用好粤教版教材,进行文明礼仪教育
时间：2021-07-13 20:00:27 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
【摘要】 加强高中学生文明礼仪教育，对于提高高中学生的思想道德修养，努力构建社会主义和谐社会，提升全民族的文明素质，增强国家的文化软实力具有重要意义。笔者在本文中就如何用好粤教版教材，进行文明礼仪教育展开论述。
【关键词】 粤教版教材 文明礼仪教育
【中图分类号】 G631 【文献标识码】 A 【文章编号】 1992-7711（2014）02-047-02
《中小学文明礼仪教育指导纲要》提出，要通过课堂教学使学生全面了解文明礼仪，要充分发挥课堂教学主渠道、主阵地作用，语文课程要根据本学科的特点，适时进行文明礼仪教育。因此，我在高中语文文学与写作教学中，用好粤教版教材，积极开展文明礼仪教育，深入贯彻落实科学发展观，遵循高中教育教学规律和高中学生身心发展规律，切实把社会主义核心价值体系融入到教学全过程，既弘扬了中华民族优秀传统美德和社会主义道德，又全面提高了高中学生的文明礼仪素养，为他们文明生活、幸福成长奠定了扎实的基础。
一、充分利用选文来进行文明礼仪教育
高中语文教材的选文是学生思想的滋养站和精神的哺育园，是学生启迪生命、陶冶审美和唤醒心灵的精神家园。因此，粤教版高中语文教材站在学生可持续发展的高度，选取了一些文明礼仪为主题的文章，引导学生通向真善美的境界，走向文明礼仪的世界。必修1-5册中共有《论握手》《鱼书》等五篇这样的课文，在不同的领域里引领学生学会文明掌握礼仪，在教学实践中，我充分利用好它们去进行文明礼仪教育，取得了显著的教育效果。
《论握手》一文中英国评论家、散文家和诗人莱·亨特以独特的视角、新颖的结构形式、温婉细腻的语言展现出生活中不同的握手给人的不同的感受，进而彰显出“热情的握手”在现实生活中的独特魅力，让学生知道了“热情的握手”是人际关系的调和剂，在社交中热情的握手，不论对谁都能有一种自然、平等、亲切和信任的感觉。
《鱼书》一文通过描述现代社会书信往返的各种现象，表达了作者对人间真情的探寻，对崇高友谊的向往，对以书信卖友求荣的社会病态的批判，对现代人不屑于写信的心理行为的惋惜和抱憾。在激发学生对人类真挚情感的向往与赞美的同时，让他们感受到了书信这种传统的情感交流方式的独特的美，掌握了一定的书信往来的礼仪。
《月饼消费要讲文明》一文以“近年来的月饼的味儿有些变了”为切入口，揭示月饼消费中的种种不文明现象，让学生懂得“月饼消费要讲文明”，在礼尚往来时，礼品不要形式大于内容，不能成为拉关系的“敲门砖”。
《论“雅而不高”》一文通过列举“雅而不高”的表层现象，进而分析“雅而不高”的实质原因，让学生懂得“又高又雅”别无捷径可走，提高自身文明礼仪修养，最有效的方法是增强自身的文化底蕴。
《规则和信用：市场经济的法制基石和道德基石》一文全面地论述了“规则和信用是市场经济的法制基石和道德基石”这一真理，指出了当前我国市场经济运行中的问题，强调要强化市场规则，逐步建立信用制度，以保证我国经济快速、健康、持续的发展，教会了学生要遵守市场规则，帮助学生养成诚信品格。
《论握手》《鱼书》分别指导了握手和书信来往的礼仪，《月饼消费要讲文明》提醒了在礼品馈赠时不要变味，《论“雅而不高”》说出了提高文明礼仪修养的有效途径，《规则和信用：市场经济的法制基石和道德基石》指出了遵守规则、诚信品格是文明礼仪的扎实基石，我在教学中充分利用了这些选文，帮助学生掌握了一些必要的礼仪，提升了他们的文明礼仪修养水平。
二、积极挖掘课文中的教育资源来进行文明礼仪教育
中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，内容丰富，范围广泛，影响深远。粤教版高中语文教材编选的文章大多是文质兼美、历代传诵的名篇佳作，蕴涵着丰富的文明礼仪教育的资源。在教学时，我充分挖掘这些教育资源来进行文明礼仪教育。
在《“布衣总统”孙中山》的教学中，我设计如下问题：“1.学者孙文求见之洞兄”中一介儒生与一品大员称兄道弟是否合符礼仪？2.张之洞不仅拒而不见，还在名片上写上“持三字贴，见一品官，儒生妄敢称兄弟”，这种的做法是否妥当？如果你是张之洞，你会怎么拒绝孙文的求见？3.孙中山用几碟普通小菜接待南北议和代表伍廷芳，表现了他的生活简朴，但如此招待客人是否合符礼仪？”通过对以上问题的探讨，让学生学会了如何得体称呼对方、如何有修养地拒绝别人、如何接待客人。
在《留取丹心照汗青——文天祥千秋祭》一文文天祥在枢密院与孛罗的交锋中，我围绕文天祥为什么不下跪而只是草草行个长揖组织学生展开讨论，让学生懂得了有关作揖和下跪的礼仪知识。
在《孔雀东南飞》的教学中，焦仲卿多次向焦母求情以及决意“向黄泉”后和焦母的告别：“府吏得闻之，堂上启阿母”“府吏长跪告”“府吏默无声，再拜还入户”“府吏还家去，上堂拜阿母”“府吏再拜还”，刘兰芝被驱出焦家时还“上堂拜阿母”，还“念母劳家里”，既形象生动地表现了焦刘对爱情的忠贞不渝，又有力地刻画出焦母的绝情和冷酷；同时又是晚辈如何和长辈说话的礼仪教育的很好的素材。
在《我的母亲》的教学中，我通过“有客人来，无论手中怎么穷，母亲也要设法弄一点东西去款待”“遇上亲友家中有喜丧事，母亲必将大褂洗得干干净净，亲自去贺吊——份礼也许只是两吊小钱”，教会了学生如何待客如何贺吊的礼仪。
在《项链》的教学中，我设计了这样的问题：“玛蒂尔德做裙子借项链去参加教育部的晚会，仅仅是出于虚荣吗？”通过对这个问题的探究，对学生进行了参加晚会的如何着装的礼仪教育，为学生以后进入社交活动打下了一定的礼仪知识基础。
在《谏太宗十思疏》的教学中，我通过梳理文章的结构脉络：文章第一自然段就怎么才能长治久安说起，自然容易引起对方的兴趣；第二自然段从历史上很多君王创业成功却没能守住说起，自然又切合对方的接受心理，然后才在第三自然段提出“十思”的具体措施，从而让学生懂得了在谈论问题，特别是向对方提建议时，必须注意对方的接受心理，即一定要使对方愿意接受自己的意见，谈话才会有意义。
