慈善文化建设_小议慈善文化建设

时间：2020-04-01 09:57:44　来源：雅意学习网本文已影响人

　　今年以来，慈善界连续出现各种“事故”，引发全社会对慈善机构公信力的“质疑”。对于出现“事故”的原因，各界已经进行了深入分析，笔者在此不想赘述。在“事故”的背后，我们不得不重新思考一个问题，约束慈善事业规范运行的法则究竟是什么?概括来说，可以归纳为制度和文化两个方面。笔者以为，相对还不健全但正在逐步健全和完善的制度，中国的慈善文化还需要经历很长时间的沉淀，才能使之真正成为一种约定俗成的社会法则。慈善文化关键词之一：热情　　对于一个国家、一个民族、一个团体或者一个个人来说，热情可以说是一切的基础，没有热情，就没有激情，就没有创新和创造。相对于一般的工作，慈善文化的建设首先需要培养慈善热情。当前中国慈善文化的热情表现出短期性、功利性和政府性等特点。在汶川地震、玉树地震等特大自然灾害面前，各种人士冲锋在前，甚至出现“一哄而上”的场景。还有不少人甚至希望利用这一时机，炒作自己。如今，地震已经发生几年，曾经的废墟已经变成了崭新的家园，但部分灾民甚至表示，相对漂亮的房子，我更希望要一张麻将桌，只是再也凑不齐地震之前的牌友了。在此，笔者要向那些一直以来在偏远山区默默耕耘，且无怨无悔的志愿者致敬。他们地处偏远的西部地区，远离尘嚣和媒体，但他们的内心一直是火热的，因为对于慈善，他们心中始终充满了热情。　　慈善文化关键词之二：敬畏　　敬畏，是对事物一种综合性的判断。敬畏的结果是，有些事情是必须要做的；有些事情是一定不能做的。比如，近期网络上面盛传的“佛山被碾压女童小悦悦抢救无效离世”的消息，引起舆论哗然。还有“扶起跌倒老人”的问题，卫生部为此还专门出台了标准。这两件事情其实有一个共性的问题，就是全社会现在缺乏“见义勇为”的勇气。面对生命垂危的老人或者孩子，旁观者第一考虑的是救人可能给自己带来的麻烦，而不是救人本身。这的确是全社会的悲哀。敬畏的前提是正气，没有正气，就不会大气，就没有底气，面对危险，就会患得患失，瞻前顾后，“小悦悦”的死，应该牵动每一个人的神经。犹太民族有一句这样的名言：“全世界的犹太人都对彼此承担着一份责任。”中华民族有着悠久的历史和传统，但我们对慈善的敬畏还远远不够。相对于机构来说，这种敬畏表现为清廉和公正，如果慈善经费都可以挪作他用或者装进自己的腰包，那么还有什么事情可以信赖呢?所以，慈善机构保持自己的操守，检讨自己的行为，不单单是拯救自己，也在拯救全社会的良心。　　慈善文化关键词之三：习惯　　俗话说，习惯成自然。文化在很大程度上，就是人们的一种习惯。毋庸置疑的是，慈善不只是“捐款”那么简单。真正文明的社会，从来都是一个懂得相互服务的社会，相互的服务，就是一种慈善的表现。在这方面，中华民族的传统美德做出了最好的诠释。比如忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻等等。有人又将这些美德进行了诠释，忠――尽己报国的责任，孝――生生不息的爱心，诚一求真务实的品质，信――立身兴业的基点，礼――人际文明的规范，义――人间正道的向导，廉――清白正气的根基，耻――人之为人的底线。弘扬这些美德，不应该只是在镜头前、在众人前，一个人的时候，也应该谨守这些美德，也就是古人所说的“慎独”。古人倡导要“日行一善”。其实善良深存内心，随处都可体现。比如“微笑”，也可以是慈善的一种。面对陌生人的微笑，可以拉近人与人之间的距离；面对别人生气时的微笑，可以化解本来存在的矛盾；面对困难时的微笑，可以展现一份淡定和自信。对于个人来说，慈善只有融入生活的点滴，才能成为一种习惯；对于社会来讲，慈善只有成为社会的习惯，才能被称作为一种文化。　　慈善文化关键词之四：信任　　信任，是一种美德，其自身就具有强大的力量。古人说：“用人不疑，疑人不用”，充分说明了信任的重要性。衡量一个社会文明程度的标准之一，就是信任。比如：在酒店退房的时候，前台的工作人员往往要打电话给保洁员，请他们确认房间没有丢失或损坏物品，方才允许客人退房，这在大陆已经是一种习惯。去过台湾的人，或许会意外地发现，前台工作人员在退房时会问你：“请问您有其他消费吗?”不管你如何回答，都不会有查房一说，因为基于“信任”。一个文明的社会，人们总是对陌生人作出“信任”的假设。今天中国慈善事业遭遇到的种种尴尬，从一个侧面深刻地揭示了人们的防卫心理，害怕“上当受骗”，所以摔倒的老人没有人扶；害怕给自己增加麻烦，所以被碾压的婴儿没有人管。一位作家曾说：衡量一个社会文明程度的标准，是一个陌生人在当地受到什么方式的接纳和尊重。信任，不只是慈善事业的基石，甚至可以说是整个社会的基石。　　慈善文化关键词之五：公平　　发展慈善是提高民族素质的需要，如果一个民族是有道德的、有仁爱之心的，是文明的，那么这个民族一定会由弱变强、由穷变富，一定是自立于世界民族之林为全人类做出更大的贡献。相反，如果一个民族是自私的、狭隘的、不文明的，那么这个民族是没有希望的。因此，振兴中华必须大力发展慈善，民族复兴需要慈善复兴。改革开放30多年来，中国经济高速发展，一方面一部分人非常富有；另一方面一部分人还比较贫穷，这就构成了社会的贫富悬殊。在保障体系还不够完善、社会分配还不尽合理的今天，做好慈善工作，让一部分富有的人把他一部分财产与贫穷的人共同分享，通过慈善事业的发展，可以让有钱的人“富而有德”，让钱少的人也能知足常乐，大家都能去帮助别人献出一份爱。这样无论有钱的人还是钱少的人都会获得幸福和快乐，对消除社会的仇富心理、促进社会公平和社会和谐是非常必要的。　　德国哲学家康德曾说，“世间唯有两样东西使我深深地震撼，一是头顶上浩瀚的星空，二是人们内心崇高的道德准则。”比探讨宏观慈善理论更重要的，是每一个人内心的坚守和实际的作为。

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