥、邪教活动猖獗的现象。与此同时,部分宗教为扩大自己的影响,对第三世界国家进行渗透,试图分化瓦解民族文化及宗教意识,使青年人成为西方强国的思想附庸。
首先,严厉打击和坚决惩治邪教。20世纪中叶以来,世界范围的邪教盛行。各种邪教组织搞得乌烟瘴气,成千上万的百姓成为无辜的殉葬品。
邪教组织及现代迷信盛行的原因,一方面,信徒中的封建迷信思想的余毒未肃清。一些人深信迷信可以治病,使各种迷信活动仍有市场。这种情况在边远穷的农村地区尤为严重,中国历史上的巫医不分,致使如今仍有人迷信偏方,企盼神医,结果导致上当受骗。另一方面,现代迷信邪教组织有高超的手段。他们旗帜诱人,鼓吹能包治百病;伪装高超,自称本人为神所立,有练功强身的美妙口号;包装巧妙,自诩是现代佛的化身,并运用高科技手段欺骗文化水平低的群众;组织形式神秘,组织严密,戒律森严,迷惑性强。
值得注意的是我国民众中的“世俗迷信”倾向,一些并不信教的人见神就拜,他们相信运气,希望得到各路神或仙的保佑。这种世俗迷信现象强化了民众的迷信意识,是现代迷信传播的温床。“世俗迷信”信仰者极易受到外界环境影响,在别有用心者的煽动下,有达到痴迷形成狂热程度的危险,因此我们应当警惕世俗迷信现象的蔓延滋长。
其次,严防境外宗教势力对我国的渗透。由于世界上信教人数为绝大多数,在世界范围内不信教者为少数人;而在中国绝大多数人不信教,有宗教信仰者为少数人。这一强烈的反差造成了东西方意识形态的隔膜,也形成了双方沟通上的障碍。以西方为首的国际社会将“宗教人权”、“信仰自由”问题,作为干涉中国内政的借口,用主持公道的名义来对中国内政横加指责,并试图用西方宗教信仰影响中国青年。应当看到,境外势力始终没有停止其意识形态渗透的努力,宗教渗透的主要对象是针对青年,对此我们要有高度警惕和坚决防范来自境外的“宗教渗透”。
再次,保护正常的宗教活动。第一,正确区分正常宗教与邪教。邪教不是宗教,但因它与宗教之间存在某种联系,人们容易将其混为一谈。一方面,某些邪教是由宗教蜕变而来,当代世界上的邪教与新兴宗教兴起有关。西方一些研究宗教的学者将膜拜团体归为宗教的一种类型,因这种膜拜团体有着许多反传统、重视个人、强调现世生活等特点,增加了与邪教区分的难度。另一方面,某些邪教往往打着宗教的旗号,欺骗群众。
第二,贯彻实施党和国家的宗教政策。尊重和保护宗教信仰自由,是中国共产党的一贯政策。自中国共产党成立以来,在对待和处理宗教问题上,就一直奉行并在中国革命和建设事业中实行这一政策。尽管有过曲折和教训,但随着改革和发展,宗教信仰自由政策不断得到发展并逐步完善。
在社会主义时期,尤其是现阶段,党的宗教工作不是如何去促使宗教的灭亡,而是巩固和扩大党领导的各民族宗教界的爱国统一战线,调动一切积极因素,使全体信教和不信教的群众联合起来,把他们的力量凝聚到建设有中国特色社会主义这个伟大事业上来,这是我们实行宗教信仰自由政策,处理一切宗教问题的根本出发点和落脚点。
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作者简介:第一作者:付莉莉,女,吉林省吉林市人,单位:吉林市第九中学;第二作者:杨竟男,女,吉林省吉林市人,单位:吉林市第九中学
(吉林市第九中学 吉林 吉林市 132001)
