永远的马克思

时间：2021-07-01 08:02:15　来源：雅意学习网本文已影响人

　　马克思是全世界无产阶级和劳动人民最伟大的领袖和导师，由于他的问世，才有十月革命和中国革命的伟大胜利，才有近200年来波澜壮阔的极其伟大的社会主义事业的蓬勃发展。今年是马克思诞辰200周年和逝世135周年，笔者以《永远的马克思》撰文纪念。
　　一、马克思一生是学习的一生
　　马克思去世后，法国社会主义者也是他的女婿拉法格说：“马克思的头脑是用多得令人难以相信的历史和自然科学的事实和哲学理论武装起来的，同时他还非常善于利用他长期脑力劳动所积累起来的一切知识和观察。无论何时，无论什么问题都可以向马克思提出来，都能够得到你所期望的最详尽的回答，而且总是包含有概括性的哲理。他的头脑就像停在军港里升火待发的一艘军舰，准备一接到命令就开向任何思想的海洋。”马克思的一生就是学习的一生。
　　马克思出生于1818年5月5日，其父作为一名知识渊博的律师无疑对马克思的成长起了巨大作用，马克思小学课程全部是在父母的指导下完成的。但对马克思童年学习影响最大的是他的邻居也是他未来的岳父政府官员冯·威斯特华伦先生。威斯特华伦先生与马克思父亲是莫逆之交，他特别喜欢孩子，马克思姐弟经常到他家，与他的孩子一起听他朗读荷马史诗和莎士比亚等文学大家的作品，两位最忠实的听众就是他的爱女燕妮与马克思。年幼的马克思不可能真正领会这些作品的全部含义，但其作品中的生动人物形象还给孩子们留下难以忘怀的深刻印象，也极大激发了马克思渴望读书和获取知识的强烈愿望和内在动力。
　　1830年，12岁的马克思来到特利尔市一所历史悠久的中学。校长维登巴赫是一位精通历史、文学和哲学的著名教育家，对他影响非常大。学习期间，学校不断出现宣传革命思想的进步书籍和反政府的诗篇，他也曾经目睹宣传革命活动的学生被抓走的情景，由此激发他对专制政府的义愤。他每天上下学的途中都要经过挤满难民的中心广场和贫民区。广大工农群众的悲惨遭遇与富人的奢侈豪华、纸醉金迷的腐朽生活形成了鲜明对照。他把自己的所见所闻告诉威斯特华伦先生，威语重心长地告诉他，社会上还有许许多多不平等和黑暗现象。这时马克思还从他那里听说了法国空想社会主义者圣西门的有关思想。

　　社会对马克思多方面的影响及马克思知识的积累，使他中学时就一直在思考一个问题：人为什么活着？生命的意义是什么？所以他在中学毕业时写的一篇作文《青年在选择职业时的考虑》中讲到：“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。”“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永恒发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将灑下热泪。”从这段话中表明马克思内心深处已经明确产生了一种高度自觉的社会责任感和历史使命。同时也成为他一生学习活动的内在源泉和强大动力。正如他后来所说：“科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。”这无疑是马克思以“改变世界”为自己一生指导思想的最初的萌芽。
　　马克思1835年到波恩大学法律系学习，转年又到柏林大学。马克思学习很刻苦，他选修和旁听了法律之外的其它专业的一些课程。他花费很多精力写下大量动人的诗篇，仅第一年，他就写了3本诗集送给燕妮。他学习不满足于教师和书本上所讲的各种法律条文，他要追究这些条文背后的深层次的东西。但法律知识本身却不能很好地回答这些问题。于是他开始从法律知识之外特别是从哲学中寻找问题的答案。这一时期他阅读的书籍非常广泛、丰富，大大超过老师布置的参考书的范围。他对哲学的学习也越来越系统和深入。先后精读了康德、费希特、伏尔泰和卢梭等人的哲学书籍，系统学习研究黑格尔哲学思想，写了大量批注和摘要。他从黑格尔书中发现了一个令人振奋的、朝气蓬勃的新世界。马克思还参加了一个专门研究和探讨黑格尔辩证法思想的中坚组织“博士俱乐部”，由于他虚心好学，与其他成员经常进行心得体会的交流，所以马克思不仅从中获得了大量知识和灵感，而且他对黑格尔哲学的精辟见解也影响了他周围的人，成为许多成员非常佩服和崇拜的对象。他的博士论文就是研究古希腊哲学内容的，题目是《论德谟克利特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》。在这篇论文中，马克思进一步阐述了哲学与现实的关系，他说：“世界的哲学化同时也就是哲学的世界化”。主持鉴定这篇论文的哲学教授对其论文的观点和风格非常赞赏，认为马克思“才智高超，见解深刻，学识渊博”。1841年，马克思获得了博士学位证书。
　　实践斗争中的学习。马克思1841年大学毕业后便投身到实际斗争中去。他最初在《莱茵报》做编辑工作，后成为该报主编。他这一期间，遇到大量复杂而又敏感的政治、经济等现实问题。社会许多不平等现象激起马克思无比愤懑，劳动群众的苦难生活更引起马克思的极大关注和同情。他在这一时期所写的一些重要文章如《关于林木盗窃法的辩论》、《评普鲁士最近的书报检查令》、《第179号“科伦日报”社论》等利用他所掌握的大量事实材料挺身而出为穷苦农民辩护，反对国家制定的关于林木盗窃的法律，以及宣传出版自由等观点。在这一实践过程中，他遇到了理论上一个还没有弄清楚的问题。因为从他所信仰的黑格尔哲学来说，国家和法律是决定一切的，人们在法律面前只能服从，并受其支配和制裁。然而站在穷苦农民的立场上，显然官方制定的林木盗窃法直接侵犯了农民的利益，因而受到农民的强烈反对。马克思虽然猛烈抨击了林木盗窃法，但是这一矛盾的问题却使他感到非常苦恼。他已经隐隐约约地感觉到，法律之外人与人之间存在着一种就像呼吸一样不依当事人意志为转移的“客观关系”和“客观本性”。马克思在《莱茵报》被查封之后，从社会大舞台回到书斋，对他所接触和观察到的各种社会现象和理论问题潜心钻研和深入探讨。

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