【论《德伯家的苔丝》中的现代主义主题】德伯家的苔丝英文评论
时间：2020-03-24 07:20:22 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要 哈代是19世纪后半期英国文坛杰出的现实主义作家，但他没有局限于传统现实主义的创作，而是大胆探索新的现代主义的创作主题和写作技巧。本文试图从两个方面展现其代表作《苔丝》中的现代主义主题：一是在思想内容方面，小说极力体现人物的孤独感，理想幻灭以及异化；二是在艺术手法方面，象征和梦等手法的运用更是体现出哈代对现代主义的探索与开拓。
关键词：托马斯・哈代 现代主义主题 孤独 理想幻灭 异化 象征
中图分类号：I106.4 文献标识码：A
托马斯・哈代是19世纪后半期英国文坛杰出的小说家和诗人，他创作的最高成就体现在他的“性格与环境小说”中。《德伯家的苔丝》（以下简称《苔丝》）属于这组小说中最为成功和最具影响力的小说之一。该小说的发表确立了哈代在19世纪后期英国文坛的主导地位。传统的批评家们在论及这部小说时，大都从哈代悲剧性的世界观和人物的性格描写方面去研究，对出现在作品中的现代主义主题却很少论及。事实上，作为跨世纪的文学巨匠，哈代在其小说创作中，没有局限于传统现实主义的创作，而是大胆探索新的现代主义的创作主题和写作技巧，走在了时代的前列。评论家朱虹指出：“哈代突破了19世纪维多利亚的窠臼，努力用一种更高的概括来表现近代资本主义条件下人们对生活的感受，他回到了异教主义的悲观，与现代主义精神息息相通，成为英国小说中现代主义的一个先驱。”本文主要从思想内容和表现手法两个方面探索《苔丝》中所体现出的现代主义主题。
一 思想内容方面的现代主义主题
1 人物孤独
《苔丝》体现了现代小说艺术先驱亨利・詹姆斯所提倡的“孤独”。小说中的三个主人公都孤独无依，精神上彼此隔离，难以相互理解。
小说一开始，苔丝家的主要经济支柱马匹“王子”在她驾驶时不幸与邮车相撞而亡。苔丝出于自责和内疚同意父母的安排――到亚雷家“认亲”。从此，苔丝被卷入了亚雷的生活。亚雷一见到苔丝，就被她的美貌所吸引，后利用她贫困的处境和善良无知的天性，设下圈套，可耻地诱奸了苔丝，使她丧失了传统道德所重视的贞操，酿成她终身的悲剧。而直到苔丝被安吉尔抛弃后，被迫到条件极其恶劣的农场干苦力，亚雷才意识到他给苔丝的生活造成了多大的痛苦。他想娶她作为补偿，但苔丝根本不爱他，也不可能嫁给他。于是，他便使出惯用的伎俩，千方百计接近她。他的追求使苔丝受着超负荷的体力劳动和担惊受怕双重煎熬而心力交瘁。他始终没有意识到苔丝对于安吉尔的爱无比坚贞，无论他如何努力，也不可能赢得她的心。在一定程度上，由于缺乏共同的理解和爱，两个人的悲剧结局似乎不可避免。值得注意的是，亚雷可以说是三个主人公当中最可怜、最孤独的人。他在生活中很难得到别人的关爱和理解。他唯一的亲人是他的母亲，母亲去世后，他痛定思痛，决定改头换面，皈依宗教。自以为找到了一条新的出路，但当他遇到苔丝后，就放弃了。其实他接触过的女性并不少，但他唯独对苔丝紧追不舍，这说明他对苔丝的感情与追求是真诚的。但他的爱是单方面的，得不到对方认可，甚至让对方感到厌恶。他想赢得苔丝的爱，想弥补她，但他大概至死也不会明白他的种种努力对于自己和苔丝来说都是致命的。
安吉尔・克莱是自由资产阶级知识分子的代表。他温文尔雅，思想开明，俨然是人道主义和自由思想的化身。他爱苔丝，但他的爱却偏于理想，耽于空幻。事实上，他把苔丝人为地抬高到理想的高度，容不得一丝一毫的污点。所以，在新婚之夜，当苔丝将自己的不幸遭遇告诉他时，他立即感到自己受到了残酷的愚弄而变得神情恍惚、手足无措，觉得自己上当受骗了。苔丝从以前那个纯洁、完美的大自然的女儿变成一个不道德的人、一个骗子。其实，欺骗安吉尔的不是别人，而是他自己，但他却将一切罪责推给无辜的苔丝。他那不切实际的空灵的爱既扼杀了自己心中真实的情感，也断送了苔丝的幸福。虽然安吉尔平日里宣称要以独立的见解判断事物，但他却在真正的考验到来时，顽固地站在了维护虚伪道德的一边。他不把自己的放荡当一回事，反而对苔丝的失贞耿耿于怀，进而遗弃了她，令苔丝痛不欲生，万念俱灰。
