“人骨湖”迷踪:识骨迷踪 美剧
时间：2019-05-02 03:18:00 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
在喜马拉雅山深处，有一个叫做路普康湖的高山冰川湖，湖底和湖边散落着几百具人骨遗骸。在当地的传说中，这是一片被女神降罪的禁地。这些人从哪里来要到哪里去？为什么会死在这里？神话流传了几百年，直到一支国际科考队来到这里，最终揭开了重重谜团。 传说中神的惩罚
印度北部的北安查尔邦位于喜马拉雅山南麓，与中国西藏接壤。这是个风景如画的旅游胜地，科贝特国家公园和拉加吉野生生物公园都坐落在这里。不过，在一个阳光和鲜花都不常光顾的角落里，死亡的阴影挥之不去。
1942年夏天，一名森林管理员为了寻找稀有的草药来到喜马拉雅山深处，无意间走到路普康湖。在夏季消融的冰雪下，他看到了令他毛骨悚然的一幕：几百具人的尸骨散落在湖畔，就像一座巨大的墓地。山间突然刮起大风，云层涌现，浓雾在湖上弥漫开来，仿佛要遮掩眼前这可怕的景象。森林管理员胆战心惊仓惶而逃，下山后他立即报告了在路普康湖看到的惨象。
1956年6月，一支由包括人类学家在内的科学家组成的科考队前往路普康湖进行考察。当科考队来到距离湖边不到2千米处，遇到大风雪的阻挠，这在夏季并不常见。直到9月，科考队再次尝试才成功来到湖边。科考队员们采集人体标本并带回实验室进行鉴定，推断出这些人骨的年代在12～15世纪之间。此后又有许多科学家和旅行者来到这里采集人骨和文物。学界纷纷猜测：这些死者是谁？他们从哪里来要到哪里去？他们为什么会死在这里？有人猜测说这是一支远征西域的军队遇到了山崩，有人说是一队迷路的商人遇上了暴风雪，还有人说这些人可能死于可怕的疫病。甚至还有人说，是一大群信徒在这里进行宗教自杀。争论一直持续了60年，但没有谁能够完整地解开路普康湖的谜团，人们在怀疑和恐惧中给这个湖泊起了个别称：人骨湖。
2004年，德国海德堡大学的威廉·萨克斯教授带领一支由印度和欧洲的科学家组成的科考队来到路普康湖，队员中包括骸骨收藏家拉奇·许巴特教授、古病理学家普洛莫·裘格里克博士等专业人士，他们准备进行全面科考，以彻底解开埋藏在冰雪下的重重谜团。当科考队来到距离路普康湖最近的村子库鲁尔时，正逢当地人在举行一年中最盛大的庆典——朝拜女神难陀黛薇。
喜马拉雅山间充满了各种神话传说，路普康湖也不例外。在印度教的传说中，女神难陀黛微和她的丈夫湿婆神在打败恶魔后路过这个地方，难陀黛薇口渴了，湿婆神就在两座山峰之间造出一个小湖为她解渴。当难陀黛微俯身喝水的时候，在水中看见了自己美丽的倒影，于是给这个湖泊起名为“踏普康”，意为“形影湖”，她自己也成为此处的楠达德维峰的女神。对难陀黛薇的崇拜主导着当地人的生活，即使后来她的神像被塑在印度教的万神殿中，她的信徒仍然遵循着最原始的仪式，每年都要沿着传说中她嫁给湿婆神的路径去驯拜和献祭。更重要的是，每12年一次，信徒们仍然会举行朝拜难陀黛薇的绕境盛典，上一次是在2000年，下一次应该在2012年。
在库鲁尔，研究人类学的威廉·萨克斯教授注意到，在当地妇女传唱的歌谣中讲述了一个关于路普康湖的故事：当年，坎瑙吉的国王贾斯达瓦举行朝拜难陀黛薇的盛典，但他傲慢自大，不听宗教司仪的劝告，执意带上所有的随从，包括舞娘、乐师和仆人，甚至有孕在身的王后也随行。当他们到达路普康湖湖畔休息时，国王命令舞娘和乐师表演歌舞助兴。后来，王后还在湖边分娩生下一个孩子。对于国王将舞娘和乐师带到她神圣的土地上，难陀黛薇女神已经非常不高兴，但触犯禁忌最严重的是女人在圣地上分娩产子。在当地的习俗里，新生儿和产妇是不洁的，必须避开神灵的领地。这一连串冒犯神灵的事情使得难陀黛薇女神勃然大怒，吹起狂风，降下坚硬如铁块的大冰雹将行至路普康湖的这些人全部处死了。
