谈谈作为文化传承的方言教育
时间：2021-06-15 20:03:38 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘 要：“不存在没有语言的文化，也不存在没有文化的语言。”方言土语是世界上最能体现当地文化的语言，也是最自然、最本色的语言，掌握了一种方言就等于是了解了这个方言区域所承载的全部。但是，在全民普遍推广普通话等因素的影响下，“无方言群体”却在不断壮大，方言的使用人数日益减少，使用者的年龄越来越大，使用范围逐渐缩小。消灭方言并不是推行普通话的目标，“主要是为了消除不同方言的隔阂，以利社会交际。”
关键词：教育；方言；灵石；传承
中图分类号：G642 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2015）17-004-02
一、灵石方言概述
1、形成次方言区小片
灵石县有其独特的地理位置，它位于山西省的中部，晋中盆地的南端，北边是介休市，南面是霍州，东与沁源相连，西靠交口和孝义，自古以来就有“燕冀之御、秦蜀之经”的称号。在特定的地理环境下，灵石方言形成自己独自的特点。
2、独特性与传承性
“每一种语言或方言的称谓系统都有浓厚的民族特色、地方特色和时代特色。”[2]晋语属于汉藏语系中汉语族许多语言中的一种，而山西省则以晋中灵石县这片区域为界，灵石县以南的运城和临汾两个市区大部分所使用的是中原官话，可以说灵石县处于晋语区与中原官话的接壤地带，由此形成了独特的语言特点，其中称谓词也随着历史的发展而不断发生着演变。
二、灵石方言中的称谓词
1、亲属称谓词
古代将亲属界定为凡血缘相近的同姓本族和异性外族。“亲属”一词，《现代汉语词典》说是“跟自己有血统关系或婚姻关系的人”[3]“称谓”就是称呼方式。《现代汉语词典》说是“人们由于亲属或其他方面的相互关系，以及身份、职业等而得来的名称，如父亲、师傅、厂长等。”[4]
2、社交称谓词
社交称谓是指亲属称谓以外的，反映人们在社会生活中相互关系的称谓习俗，分为非亲属称谓和语境称谓。其中非亲属称谓是在社会生活中，除了表示亲属关系称谓之外的一些表示人际关系的称呼。在社会活动中，根据交际对象的不同，活动场所与类型的不同，亲属关系的不同，所使用的称谓也不同。
三、灵石称谓词的特征
1、语音特征
“方言是客观存在的社会现象，是历史发展的产物。”[6]灵石方言属于晋语，晋语是汉语方言的一种。保留入声是晋语区别于北方其它方言的最大特点，除此之外还有许多区别。其中在称谓词的表现上还可以体现出灵石方言的许多特点，尤其是语音的变化。
第一，元音的变化，或增加或减少或改变元音。例如妹妹、哥哥、爹。
第二，普通话有四个声调：阴平、阳平、上声、去声。而灵石方言比普通话多一个声调：阴平、阳平、上声、去声、入声，结合表一，我们可以看出灵石方言称谓词的语音在声调上有以下特点：（1）调值变化小，出现平调，灵石方言称谓词中的一些叠音词里面两个字声调相同。奶奶、爷爷、叔叔、伯母、姥姥。（2）称谓词里面呈叠音形式的第二个字原本读轻声，在灵石方言中有些读成一声。如表一中，爷爷，奶奶，姥爷，哥哥，叔叔，伯伯中第二个音节读轻声 ，而在灵石方言中为55调值。（3）在灵石方言中，姑父、姨夫、姐夫中的夫，带喉瑟韵尾，发音短促，属于入声。
第三，称谓词中个别音节的发音，受当地发音习惯的影响，也有自己的特点。。
2、词汇特征
“词汇是一个表意系统，与人们的认知紧密联系在一起，这都使得方言词汇具有自己的个性。”[7]掌握了词汇的规律也有利于人们对当地方言进行了解。灵市石方言中称谓语有以下特征：
（1）在称谓词的使用过程中，词形、声母和韵母均发生变化。例如爸爸、妈妈、奶奶。（2）叠音词较多，例如爷爷、奶奶、婶婶、舅舅。（3）没有“堂”、“表”的构词前缀。
3、社会文化特征