苔丝以为安吉尔爱的是她本人，实际并非如此，他爱的是自己虚构的幻象。苔丝对于安吉尔的爱是真诚的、炽热的，甚至是顶礼膜拜的。她不能理解为什么思想开明的安吉尔竟会成为世俗的俘虏。安吉尔的绝情使苔丝的精神受到重创，此时的苔丝连死的权利都没有，因为她担心这样会玷污心上人的声誉。抛弃苔丝后，安吉尔远涉异国，饱受磨难，开始真正了解人生，认识到原先所固守的道德观念是何等迂腐，既害了苔丝，也害了自己。内心的悔恨、对苔丝的思念，促使他重新去找苔丝。但不幸的是，此时的苔丝因家人无处安身，再加上漫长的期待，而安吉尔却杳无音信，所以不得不再次牺牲自己，和她厌恶的亚雷生活在了一起。苔丝痛恨自己走出的这一步，更恨亚雷的逼迫，所以当她看到魂牵梦绕的安吉尔回来找她时，满腔的悔恨无法遏制，绝望促使她举起餐刀刺向亚雷，自己也被处以绞刑。
2 理想幻灭
自我实现和理想幻灭是贯穿现代主义文学的基本主题。寻求自我实现是人们按照自己的意愿和情感所进行的自我设计和自我完善，即人生价值的实现。现代主义与传统小说中的自我实现主题的区别在于：小说主人公的自我实现多以失败和理想幻灭告终。这一主题在《苔丝》中体现得非常明显。哈代通过苔丝短暂的人生经历，暗示人类难以实现自我。
小说中的苔丝是美的象征和爱的化身。她美丽、善良、朴实、宽容，既有女性无限的妩媚和浪漫的热情，也具有坚强的意志和丰富的情感。她从不贪慕虚荣，而且具有强烈的责任感和牺牲精神。然而，这样一位美丽的大自然的女儿，却没有真正领略过生活的美好，却在她的花样年华中遭受了无穷无尽的灾难和不幸，最后悲惨地走上绞刑架，成为令人扼腕叹息的悲剧人物。单纯、善良的苔丝对生活没有过多的奢望，只是想靠自己的双手来维持生计、接济家人，想获得一份属于自己的爱情。但不幸的是，无论她如何努力，她简单的梦想就是无法实现：她想给家里挣回一匹马，却落入亚雷的魔爪；想要维持一份两情相悦的爱情，却被心上人无情地抛弃；想支撑起那个居无定所的家，只能违心地和她厌恶的人生活在一起。这个世界容不下她正直而有尊严地活着。她所有的努力都失败了，“这更是社会的失败，因为它阻止了如此完美的主人公实现她简单的梦想”。在现代主义文学中，理想幻灭这一主题屡见不鲜，而在与哈代同时代的作家中，几乎只有哈代用悲剧的眼光看待生活，这说明哈代走在了时代的前列。
3 异化弥漫
异化也是《苔丝》中充分体现的一个主题。在高度物化的资本主义社会，人与社会、人与人、人与自然甚至人与自我之间关系恶化，这就是异化。随着机器工业的发展，人的正常发展受到阻碍，个人显得越来越渺小。在世俗的重压下，人们不能正常沟通思想感情，因此，人与人之间的关系变得越来越疏离。这些异化现象在《苔丝》中都有所体现。
首先，异化表现为传统习俗对人性的扭曲并使得人与人之间相互隔离。苔丝在遭亚雷诱奸后回到家中，她听到的是风言风语，见到的是一双双好奇的眼睛。在世俗眼光里，她是一个不道德的女人。很长时间，她躲在家里不敢出门。苔丝觉得，“她现在住在这儿，仿佛住在异国他乡一样，其实她住的地方，完全是她的故乡”。她不得不背井离乡去寻找精神的慰藉，然而无论走到哪里，传统习俗都在束缚着人们的思想，连她认为最少传统思想的安吉尔也用传统观念来看待她的不幸。世俗的思想成为一股顽固的异化力量，与苔丝对立。
其次，人类本身成为苔丝最恐惧的对象之一。在小说中，作者至少三次表明最让苔丝感到恐惧的是人类本身。甚至她的父母也不能给她提供任何的帮助和慰藉。虚荣、无知的父母在苔丝受辱回来后给她的只是责难。被安吉尔抛弃后，父母一点不关心女儿内心的苦楚，反倒担心苔丝的事会让他们的贵族头衔受辱，抱怨她没有想方设法留住丈夫。苔丝觉得自己的话在家里都要受到怀疑，邻居和朋友们更不知会怎样看她，感到自己无法在家呆下去。人类的异化使得苔丝的人生道路更加孤独无助。
