辛亥革命:不能忘却的记忆 辛亥革命时间
时间：2020-03-14 07:32:18 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘 要： 中国共产党建党90周年之际，同时也是辛亥革命百年之时。在这个伟大的时代，我们仍然应该谨记先烈的教导，以史为鉴，开创更加为好的未来。 关键词： 辛亥革命 启示
千人合唱红色歌曲，红镜头征集，红色经典电视剧热播……从铺天盖地的宣传报道中，中国共产党建党90周年可谓街头巷尾，男女老幼，尽人皆知。但我们还应知道，2011年还是辛亥革命100周年。
1911年10月10日，武昌起义的枪声敲响了清王朝的丧钟，虽说这次起义的爆发有一定的偶然因素，但是它所造成的影响却是全国各地掀起了风起云涌的反清斗争，清王朝的统治迅速土崩瓦解。故而辛亥革命的发生并非偶然。它既不是由于“西方思想的影响”激起的“骚动和不安”，更不是在少数人“极端感情”或“革命狂热”煽动下的“幼稚与疯狂”，而是社会矛盾运动的产物，有着深刻的历史根源和社会根源。
从1840年鸦片战争开始，中国一步步沦为半殖民地半封建社会。西方列强通过对中国多次发动侵略战争，强迫中国订立了许多不平等条约。根据这些条约，它们一方面牢牢控制了中国的政治和军事，把封建统治阶级变为它们统治中国的支柱，一方面操纵中国的财政和经济命脉，在经济上进行剥削掠夺，阻碍中国资本主义的生长和生产力的发展。在侵略势力和封建势力的双重压迫下，中国面临着“内忧外患”的极大危机。1895年，孙中山先生在《香港兴中会章程》中指出，中国的外部环境是“堂堂华国，不齿于列邦；济济衣冠，被轻于异族”，“强邻环列，虎视鹰瞵”，“瓜分豆剖”，“蚕食鲸吞”；国内状况则是“政治不修，纲维败坏”，“鬻爵卖官，公行贿赂”，“盗贼横行，饥馑交集，哀鸿遍野，民不聊生”。这是一幅何等触目惊心的悲惨景象。
当时中国社会的主要矛盾，一个是帝国主义和中华民族的矛盾，一个是封建主义和人民大众的矛盾，而帝国主义和中华民族的矛盾乃是各种矛盾中最主要的矛盾。这是因为，造成近代中国国弱民贫最根本的原因，正是列强的野蛮侵略。漆树芬在1926年出版的《经济侵略下之中国》一书中这样写道：“弱我中国者，资本帝国主义也；致我于危亡者，由此产生之不平等条约也。资本帝国主义实为蚕食我之封豕长蛇；不平等条约实为束缚我之桎梏陷阱。”在这种情况下，要挽救国家的危亡、寻求民族振兴的出路，就要把斗争的矛头指向压迫和阻止中国社会向前发展的帝国主义及其附庸封建主义。包括辛亥革命在内的中国革命运动，就是在这些基本矛盾的基础上发生和发展起来的。因此，如果要用最简洁明确的语言来回答辛亥革命发生的原因，那就是毛泽东同志所说的：“帝国主义的侵略引起了反抗。”“辛亥革命是革帝国主义的命。中国人所以要革清朝的命，是因为清朝是帝国主义的走狗。”
辛亥革命是一个终点。它是君主专制制度的终点。自辛亥革命以后，皇帝屁股底下的那把椅子不好坐了，虽然后来发生了袁世凯的洪宪帝梦，张勋拥戴的溥仪复辟，但是时间都很短暂，更近乎于一场闹剧。同时，它是晚清七十年先进的中国人士探索救国救民道路的一个总结，酝酿这次革命的有魏源的《海国图志》，洋务派的厂矿和学校，严复的《天演论》，康梁的“百日维新”……这些无论是出于主观意图还是客观影响，都孕育了最终的辛亥革命。对于辛亥革命的影响，徐中约在《中国近代史》中这样写道：“中国不再隶属于任何王朝，而归属于全体民众。革命的胜利不仅实现了两个半世纪以来民族主义革命传统的梦想，而且超越了狭隘的种族诉求，将政权从满族那里解放出来，将它扩大到所有中国人：汉人、满人、蒙古人、回人及西藏人。”从1911年武昌起义至1912年1月1日民国成立，期间仅共83天。这样迅速的胜利在世界其他任何伟大的革命中罕有其匹的。
