[安顺，有关石头种种] 怎样在河里捡到好石头
时间：2020-07-06 15:04:41 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
黔中地，石城盛事谁记？ 在中国，很少有一个地方如安顺这样，和石头一起经历了这许多传奇。 历史，600年前的石头
600年前，明太祖平滇，数十万大军进入安顺，刀光剑影，戈矛纵横之后，“调北征南”、“移民就宽乡”，石头城堡在安顺安家落户。
自此，风云变幻，屋舍俨然。安顺的历史就离不开石头的影子。
虽居西南一隅，但历史眷顾安顺，不时在这里留下篇章和故事。从徐霞客笔下“城垣峻整，街衢宏阔”、“层楼跨街，市集甚盛”的安顺，到清代“贾人云集，远胜贵阳”的安顺，再到民国时期因动荡而衰变，和新中国成立以来因产业布局而在区域经济中名次更迭的安顺，600年安顺，军事功能的废弛，商业的兴衰，移民潮的几番涌入，工业基地的建立，都为这座城市注入内涵。
《旧唐书》上记载安顺：“土熟、多霖雨……稻粟再熟，又地处西南冲剧，夷汉襟喉，土厚水深，川潆峰列，辐辏逶迤，扼塞强固，边鄙都会，控制滇蜀……”安顺在军事和交通上的地位可见一斑。
1894年康梁发起维新变法运动后，安顺也有了自治学社与宪政派。当时的贵州提督徐印川因此驻扎安顺并在安顺华严山洞留字，后来便有了方策和徐印川一系列革命与宪政之争。这个华严洞，也就是后来朱德考察时说“贵州人杰地灵”的地方。大清时候的安顺人何威凤深受光绪皇帝老师翁同�赏识，曾与北方的杨龙友并称“北龙南凤”。除了王若飞，安顺还有黄齐生、陈曾固，以及谷政伦、谷政纲、谷政鼎等国民党元老。
那时的安顺，正与时代同步。
民国时期，蒋介石迁都重庆，政治经济中心西移，安顺政治教育军事工商均现突出人物。国民党的军医大总部也留驻安顺，也就是如今的北兵营。至于洋纱山货更是甲于全省，其中绸布业的益生号、赵德祥号、邓复记号、永生祥号全国闻名……据说当时安顺的恒丰裕号做出了贵州聚康银行，重庆永生钱庄，汉口大隆公司，入股上海中国工业银行，上海环球企业公司，上海环球信托公司，上海年丰钱庄、兴益地产等等更是为贵州人大长了脸面。
600年过去了，屯堡人至今还保留着明代江淮人的习俗、语言、信仰、建筑与妇女的装束……“大明遗风”在现代社会，遗世独立。在改革开放的今天，600年前的石头在岁月中熠熠生辉。
屯堡的石头，闭关锁城，长绝世间。仿佛酿酒一样，典藏文明。
安顺，因石头而走进国际视野
2007年6月11日，中央电视台播出了一条关于贵州安顺惊现长角中国龙化石的新闻。此后，国内外各大媒体争相报道，一夜之间传遍大江南北，引起全世界关注。而这条中国龙化石就被置放在兴伟奇石博物馆内。
作为全国第一家民办古生物化石博物馆，从2004年至今，兴伟奇石城已成功承办了4届“兴伟国际奇石博览会”。全国政协副主席阿不来提・阿不都热西提、省长林树森、著名经济学家于光远、中科院院士欧阳自远等亲临兴伟古生物化石博物馆参观，并给予了高度评价。上千位奇石收藏家及30多位中科院院士来这儿参观，均认为这是目前国内规模最大、档次最高、最有影响力的古生物化石及奇石博物馆之一。法国科学院地理研究所《喀斯特》杂志主编理查德・迈耶博士参观时还欣然为博物馆题词，世界旅游旅行理事会主席让・克劳德・鲍母加藤题词称：“这是世界历史上的奇迹。”
如今的兴伟奇石城，已被誉为“华夏第一藏宝楼”，享有至高无上的行业地位。奇石城为安顺的旅游文化产业注入了新的活力，产生了良好的社会效益和经济效益，自开放以来，年接待观众游客均在10万人次以上。
安顺丰富的奇石资源，开始引起国人的关注。安顺被国内专家赋予“古生物化石王国”的美称，并引起了国际科学界的注意，被国际学术界认为正在“重写生命进化的历史”。
安顺，这个历史上“商贾云集，物资集散地”的城市，正成为国际石文化旅游胜地。
石头，建筑史上的永恒
中国建筑，大多采用土木为原料，中国人用“土木”二字来表达他们对建筑的理解。在《康熙字典》里，从木的字有1413个，其中有400个和建筑有关。与欧洲相比，中国缺乏石构建筑的历史，石构建筑更是少之又少。梁思成在他著名的《中国建筑史》中论道：
“匠人对于石质力学缺乏了解。盖石性强于压力，而张力曲力弹力至弱，与木性相反，我国古代虽不乏善于用石之哲匠，……然而通常石匠用石之法，……大多凿石为卯榫，使其构合如木，而不知利用其压力而垒砌之，故此类石建筑崩坏者最多……”
在西方，只有石头建成的建筑才能称为architecture，这不排除他们对东方建筑的认识片面，但是依然可以看出的是他们赋予石头的深厚的内涵――永恒。雨果在《巴黎圣母院》中有过精辟论断，“人类没有任何一种重要思想不被建筑艺术写在石头上。”
