蔡畅与陈独秀妇女解放思想比较研究
时间：2021-07-11 16:04:37 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘 要：蔡畅和陈独秀既是伟大的革命家，也是早期马克思主义妇女观的重要传播者，他们均高度关注妇女的命运，并以马克思主义妇女观为指导，结合中国的实际国情，深入剖析当时妇女受压迫的根本原因，积极探索妇女解放运动的可行路径。他们均提出了重要的妇女解放思想，丰富和发展了马克思主义妇女解放理论。由于蔡畅和陈独秀在个人经历、政治素养以及客观历史环境等方面存在差异，因此两者对妇女解放思想的探索及历史贡献有所不同。
关键词：蔡畅；陈独秀；妇女解放思想；
中图分类号：D61 文献标识码：A 文章编号：1003-1502（2016）02-0120-05
人类思想的产生与社会历史环境密切相关。中国封建社会长期存在的“男尊女卑”等腐朽思想，严重阻碍了妇女解放的进程。“五四”运动后，一些进步人士开始以马克思主义理论为指导，探索推进中国妇女解放的可行路径。其中，蔡畅和陈独秀均做出了重要贡献。他们均提出了一系列重要的妇女解放思想，极大地丰富和发展了马克思主义妇女解放理论。
一、蔡畅妇女解放思想的主要内容
蔡畅为中国的革命和建设事业奉献了一生，在她的人生篇章中，妇女解放运动是其中的华丽篇章。蔡畅的妇女解放思想是对马克思主义妇女观的继承，并在中国共产党领导下的妇女解放运动中不断丰富完善。具体而言，蔡畅的妇女解放思想主要包括：
第一，妇女解放运动必须与无产阶级革命相结合。蔡畅认为，妇女受压迫的根源在于私有制的存在以及建立在私有制之上的阶级压迫。她指出，阶级压迫导致贫富差距，男尊女卑观念，正是阶级差别的产物，男尊女卑观念使得妇女的身份、地位跌入社会底端。1925年，她在《苏俄之妇女与儿童》一文中明确指出：“妇女的一切痛苦，均是由于现在私有制度。”[1]蔡畅亲身体验了法国和苏联的妇女解放运动，逐渐认识到中国妇女解放的正确道路必须是与无产阶级革命相结合，接受中国共产党的领导，最终完成社会主义革命和建设。她在《一个女人能干什么》一文中指出：“我们是在中共的领导下，获得了解放的。如果没有共产党的领导，我们的解放根本谈不到。”[2]120
第二，最广泛的妇女统一战线组织是妇女解放运动的重要保证。大革命时期蔡畅主张各界妇女联合统一起来，她在很多场合都着重强调团结统一妇女队伍的重要性，并亲自领导妇女大联合运动，显示出广大妇女队伍的伟大力量。抗日战争时期蔡畅的妇女团结统一思想随着抗日民族统一战线理论政策的发展日趋成熟，蔡畅提出：“为了更广泛地组织各种不同阶级、不同党派、不同职业、不同信仰、不同民族、不同兴趣的妇女，各地妇女工作者，可以根据当时当地妇女的具体条件，在妇联或妇救之外，采用各种不同形式。”[2]78
1941年，蔡畅在延安的《解放日报》上发表文章，指出：“我们全中国妇女，必须继续发展妇女界抗日统一战线，反对一切反苏反共的分子，更加紧自己内部团结，用我们妇女界的模范的行动，以推动全国人民的合作，全世界妇女的团结。”[2]72
抗战胜利后中国妇女第一次全国代表大会的召开以及中华全国民主妇女联合会的成立，标志着蔡畅多年来所期待的全国妇女统一战线组织的梦想终于得以实现。
1947年，蔡畅参加国际民主妇联的第一届理事会，代表中国解放区妇女联合会在会上作报告，她在报告中说：“中国人民，中国的妇女是为自己祖国的独立，国家的和平民主而奋斗不息，也是全世界人民争取和平民主的一支巨大的力量。” [2]116希望全世界的妇女给中国人民独立民主和平的斗争提供有力的援助。
新中国成立后蔡畅主张建立更加广泛的妇女队伍战线，指出：“从中华全国民主妇女联合会起，到各级民主妇女联合会，都是在工人阶级领导下，以工农劳动妇女为基础，团结小资产阶级妇女，民族资产阶级妇女及一切爱国民主妇女的最广泛的统一战线组织。”[3]蔡畅在扩大团结国内妇女统一队伍战线的同时，也在致力于发展国际社会的妇女统一战线。
第三，平等的劳动权是推进妇女解放的重要基础。中国传统观念认为，妇女应该甘于将一生奉献给家庭，因此，她们大多在家从事劳务，而很少有机会同男性一样平等地参与社会劳动。这在很大程度上严重阻碍了妇女解放的进程。蔡畅认为妇女应该从家务劳动中解放出来，积极参与社会劳动是实现妇女解放的重要环节，指出实现家务劳动的社会化是把妇女从家务劳动中解放出来的关键一步。蔡畅提出，“必须努力在社会主义生产发展的基础上，提高人们的社会主义道德品质，坚决同封建的和资本主义的思想进行斗争，教育大家用社会主义思想原则来对待家庭，改造旧社会遗留下来的旧思想和旧传统，建立男女平等、民主和睦、团结生产的新家庭，由丈夫、妻子和所有成员共同负担家务劳动的新家庭，”[2]252实现家务劳动的社会化是解放妇女劳动力的重要一环。蔡畅认为，“为着普遍动员妇女参加社会劳动，并充分发挥妇女在劳动中的积极性和创造性，不断提高劳动效率，就必须把妇女从琐碎的家务劳动中解放出来，必须实现家务劳动的社会化。”[4]同时，她认为应当广泛开展对妇女的思想教育工作，使她们从根深蒂固的传统的男尊女卑的陈旧思想和愚昧无知中解放出来。蔡畅指出，妇女“拿自己的劳动来改善自己的经济地位，因之家庭地位也随之提高”， [2]118-119“妇女在劳动中对国家和集体的贡献越大，她们在社会和家庭中的地位也就越高。”[5] 妇女从家庭走向社会，参加社会化劳动，既是中国社会发展的需要，也是妇女自身解放的需要。
第四，认为尊重妇女作为“人”的价值是妇女解放运动的指导思想。蔡畅认为妇女应该享有与男子同等的权力，“中华人民共和国成立以来，根本改变了旧社会中妇女被压迫被奴役的状态，妇女已经和男子一样成为国家的主人翁，在政治、经济、文化等方面和男子享有同等的权利。”[2]245蔡畅认为妇女应该拥有独立的人格和自由，主张尊重妇女的存在价值，真心爱护妇女群众，深切关怀妇女成长，切实保护妇女利益。蔡畅指出妇女解放运动要有关心妇女群众的爱心和行动，只有把妇女的成长发展作为工作的目的，才会在思想上重视妇女工作，做好妇女大众们的贴心人，进而在实践中帮助她们排忧解难。蔡畅用自己的实际行动影响和感化身边的人，教导大家要细致耐心地做好妇女工作，加强与广大妇女群众的交流沟通，一直提倡在力所能及的范围内逐步解决妇女的特殊困难，保护妇女的各项权益。