亲属称谓和社交称谓是人类社会普遍存在的一种语言文化现象，不同地区的文化意识、价值取向和民族融合在不同的称谓习俗中可以充分的体现出来，可以说它们是社会关系的一个缩影。
（1）重视伦理秩序
中华民族向来都是礼仪之邦，自古以来都受到儒家正统思想的影响，包括尊老爱幼、长幼有序、尊卑有序等，在我国周代就有“伯、仲、叔、季”的排行，还有千百年来一直流传的道德教育故事，如孔融让梨等。在家庭兄弟姐妹较多的情况下，行次的区分特别受到重视，有时显得家族特别旺盛。
在社交称谓中，用亲属称谓称呼非亲属。一般情况下，可以减轻人与人之间的距离感，增进双方之间的亲密度。在众多亲属称谓中，除了对自己父母的称呼与非亲属称谓不能混淆外，其余的 “爷爷”“、“奶奶”、 “哥哥”、“姐姐”都可以当作非亲属称谓使用。这同时也表现出亲属称谓的一种泛化现象，中国是个礼仪之邦，注重人与人之间的交往，所以在人际交往的过程中，用亲属称谓来称呼不是亲属的人，也体现出中国源远流长、博大精深的传统文化。
（2）直系亲属和旁系亲属
直系亲属和旁系亲属也就是人类的两大亲属关系。从表一可以看出，我们这里把亲属分为直系和旁系两大类。
在灵石方言称谓词中，直系亲属的背称比旁系亲属的背称多并且多样化，可见，直系亲属的称谓在生活中使用的频率较高，与自己的生活联系更为密切。
四、结语
方言土语是最自然、最本色的语言，掌握一种方言相当于明白了该方言区承载的整个世界。但是，在全民普遍推广普通话等因素的影响下，“无方言群体”却在不断壮大，方言的使用人数日益减少，使用者的年龄越来越大，使用范围逐渐缩小。普通话作为一种工具，是为了让我们更好地与外界交流，是从汉语方言中吸取一些成分来丰富自己的，是在方言的基础上形成的。而方言才是最具特色、最能体现当地文化的语言，它作为一个地区的交际工具而发挥作用。因此我们在掌握普通话的同时保护好我们当地的方言。
面对新时代的语言环境，我们必须采取相应的措施来保护我们的方言文化，因为保护方言的同时就已经实施了对称谓词的有效保护。
首先，从政策来说，合理推行双语政策。合理有效地推行双语政策，有助于保护方言文化。在家庭结构变化和普通话极大推行的新形势下，称谓词的生存空间面临着困境。我们应该在积极推行普通话的同时，努力保持自己的地方方言特色，在电视或者广播上，适当增加有地方特色的方言节目、文艺和民俗的展示或在中小学的教育中适度考虑用方言与学生进行交流。
其次，从对象来说，保护方言首先要从青少年入手，青少年就好像是嫩芽，那些嫩芽会在自己的这片土地上茁壮成长，并且直接影响着这片土地的前景，可以说，青少年直接关系到方言文化发展的未来。只有培养他们对方言母语的热爱，才能使方言中的称谓词不间断地传承下去。在语文课堂上增加方言这一板块的学习，并且让学生意识并且了解到保护方言的重要性，号召学生不要丢失自己的母语方言，在平时可以搞一些有关于方言的小游戏，来增强学生对于方言重要性的了解。
最后，从语言学者来讲，应该促进语言学者的研究，加大方言土语的研究力度。灵石方言称谓词作为汉语亲属称谓词汇的组成部分，由于家庭结构的变化，目前出现了急剧萎缩的现象，现在已经有一些学者开始将研究目光投到方言保护上来，希望对灵石方言的保护速度可以加快，力度可以加大，范围可以扩大。
参考文献：
[1] 伍铁平《普通语言学概要》[M].高等教育出版社.2006.1
[2] 胡明扬《语言学论文选》[M].中国人民大学出版社，1991.12
[3] 《现代汉语词典》（2002年增补本）第1025页[M].商务印书馆，2003年
[4] 《现代汉语词典》（2002年增补本）第157页[M].商务印书馆，2003年
[5] 修琼英《称谓语的选择与顺应论》[J].时代文学（下半月），2008.1
[6] 詹伯慧.李如龙《汉语方言及方言调查》M].湖北教育出版社，2004.1
[7] 袁庭栋《古人称谓漫谈》[M].中华书局，1994.10
[8] 鲁健骥《人名与称谓中的排行》[J].第三届全国社会语言学术讨论会论文
