谁是《弗兰肯斯坦》中的真凶 弗兰肯斯坦小说中文版
时间：2020-03-24 07:27:43 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘 要：长久以来，读者通常认为创造物谋杀了弗兰肯斯坦及其亲友，此书也因此贴上了“反浪漫主义”的标签。本文要揭示社会才是真凶。同样，由于工业社会也同样是浪漫主义所批判的对象，因此《弗兰肯斯坦》也并非一部“反浪漫主义”作品。
关键词:玛丽・雪莱；弗兰肯斯坦；社会
[中图分类号]：I106.4 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2011)-24-0017-01
第一章 真实的弗兰肯斯坦
1.1现代普罗米修斯
弗兰肯斯坦发现了生命的奥秘。他受到可能取得的成功的鼓舞，着手准备创造人类，全然不计后果。“由于这些部分的精细程度大大延误了我的进度，和一开始的想法相反，我决定按同比例放大。”(雪莱,1996:31)， “一个新的物种将视我为它的创造者和起源……没有哪位父亲可以像我一样完全值得拥有孩子对他的感激。” (同上:32) 显然早在准备阶段，他出于便利剥夺了创造物本应拥有的外表。他的自私是日后创造物痛苦的根源。
1.2浪漫主义者的面具
浪漫主义时期的关键词之一是同情。弗兰肯斯坦的残忍使他与浪漫主义者无缘。说起创造物，他宣称：“我曾把他的四肢做得协调，五官清秀”。但之后也不慎承认：“在未完成时……他就是丑陋的。” (同上:35) 讽刺的是他是参照自己容貌创造他的。因此，创造物的丑陋外表是弗兰肯斯坦丑陋灵魂的外在物化。刚睁开眼的创造物在寻求父爱，弗兰肯斯坦却感受不到这一点，并残忍地遗弃了他。他出于本能的遗弃暴露了他对创造物的憎恶恐惧。他对创造物的物化体现了两人之间的不平等。
起初，弗兰肯斯坦告诉沃尔顿他要在平静中寻觅幸福。但一旦船员拒绝继续前行，他立刻坐直身子催促沃尔顿为他杀死创造物。这一反常行动却正暴露了他内心――一切为了复仇。
因此，弗兰肯斯坦是一个彻头彻尾的利己主义者。
1.3谁杀死了弗兰肯斯坦？
弗兰肯斯坦出生在一个富有的瑞士家庭，集万千宠爱于一身，但父母的宠爱不能证明他们的婚姻幸福。母亲婚前破产，而父亲将这桩婚姻看作降低身份的施舍。不平等贯穿于他们的家庭生活，也同样影响了弗兰肯斯坦。
弗兰肯斯坦6岁时，母亲送�他一件礼物――伊丽莎白。从此他便视她为自己所有品。家人也都毫无理由地溺爱他。家庭教育毁了他的天性。家庭是社会的基本单位，教育是人类文明的基石。因此，是社会和文明的糟粕杀死了弗兰肯斯坦。
第二章 他者，创造物
2.1高贵的野蛮人
创造物完全符合卢梭说的“高贵的野蛮人” (Chase,1986:56)和浪漫主义的高尚，仁爱和骑士精神。他像孩子般遵循赞美自然，接受自然的启蒙教育。一发现自己的小屋影响了人类，他立刻离开。当村民因为他丑陋而攻击他，他也独自吞泪。与德勒西家为邻后，他开始融入人类社会。他开始自学法语。语言作为人类独有的符号系统，烙上了深深的人类烙印。从此，他开始以人类视角看待自己。
创造物选择《失乐园》、《名人传》、《少年维特之烦恼》作为教材，而这三本书恰好预示了他的命运――《失乐园》使他把自己和撒旦联系起来，开始思考自己的起源，反抗弗兰肯斯坦；《名人传》激起他对古代英雄的钦佩，救起落水少女；《少年维特之烦恼》通过他最喜欢的人物，维特，暗示了他同样的结局，自杀。“这三本书……使他渴望弄清自己存在”(Cross,1998:27)。
2.2坠落的天使
融入社会的渴望使得他想与德勒西一家为友。他竭尽全力帮助他们，想取得老德勒西先生的信任，这是唯一对他显示过慈爱的人。然而，人类对创造物却是恩将仇报。他惨遭菲利克斯毒打，并被这一家曾经感激他的人遗弃。落水姑娘父亲那一枪点燃了他对所有成年人的仇恨。而小威廉第一次见到他，就大喊“丑陋的坏蛋”(Shelley,1996:96-97), 这粉碎了他以为儿童没有偏见的幻想。从此，创造物完全接受了自己的他者身份。
创造物的自杀是命中注定的，他甚至自我诅咒。作为拜伦式英雄，他把自己和弗兰肯斯坦的关系比作亚当和上帝，但他的悲惨无辜远甚于亚当。
2.3谁杀死了创造物?
忽略创造物奇特的存在方式，他的一切都来自自然。卢梭认为“一切事物在刚离开造物者双手时都是完美无缺的。” (Rousseau,1979:1) 人类应为创造物的堕落负责。那谁又该为人类的堕落负责？答案是社会。社会诱使弗兰肯斯坦制造人类；社会在小威廉心中产生偏见；社会把仇恨之箭射向创造物来折磨自己和敌人。
最终创造物原谅了弗兰肯斯坦投海自尽。他的出场戳破了弗兰肯斯坦的谎言，也把沃尔顿船长从为其复仇的束缚中解放出来。作为最后一个见到创造物的人类，沃尔顿是一个更有希望的弗兰肯斯坦。弗兰肯斯坦死了，但是社会中还有很多弗兰肯斯坦。小说以沃尔顿重返社会结尾。他能否接受建议呢？玛丽・雪莱没有直接回答，显然，她希望读者深思。
结论
自然创造的这个世界曾经和谐美好。自然的孩子，人类也不例外。当人类组成社会，伊甸园开始土崩瓦解。过去的批评家聚焦于反浪漫主义，强调个人责任、反思科技。笔者认为，《弗兰肯斯坦》是一部反射社会毒瘤的问题小说。书中的悲剧更在于人类文明。社会通过文明与自然隔离。人类通过创建文明远离自然，天性遭到毁灭变形，糟粕也随之产生。 伴随着文明的传承，糟粕也深入人心。《弗兰肯斯坦》映射出社会的脓疮。只有正视脓疮才能切掉腐肉；只有返璞归真，人性才免遭毁灭；只有自然再次成为社会的基准，我们才能重返伊甸园。
参考文献：
[1]Shelley, Mary. Frankenstein; or, the Modern Prometheus.(the 1818 text).Ed. J. Paul Hunter. New York: Norton, 1996
[2]Chase, Susan. Rousseau and the Noble Savage Myth New York: Norton, 1986, 56
[3]Cross, Ashley. Indelible Impressions Gender and Language in Mary Shelley’s Frankenstein [J] Women’s Study, 1998:27
[4]Rousseau, Jean-Jacque, Emile, or On Education Tr. Allan Bloom, New York: Basic Books, 1979:1
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