在人类历史中，也许只有石头，是与时间相处最融洽、最长久的了。在屯堡，石头对于那些背负着拔根别种历史印痕的住民来说，不仅仅是房子那样简单，更是避难所，是文明的仓库，它包含家园的所有含义。它们把岩石内部的顽强传递给这里的每一位住民，不经意间，完成了600年的时空切换。
石头城，一座城市的性格
戴明贤先生在《一个人的安顺》书中开篇即语：安顺是一座莹白的石头城。
不只在屯堡，在镇宁，在许多小村庄里都可以看到成片成片的石板房，在青山之中，与树木、河流相伴。那青树与白石，单从色彩上就勾勒出一幅幅写意画，悠远绵长。
“安顺人住在石基石阶石院的木屋里，口腹之需也多与石头有关――盐巴用石钵擂，米面用石碓舂，糍粑用石臼打。小石磨不紧不慢的旋转，四面流下洁白的豆浆，在大锅里点豆腐。身上穿的更是离不开石头――新布用石磙碾轧，浣衣放在大石板上捣。”
油菜花的时节，独自在屯堡街道上转悠，一个小姑娘穿着蓝色长衣长袖的屯堡服装，奔到我面前，一把油菜花就递到眼前：“姐姐，送给你。”旁边，两个老奶奶拿着拐杖坐在石头门槛边上聊天，笑呵呵地接道：“这边上坡，那边下去。”见我举起相机，她们理了理衣襟，认真地对着镜头笑。这里的人像这里的山水一样，平淡，从容，不惊不惧。喜欢屯堡女子的性格,有中原人的通达而摒其小家,有西南人的豪爽而弃其粗野。洒落二字，当可形容。
因独特封闭的石头堡垒建筑，许多人认为屯堡以至安顺都有一种“屯堡意识”，即封闭、保守和自大意识。在网上就有一篇关于“安顺人屯堡意识”的帖子，引起了网友的热烈讨论，其中不满者义愤填膺，默认者唉声叹气，亦有强烈反驳者以及极力夸赞、举例论证者，不一而同。
安顺人善做生意，曾有“商业之盛，甲于全省”之称。我曾接触过安顺许多企业家，他们亦胸怀大志，有“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”之念，亦有“达者兼济天下”之愿。更多的人希望走出去做生意，然后回来造福安顺，甚至其他省份。思维并不仅仅局限于生意场上，很多时候，他们脑子里思考的东西，还有企业家的社会责任感，安顺人如何发展安顺等等，比如，兴伟的负责人王伟，百花串的董事长唐闻达先生，都是个人生活极其简朴之人，亦是胸怀家国之人。
近年来，在经济发展中，安顺的脚步似乎慢于其他地方。是他依然保持着原来的步调，悠悠地在历史中前行。就像那些石头。
其实，石头围成的“屯堡意识”，还有另一层意思：那就是坚守和自得。因知晓自己所拥有的最好，所以不会轻易放眼光在他人、他物身上，有着先天的优越感。从古至今，安顺人一直引以为自豪的东西很多：比如他们的各种文化、气候、环境、关岭化石、黄果树、甚至小吃。在安顺人看来，似乎一草一木，一山一土，都沾染了“灵气”。
因此，他们笃定，坚守，且气定神闲。
有安顺人这样描述道：“安顺是贵州最早开发的地区，是汉族的大本营，四川移民，湖广移民，江浙移民三大支系，安顺的美食与方言是独树一帜的。”许多安顺人一直认为安顺的方言才是贵州正宗的方言。
初到安顺，有人介绍说：你去爬山吧，山上有很多很多化石，可以抠一条鱼带回家。当时觉得是玩笑话，后来想想也许是真的。若干年前，这里可曾是汪洋大海。
安顺亦多一样东西：盆景。那是石头与植物构建的另一番天地。
在安顺，几乎家家户户都在摆弄盆景：一只陶土盆，装上泥，敷上青苔，种上一株盘根错节的老树，再栽上数块当地的熔岩怪石就大致成了。物事极简，而野趣横生。
见到一户人家，后院不过十来平方，却上三层下三层，摆满了各式各样的盆景。主人从早就开始摆弄那些随手捡来的怪石，然后用石头和植物勾勒出一幅幅景观出来。这样悠闲的艺术，须得见过大美之景，胸中丘壑万千，心中意趣纵横之人方能做得！他们的内心，自有一番天地。
有人曾在屯堡的沈万三故居赋诗：周庄的雕栏画栋/黔中的冷石黄土/腰缠万贯/不如陋舍一间/荣华富贵/不如安居乐业。和屯堡一样，安顺的许多地方，隐蔽又开放，通达又安定，是“安居乐业”的最好诠释之所。
钱理群先生曾在安顺生活多年，他为《一个人的安顺》作序说：“是小城永远不变的散淡、潇洒的日常生活，还是小城人看惯宠辱哀荣的气定神闲的风姿，我都说不清楚。或许正是这‘城’这‘人’所特有的韵味，让我感受到了一种坚韧的生命力量。它在四十年代的战乱中支撑了这座小城，这个国家，因而不朽。”
后记
据说，安顺地戏的情节主要来源于历史事实，他们往往只演《三国》、《隋唐演义》、《杨家将》、《封神榜》等故事中金戈铁马的英雄人物。
演地戏之时，演员要将面具――或曰“脸子”顶于额上，代表其角色身份。面具色彩亦冷暖相宜、因人而异，正派人物脸子红、黄、肉色为主，反派则蓝、绿、黑为主。武将则额头饱满，眉弓突出，鼻翼怒张，急劲剽悍。女将则丹凤眼、眯眼睛，美而不媚。
每一张脸子都是一种性格。
后台有美酒斗三千，
罢罢罢，
都去喝，
喝完再战，为时不晚。
――周亚松《地戏之〈三英战吕布〉》
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