辛亥革命是一个起点。在政治上，建立了中华民国，共和政体在中国得以实现。民主、平等、三权分立等精神被写进宪法当中，这些对于中国来说真是亘古未有。长期以来，人们认为辛亥革命的果实被袁世凯窃取，这是辛亥革命失败的一面。殊不知，各国的革命罕有“毕其功于一役的”，英国确立君主立宪政体从1640年新议会的召开到1689年《权利法案》的通过，前后近半个世纪之久。法国大革命的过程更为曲折，从1789年攻占巴士底狱开始至共和体的确立，其间经历了代表不同阶层利益的党派执政，军事强人拿破仑的统治，波旁王朝的复辟，其过程虽然曲折反复，但是，革命的方向始终是朝着民主与共和。辛亥就是中华民族政治上走向民主共和的起点。辛亥革命带来了一次思想上的大解放。封建君主专制制度被推翻，意义并不仅仅在于赶跑了一个皇帝，更在于在两个重大政治原则问题上对传统思想做了根本性的颠覆。一是过去被认为至高无上、神圣不可侵犯的专制独裁政治，被宣布为罪恶的、黑暗的、“不是平等自由的国民所堪受的”，公开声称：“敢有帝制自为者，天下共击之！”这是对以往政治是非的一个根本颠覆。二是过去被认为是卑贱的、可以任意生杀予夺的“愚民”、“草民”，被宣布为国家的主人。这是对以往政治是非的又一个根本颠覆。这两条虽然在现实政治生活中没有立即实现，但至少在法律上、观念上得到了认可，成为绝大多数人的共识，其对后来政治产生的影响是十分巨大、十分深远的。辛亥革命以后，任何形式的专制独裁统治都无例外地以失败而告终，追根溯源，不能不说同上面提到的政治思想的变革有着密切的关联。另外，辛亥革命不仅铲除了中国封建势力最顽固的堡垒，宣告了封建君主专制统治时代的结束，而且促进了人们民主意识的极大提高，迈出了从专制向民主转化的重要一步，为中国的政治现代化开创了一个新的阶段。思想的大解放促进了人们在道德观念、社会风俗及生活习惯等方面发生了一系列新的变化。革命活动本身就是对许多陈腐观念的巨大冲击和涤荡。南京临时政府成立后，又大力革除封建陋习，提倡社会新风。如在社会生活上，断发易服，使用公历，废止缠足，制定元旦国庆等节日，握手代替了跪拜，废除对官吏的跪拜礼，禁称“大人”、“老爷”；废止奴婢，解放“贱民”；男子剪辫，女子放足；禁止种植和吸食鸦片；提倡科学、反对迷信，等等。这些措施，都显示出中华民族以一个全新的姿态，在诸多方面努力与世界接轨，使社会一时出现了生机勃勃的景象，对改变社会风气产生了长远影响。辛亥革命之后，民主共和虽未在中国真正实现，但是，它使得中华民族立于一个新的起点上，奋发直追。正如著名历史学家唐德刚所说：“中国历史从古代一路走到清朝末年，就到了三峡……不论时间长短，历史三峡必有通天之日，从此扬帆直下，随大江东去，进入海阔天空的太平之洋。”
辛亥革命是一个教训。辛亥之后，民主共和如昙花一现。其失败原因绝不仅仅归咎于袁世凯一人，也绝非用一句“资产阶级的软弱性”就足以概括。辛亥革命之失败自有其当时的社会条件和环境，研究其失败原因乃至辛亥之后中国民主进程的艰难和曲折非常有意义，这不仅仅是追求历史的真实，更是告别专制余毒及其变种的必修课。其次，辛亥留给我们的另一个教训是强烈的国家主义、民族主义情绪压倒了公民权利诉求。武昌起义后的第三天，起义军以都督黎元洪的名义，向海内外发布了《布告全国电》等十个电文。里面充斥着“今日是我汉人脱离地狱更生之秋，满奴恶孽贯盈之日矣。”“中国亡于满洲亦二百六十余年，我国民而有爱国心者，必当扑灭满清，以恢复祖国。”等排满兴汉词语。任何时候，激进的民族主义无疑具有广泛而强大的召唤力，但无形中却抑制了个体利益的表达，三民主义中，民族的目标早已经实现，而民权和民生的实现则任重而道远。
辛亥革命是一个启示。自古以来，解决社会问题的方式不外乎改革和改良两种比较其利弊自然不可一概而论，从实际效果看，革命优于改革；从对社会造成的破坏性来说，改革优于革命。革命近似于西药，疗效明显但副作用也大；改革近似于中药，疗效缓慢但对身体的伤害也小。一般而言，革命实乃不得已而为之，是在人们无法解决社会问题的情况下发生的。孙中山在《中国问题真解决――向美国人民呼吁》中这样写道：“由满洲人来将中国加以改革，那是绝对不可能的，因为改革意味着给他们以损害。实行改革，那他们就会被中国人民所吞没，就会丧失他们现在所享受的各种特权。”可见，改革者们如果同时又是旧体制的利益受惠者，那么，这样的改革终究是绵软无力的，即使有些动作，充其量也不过是作秀罢了。
辛亥革命留给我们的还有很多很多，历史学家章开沅先生认为，纪念辛亥革命，要看“三个一百年”。这“三个一百年”就是：辛亥革命之前的一百年，辛亥革命以来的一百年，以及放眼今后的一百年。梳理历史，纵观辛亥革命前后的这两百年里，我们孜孜追求的是什么？这些果真都实现了吗？今后的一百年里，我们还需要做什么？
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