再次，机器对人的主宰在小说中也可见一斑。冷冰冰的大机器和其它各种因素合并在一起，使苔丝受尽折磨。在高强度的工作环境下，为了生存，苔丝不得不与机器抗争，身心备受摧残。小说第47章提到的打麦机是个“喂不饱的红色暴君”，它完全主宰和控制着在它身旁劳作的人们，“恶魔似的驾驭着他们浑身的肌肉和神经”。苔丝机械地毫无知觉地在机器上忙着，机器旁边那个纹丝不动的开蒸汽机的人和他的机器一样冷漠。机器的冷漠无情地同化了它的主人，从而加剧了人与人之间关系的不和谐。
二 艺术手法方面的现代主义因素
1 运用象征暗示人与自然之间的隐秘关系
现代主义作家认为大自然充满梦幻般的神秘。在《苔丝》中，哈代对自然界中种种自然现象空灵而细腻的描写同样充溢着神秘的象征主义色彩。作品中苔丝的命运与自然景物之间的关系密切。苔丝生长的故乡是群山怀抱、水草丰腴、古朴淳厚的山村；引发她千古之恨的失足发生在林深月暗的古老围场；空气清新、丰饶富裕的英仑谷见证了苔丝的重整旗鼓与短暂的甜蜜爱情；井桥村德伯家的那座古宅则目睹了她惨遭遗弃的抑郁凄凉；棱窟槐的荒凉、贫瘠则生动地外现了她心力交瘁、备受煎熬的心境；在富丽繁华、时髦庸俗的沙埠，苔丝成为亚雷的笼中之鸟；被捕那一刻，她正躺在古代给太阳摆放祭品的悬石台上，成为社会的牺牲品。作品中的自然环境被哈代赋予了极其深刻的象征意义。这种自然描写的象征手法，冲破了传统的写实主义原则，使得人物丰富而复杂的内心情绪得到无限延伸，而外在自然成为人物内心世界与情感变迁的投影，显示出现代主义文学创作的端倪。
2 运用梦和幻觉来刻画人物复杂的内心世界
现代主义文学，尤其是意识流小说继承了弗洛伊德、荣格的精神分析学说，在作品中大量描写梦和幻觉。哈代虽算不上是一个意识流小说家，但《苔丝》中对梦的处理与意识流小说中所描写的梦境、幻觉有异曲同工之处。梦是无意识的心灵最清楚的表达和显现。荣格说：“梦是无意识精神自发和没有偏见的产物……梦给我们展示的是未加文饰的自然的真理。”在梦游中，安吉尔走向苔丝，把她从床上抱起，喃喃说：“我的可怜的、可怜的苔丝，我最亲爱的、宝贝的苔丝！这么可爱，这么善良，这么忠实！”他表现出失去苔丝的痛惜、心碎、懊丧，是他白天所极力排斥的对苔丝的爱的流露。在白天，他因受传统思想的束缚，无法接受苔丝失贞的事实而怨恨她，但是，处于无意识中的他依然爱着苔丝。他梦中的表现，“表达了在白日极力被压抑的对苔丝的炽热的情爱，也就是说他被压抑的愿望在梦中得到了宣泄和满足。”
三 结语
聂珍钊曾评论：“哈代在作品中表现出来的非传统的哲学思想、美学观点、表现技巧、创作模式，使他异乎他的同时代人，吸引着艾略特、劳伦斯这类艺术大师。”在英国文学史上，詹姆斯和康拉德始终被认为是在新旧世纪交替之际表现现代主义的先驱。然而，哈代也同样超越了他所在的时代，对现代主义小说做出了不朽的贡献。在《苔丝》中，他在思想内容和艺术手法方面对现代主义主题的体现，就是他卓越贡献的明证。
参考文献：
[1] 智咏梅：《现代性的焦虑与毁灭――托马斯・哈代悲剧小说创作研究》，兰州大学硕士学位论文，2008年。
[2] 托马斯・哈代，张谷若译：《德伯家的苔丝》，人民文学出版社，1984年版。
[3] 蓝云春、周小娉：《〈德伯家的苔丝〉中的现代主义主题》，《杭州电子科技大学学报》（社会科学版），2005年第4期。
[4] 冯川译：《弗洛伊德心理学入门》，生活・读书・新知三联书社，1987年版。
[5] 曲景秀：《论哈代悲剧小说中的现代主义色彩》，《黑龙江生态工程职业学院学报》2008年第6期。
[6] 聂珍钊：《悲戚而刚毅的艺术家――托马斯・哈代小说研究》，华中师范大学出版社，1992年版。
作者简介：郭爱云，女，1970―，陕西西安人，硕士，讲师，研究方向：英美文学，工作单位：西安财经学院公共外语教学部。
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