【理性还是感性】人是该理性还是感性呢?

时间：2020-03-20 07:36:48　来源：雅意学习网本文已影响人

　　民间摄影师JamieLivingston，一个生活在纽约的摄影师，从1979年3月31日开始，每天都会用P01aroid相机拍摄一张照片，直到1997年10月25日他生命最后一刻，他的朋友在医院为其拍摄了一张弥留之际时的照片，帮他完成了这个18年之久漫长的摄影行为。从他的每一张照片里，你找不到什么野心，他定然不是想用摄影提高自己的知名度，也不想探究到底如何让摄影拍摄得更加专业，让自己的作品能得以载入摄影发展的史册。他只是负责记录他的生活，每天一张，仅此而已，之后用几千张照片完成了个人的生命总结。在Jamie Livingston的行为中，我们看到他在用时间做着什么事情，他的朋友，他的生活，成为装点他照片的重要元素。在我看来这个人到底是不是摄影师，这个人到底懂不懂摄影已经不是主要问题，因为这种坚持和行为本身，已经是一次行为的艺术。
　　罗兰•巴特在《明室》里曾经写道：“不管照片给你看到什么，也不管它以什么样的方式给你看，照片永远都是不可见的――我们看不到照片。”在Jamie Livingston的摄影作品里，所能看到的或许根本不是摄影，亦不是照片，不是Jamie Livingston的面孔和他在每张照片里的穿着和打扮(这些照片完全可以成为研究民间时装和时尚演变的一个案例)。我想，这些照片的魅力和这些艺术形式毫无关系，它关乎的是有关时间的魅力。
　　如何去审美一张照片?这并不是一个简单的问题，以至于罗兰•巴特在面对这个问题的时候也同样恼火，他在《明室》里说的，我看到的是我喜欢的物品、心爱的人，但是有个讨厌的声音(科学的声音)这时会用严厉的语调对我说：“回到真正的‘摄影’上去吧，你现在所看到并使你感到痛苦的，属于那类‘摄影爱好者’的作品……面对某些照片，我希望自己是野蛮人，没有文化。”如果抛弃从摄影内部对摄影语言的专业评说，再抛弃从艺术和哲学的角度将摄影与绘画等传统艺术平起平座，更抛弃大众与精英、传统与现代、科学与手工……这一个个与摄影可能发生瓜葛的话题，让我们成为一个罗兰•巴特口中的“野蛮人”来评说摄影，那摄影还剩下什么?
　　剩下一种完全纯粹的人类情感。这种情感就是我看Jamie Livingston这个业余摄影师的作品的那种感动，原始的、精神性的，不带专业背景的感动。这种感动和我每天早起看“夕阳”得到的感动一模一样，它和摄影无关。
　　当我们从无聊地抒发小情小怨开始，大凡有点理性的人都开始寻找更加专业的解决之道：研究成功案例，学习摄影技法，学习摄影内部的结构、措辞、隐喻，学习摄影史等等，这一切行为都似乎开始不用感性来得以支撑，因为在那个时候，感性显然已经无法解决我们的所需。在一个人热爱一个事物从感性的初衷上升到理性的研究后，他已经开始俨然扮演起了一个严肃而紧张的角色，这个形象让他内心之中觉得自己离真理更近。于是专业的人，或者自认专业的总是看门道的人，开始对于那些依旧纠缠于感性或者纠缠于情感的人产生了敌忾之心，认为那是业余的评说之道，是站在艺术门外的人性共识，它无需后天学习，是人的一种天然感受力，与真理无关。然而，需要特别说明的是，这种研究深度问题的心态，其实也是基于一种感性――因为渴望真理，渴望追求真理，这本身就是人性中感性的表现，它的出发点不是理性的。
　　斯宾诺莎曾说：“事物都在力图成为本身”这句话涵盖的价值不是回归原点，而是赞扬过程，肯定理性在寻找真理中的价值。当人努力竭尽所能地去用理性解决问题的时候，必须要承认，我们其实在用理性去证明感性，就好像古希腊人崇拜神其实是想借用神性来赞誉人性一样。我们的终点和目标是感性的，而且只能是感性的，这才是我们努力去得以证明自身的意义，这也是学习摄影的目标。先让摄影具备理性的万般可能，之后回到它自身上来，让它成为一个被过程赋予的能量体。这也是摄影评论的视角――从感性出发，历经无数理性的可能性后，最终，我们手捧照片，一句话也说不出来。

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