[元杂剧中的孝子、孝妇形象] 元杂剧中的女性形象包括
时间：2019-04-17 03:14:17 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要:元杂剧中所塑造的各种人物形象被读者津津乐道。孝作为中国传统文化，对中国人的行为思想有巨大的影响，元杂剧作为一代之文学，对孝文化也有所反应，元杂剧中出现了一批孝子孝妇的形象，这些孝子孝妇群像中，有体现正常的人伦孝道者，也有愚孝之人。
关键词：元杂剧；孝子；孝妇；孝；愚孝
在以家庭为基本单位的中国社会中，传统的伦理道德无不以忠孝为其核心的价值判断。百善孝为先的观念几乎在中国传统道德中深入人心。孔子写《孝经》，明确指出，“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身①。而且，以孝治国更是很多朝代和帝王所选择的治国理念。可见，孝这个概念在中国传统文化中的不二地位。
一、元杂剧中的孝子、孝妇形象的特点
元杂剧中，经常出现“家贫显孝子”、“父慈子孝”等语言，几乎已经成为表现美满家庭和高尚道德的口头禅。
首先来谈谈孝子的形象。元杂剧所塑造的最“彻底”的孝子形象，笔者认为是无名氏的《小张屠焚儿救母》中的小张屠与刘唐卿《降桑葚蔡顺奉母》中的蔡顺。小张屠为了让生病的母亲病快点好，竟然说：“俺两口望着东岳爷拜，把三岁喜孙，到三月二十八日，将纸马送孩儿焦杯内做一枝香焚了，好歹救了母亲病好。”②而蔡顺则因为母亲生病，在冬天想吃桑葚，蔡顺无法可想，只好求助于上天，“母亲思想桑椹子食用，奈是寒冬天气，可那得此物来？兴儿，与我后园中快设香案，安排祭祀礼物，我祷告神天去者”③。小张屠与蔡顺的至孝都是孝感动天的典型。
其他还有很多的正常且更符合生活常规的孝子形象，《状元堂陈母教子》中陈母的三个儿子，遵从母亲的教诲，最后三个都中了状元。就如最后寇莱公所说：“我亲奉着当今圣旨，便天下采访贤士。只因你母贤子孝，着老夫名传宣赐。” ④再如《包待制三堪蝴蝶梦》中的王大、王二、王三为父报仇打死葛彪，为了父亲之仇，毅然与葛彪这样的权豪势要之人产生冲突。还有《救孝子贤母不认尸》中杨谢祖，“奉母之命，送嫂还家，不幸遭逢人命官司，绝口不发怨言，可称孝子”⑤。再比如《赵礼让肥》中赵孝赵礼两兄弟，尽心侍奉母亲。其他剧目中还有很多这样的孝子形象，有其典型性的意义。
再来谈谈元杂剧中的孝妇形象。作为孝妇形象出现的，元杂剧最著名的，有《感天动地窦娥冤》中的窦娥，为了不让婆婆挨打，自己屈招杀人。孝妇的形象，更多是与孝子形象一块出现的，起着陪衬的作用。其原因大致是因为，“传统道德理念强调妇姑关系的重要，究其本旨，可以看作对父子关系的补充” ⑥。《小张屠焚儿救母》中的小张屠之妻，焚儿救母，虽然心痛，但也心甘情愿，只为实现孝道。《降桑葚蔡顺奉母》中的蔡顺之妻，亦是被交口称赞的孝妇形象，“这孩儿三从四德为先，贞烈贤达第一。针指女工，无不通晓。蔡顺与润莲十分孝道，昏定晨省，问安视寝，侍奉亲闱，无些须敢慢” ⑦。再如《鲁大夫秋胡戏妻》中的秋胡之妻梅英，她尽心侍奉婆婆。“妾身梅英是也。自从秋胡去了，不觉十年光景，我与人家担好水换恶水，养活着俺奶奶”⑧。可见其对婆婆的孝道。
二、孝子孝妇形象分析——孝还是愚孝
既然元杂剧中塑造了如此之多的孝子孝妇形象，那么这些孝子孝妇的形象有何差别，到底他们的孝是正常的孝道还是愚孝呢。笔者在这里进行一些分析。
笔者认为，这些孝子孝妇的形象，还是有差别的，他们之间存在着孝与愚孝的差别。作为愚孝的典型，是《小张屠焚儿救母》中的小张屠，虽然作者旨在表现孝感动天，但是，小张屠的行为可谓愚之又愚。为了救母亲，竟然要活活烧死自己的儿子。
再来看《降桑葚蔡顺奉母》中的蔡顺，此剧有太过刻意的教化意义，所以，蔡顺的形象也并不能太过深刻的打动读者。虽然作者想让他们以孝子的典型形象出现，却难保证结果不事与愿违。
除此二者之外，其他的孝子孝妇形象，则要生活化，动人的多。如孝顺且善良的窦娥形象，琼英为救父卖诗的形象也显得很真实动人，其他如小孙屠之妻，儿子要被牺牲来救婆婆，她的爱子之情让她痛苦不已，这是多么正常的反应。可是作为那时候的妇女，为人妻、为人媳，她无法反抗，她也孝顺婆婆，也爱儿子，牺牲一个来救另一个，她的痛苦显得真实而动人。而小孙屠的高谈阔论，则显得无情而虚伪，“大嫂，你学二十四孝咱”，“大嫂，你学几个古人，(唱)孟氏贤达有义方，夫姓梁，常则是荆钗布袄守寒窗。为夫的，文章冠世诗书广，为妻的孝廉仁义名真响。母亲行时时亲拜复，勤勤的厮问当。便有志诚心，无半点儿虚诳。常则是朝侍奉，暮煎汤”⑨。
通过上面的分析，笔者认为，元杂剧中所塑造的孝子孝妇的形象，有着孝与愚孝的分别。作为典型的小孙屠与蔡顺，一旦被推上神坛，其形象的感染力就大打折扣，甚至适得其反。而其他的孝子孝妇形象，不是刻意被用来当做教化所用，反而更加有血有肉且让人感动，也更加能教育人。
注释：
①阮元.十三经注疏[M].北京:中华书局，1982.
②⑨王季思.全元戏曲·第六卷[M].北京:人民文学出版社，1999.
③⑦王季思.全元戏曲·第二卷[M].北京:人民文学出版社，1999.
④王季思.全元戏曲·第一卷[M].北京:人民文学出版社，1999.
⑤⑧王季思.全元戏曲·第三卷[M].北京:人民文学出版社，1999.
⑥韩德民.孝亲的情怀[M].北京:北京语言文化大学出版社，2001.
（作者简介：曹亚琼（1989.02-）, 女, 宁夏固原, 研究生,西南大学文学院, 研究方向：元明清文学。）