科学拨开重重迷雾
对于科学家来说，传说只是传说，真相要依靠科学手段去证实。科考队在裘拉加里山脚展开调查，这就是通往路普康湖的“死亡之路”。在路普康湖和裘加拉里山之间的那座山峰，是朝拜绕境路线上的最高点，每12年一次，绕境路线都会越过这个山脊，最终止于宏姆昆德(海拔4265米)。科考队来到湖畔，看见到处都是人骨和尸块，估计有几百人葬身在此。这些骸骨的数量会让人首先想到这是一支军队，也许他们打算远征西藏，却低估了这里的山势，最后迷路而死。萨克斯教授说，要证明是一支军队，就应该找得到大量武器，要有头盔和军用配备，还有征战的马匹，并且因为士兵会受伤，在骸骨上应该能找到作战留下的伤痕。
有一派学者认为这里曾有通往西藏的古商道，人骨湖的死者可能是一大群商人，在通过湖畔时突遇暴风雪，因为无处躲避而被冻死在冰冷的斜坡上。然而萨克斯教授说，要证明这个理论，首先要找到西藏工艺品、衣物、首饰等，并且商队中应该都是男性，不会有妇女和儿童。此外，因为商队运货多半是用羊或其他驮兽，其数量不会少，所以应该能够找到它们的遗骸。
湖畔的冰雪在夏季有短暂的消融，科考队一连串的发现令队员们兴奋不已：铜指环、玻璃碎片、铁矛、竹子、几百只皮拖鞋、伞的零件，可能还有乐器上的木片。而最让人惊喜的是他们在一堆岩石下发现的一具在冰雪泥沼中保存下来的尸骸，虽然已经散落了，但还保留着头发、指甲和衣服的残片。科考队想确定这名死者是被滚落的岩石砸死的，还是死后遗体被山崩的岩石压碎的。古病理学家裘格里克博士观察后发现，死者是死后才被滑落的岩石压碎的。因为如果人被岩石击碎头骨而死，那么人死后碎裂的头骨还是会包裹在头皮中保存下来，而发现的这具尸骸是连着机体组织一起被压碎的，也就是说死者在被岩石压碎前就已经死亡了。科考队的另一个重要发现是一块有骨缝的头骨，这意味着死者是不到十岁的儿童，这一发现成为排除死者是军人的有力证据，因为在那时军队里不太可能有儿童随行。
那具保存尚好的尸骸提供了未经污染的完整组织样本，可以带回实验室进行DNA检测。科学家们在采集样本时十分小心，因为不知道死者是否死于恶疾，如果有麻风病、肺结核、肺炎和鼠疫等疾病的细菌存留在死者体内，这些病菌就可能被释放出来并通过空气传染给在场的科学家。这个假设已经被提出过，有一派理论认为，这些人死于疫病，他们的尸体被运到这个远离村庄的地方丢弃，以避免传染给其他人。这些组织样本被送到印度海德巴细胞与分子生物学中心，这里是DNA化验的权威机构。拉吉·辛格博士将通过检测DNA来判断死者的来历，并将这些DNA样本与来自全球的样本作比对。 这些人是同时死亡的吗？他们死亡的确切时间是什么时候？他们从哪里来呢？在英国牛津大学的实验室里，科学家使用先进的碳14加速质谱仪进行检测，确定这些死者的死亡时间是公元850年前后，比1956年测定的年代至少早了300年。也就是说，这些尸骨已经存在上千年了。并且这些死者几乎是同时死亡的，前后相隔不过几个小时，是死于单一事件，而不是有人推断的前后相隔了几十上百年，这可以作为质疑宗教自杀或者疫病传播的证据。
