迈克尔·曼与批判社会学
时间：2021-05-23 16:00:12 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
内容提要 迈克尔·曼的《社会权力的来源》四部曲以及其他关于当代资本主义世界的著作不仅是经典的历史社会科学文献，也是重要的批判社会学研究。曼在六个方面对批判社会学做出了实质性贡献：全球化、资本主义、军事权力、美帝国的崛起和衰落以及全球变暖。曼的研究体现出对人类苦难和解放的深刻关注，并展现了批判社会学的核心价值：自由、平等、公正、聚合和多元化。
关键词 迈克尔·曼批判社会学权力全球化
〔中图分类号〕C91〔文献标识码〕A〔文章编号〕0447-662X（2014）08-0100-08
作为当代最伟大的社会学家之一，迈克尔·曼（Michael Mann）对历史社会科学的贡献有目共睹。和伊曼纽尔·沃勒斯坦（Immanuel Wallerstein）、查尔斯·蒂利（Charles Tilly）以及西达·斯考切波（Theda Skocpol）一起，曼摈弃了将历史社会科学视为社会学或政治学的分支学科的传统思路，奠定了历史维度作为社会科学内在理路的独特视角。曼最广为人知的代表作《社会权力的来源》（第一卷）是一部具有浓厚古典社会学色彩的社会史巨著，时间跨度从人类文明的最初起源直至美国与法国大革命（1760年）。Michael Mann， The Sources of Social Power， Volume 1： A History of Power from the Beginning to AD 1760， Cambridge： Cambridge University Press， 1986. 中译本见[美]迈克尔·曼：《社会权力的来源》第1卷，刘北成、李少军译，上海人民出版社，2002年。和第一卷相比，《社会权力的来源》（第二卷）影响力稍逊，但在学术界同样广受赞誉。这部著作对历史资料的掌握更为娴熟，对历史事件的描述更为细腻。时至今日，第二卷仍是有关资本主义兴起的最宏大而精致的社会科学研究之一。Michael Mann， The Sources of Social Power， Volume 2： The Rise of Classes and Nation-States， 1760-1914， Cambridge： Cambridge University Press， 1993.中译本见[美]迈克尔·曼：《社会权力的来源》第2卷，陈海宏等译，上海人民出版社，2007年。
时至今日，距第二卷出版已逾20年。在此期间，曼继续他的宏观历史与政治探索，对现当代最重大事件做出了一系列深入的分析。2013年，曼终于完成了他关于社会权力来源的皇皇巨著。从人类社会的起源到2007～2009年国际金融危机，读者终于得以一睹《社会权力的来源》的全貌，尽管这一系列最终变成了四卷本，而非预告的三部曲。Michael Mann， The Sources of Social Power， Volume 3： Global Empires and Revolution， 1890-1945， Cambridge： Cambridge University Press， 2012； Michael Mann， The Sources of Social Power， Volume 4： Globalizations， 1945-2011， Cambridge： Cambridge University Press， 2013.许多学者和读者期盼曼能写出第五卷，对前四卷的历史分析做出理论总结，并澄清表述含糊和有争议之处，而曼本人也并没有否认这种可能。2013年8月，在纽约市召开的美国社会学年会上，曼在专门为《社会权力的来源》四卷本召开的分会场上宣布，他已经再次改变计划，准备写出第五卷。但无论如何，曼对人类历史的系统分析已暂告一段落，四卷本《社会权力的来源》已经足以跻身于社会科学史上最杰出的著作行列，而其重要性还没有得到系统的分析。关于曼的长时段历史分析，已有相关论述，John A. Hall and Ralph Schroeder， eds.， An Anatomy of Power： The Social Theory of Michael Mann， Cambridge： Cambridge University Press， 2006.这里不做详尽分析。本文将重点转向一个尚未得到充分论述的方面：作为批判社会学家的曼。本文的核心论点是：《社会权力的来源》的最后两卷（尤其是第四卷）以及曼在近十年的其他著述确立起了曼作为当代杰出批判社会学家的地位。
社会学是现代世界的诞生以及人们对与之相随的现代性进行批判性反思的产物。作为历史产物，现代性发轫于16世纪的欧洲，并经过长达四个世纪的历史演变和社会变迁，最终在19世纪末到达巅峰。[美]马歇尔·伯曼：《一切坚固的东西都烟消云散了——现代性体验》，徐大建、张辑译，商务印书馆，2003年，第17页。在此期间，欧洲社会生活的一切方面几乎都发生了深刻的变革。社会学是人们对社会生活自我反思的直接产物和工具。在此之前，神话、传说和宗教是人们理解、诠释和解释社会生活的主导形式。随着科学的出现及其在社会生活中的重要性日益凸显，它逐渐取代了之前的传统形式，赋予人们社会生活的意义，而社会学正是作为现代性重要组成成分的科学的一部分。在这三百年中，从经济、政治、文化到人口、技术、军事，现代性对人类生活的各个层面都产生了难以估量的影响。不可避免地，在这种快速的社会变迁下，不同个人和群体获益程度不一，某些群体的收益甚至直接以其他群体的损害为代价。为了理解和应对这种冲突，尤其是对现代性做出解释，社会学应运而生。奥古斯特·孔德、赫伯特·斯宾塞、卡尔·马克思、爱弥尔·涂尔干、马克斯·韦伯、格奥尔格·齐美尔等社会学奠基者关注的核心议题都可以归结为一点：如何理解现代世界？用C·赖特·米尔斯的话说，这就是“社会学的想象”；换言之，人们不仅要理解自己相对于同时期其他群体和个人的境遇，还要将自己的社会境遇置于宏观的历史变迁中。