同时，地质学家也完成了对当地的地质研究，判断在那里不可能有通往西藏的通道，因此推翻了这是一支商队的假设。另一方面，古病理学家瓦林贝博士通过对人骨的研究发现，路普康湖人骨可以分为两组，但两组人通常并不生活在一起。一组身材高大，体形粗壮，头形很长，另一组中等高度，体形纤瘦，头形是圆的。较矮小的一组人的头骨的头顶存在凹陷，他们可能是脚夫，头上长年顶着重物，所以造成了头骨上的凹陷。这群脚夫可能是当地人，带着一群外地人上山。路普康湖的死者有男有女，年龄大多数是18岁到35岁，也有55岁以上的老人和10岁以下的孩童，他们都很健康，连老年人也没有生病的迹象。科学家检验发现，比较高大强壮的那组人，有为数众多的是近亲，甚至都有轻微的基因异常——在他们的头骨的缝间骨上有多余的骨块，这不是巧合，而是一种罕见的存在于近亲间的基因异常。
在萨克斯教授焦急的等待中，DNA报告出炉了。路普康湖死者的DNA序列同大多数的印度人相同，更重要的是，有许多人的DNA吻合，这证实了路普康湖死者中有家族近亲的推断。萨克斯教授由此确定，有一群男女老幼从印度平原来到路普康湖，由当地的脚夫陪同来到湖畔。那他们来这里做什么呢？又死于一场怎样的灾难呢？60年来，学界主要的理论认为他们是死于山崩或者雪崩，当地确实山崩频发，而且有很多骸骨埋藏在落石下，陈尸的位置也让人觉得他们是死于山崩。但瓦林贝博士有一个很重要的发现：一些头骨上有裂痕或小洞，普遍存在于头骨顶部，是板球大小的坚硬钝物从上方撞击才会造成的伤痕，有些碎片还附着在头骨上，一定是死亡时造成的，而尸体的其他部位受伤比较少，这表明死者是被坚固的钝器从头顶砸伤头骨而致死。
让死者开口说话
这些人的致命原因究竟是什么呢？萨克斯教授想起库鲁尔妇女传唱的神话歌谣，除去神话传说的部分，这些死者真的是命丧突然降下的大冰雹吗？路普康湖是一个小型高山冰川湖，海拔5029米，湖水很浅，每年中有9个月处于完全冰封状态，只在夏季才会有短暂的冰雪消融。它所处的位置让人感到有些奇怪：位于喜马拉雅深山两座山峰之间的马鞍状山口上。山口指高大山脊的棚对低凹部分，又称“垭口”或“山鞍”。路普康湖两边的山峰分别为海拔7120米和6310米，高寒地带的巨大落差使得山间天气变幻无常。萨克斯教授的科考队在路普康湖考察时，每天只有上午4小时的工作时间，因为一到午后，再晴朗的天气都会迅速变坏，山间会突然弥漫起大雾，有时还伴着大风和雷电，夜间还会下雪将道路覆盖。更重要的是，这里常常会有冰雹突然落下。根据吉尼斯世界纪录的记载，1986年在孟加拉同曾经发生过一次大冰雹灾害，冰雹的重量达到每个1千克，在那次灾难中有92人死于非命。通过对当地气象的研究，萨克斯教授推断，当年在路普康湖降下的冰雹的速度应该达到了每小时160千米，因此冰雹才是这场灾难的元凶。
在经过一年的反复检测和论证后，萨克斯教授终于能重现当时的情景：1200年前的一天，一群来自印度平原的朝圣者来到库鲁尔，他们雇请了当地一些脚夫做向导，准备前往楠达德维峰朝拜女神难陀黛薇，他们中间有男有女，有老有少，有的是一家人都前来朝拜。他们经过长途跋涉，进食很少，有些营养不良，但身体还算健康。他们来到朝圣路上必经的路普康湖，停下来休息，可是山间的天气变化得太决，不一会儿就刮起大风，下起大冰雹，600多人在湖边惊慌逃窜，然而陡峭的湖畔没有可以躲避的地方，许多人的头部被冰雹击中当场死亡，其他人在被冰雹打晕或者击伤后，很快就被冻死。时间一天天过去，一些尸体被崩落的岩石压碎，一些尸体随着岩石滚落到冰冷的湖水中，尸体暴露在空气中变成骸骨，而长年冰封和浓雾弥漫的路普康湖保存了这个秘密上千年，直到今天发达的科学才让这些死者重见天日，“开口”讲述他们自己的故事。
（杜启荣摘自《大河文摘报》）
