关于爱情的图片 [殷殷关爱情耿耿报主心]
时间：2019-01-16 03:36:52 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
读书，有益于一个人的完善和发展，即使杰出人物，也是如此。近日，我重读《孙权劝学》一文，感触颇深。作为三国时昊国的创建者．孙权从自己的真实体验出发，对爱将吕蒙提出了“卿令当涂掌事，不可不学”的殷切忠告，其殷殷关爱之情溢于言表，使欲以忠心报主的吕蒙倍受鼓舞而“乃始就学”，才略长进之神速，使人称小诸葛的谋臣鲁肃惊叹之余，继而又“遂拜蒙母，结友而别”。透过人物间的寥寥数语，吴国君臣间融洽祥和的关系及整个国家的蓬勃兴盛之态让我倍感振奋，掩卷沉思良久。
作为开国之君，孙权不可能不饱尝创业的艰辛与煎熬。为了安邦定国，创建雄伟帝业，在错综复杂的天下大势面前，孙权深感“卿言多务，孰若孤”的国君烦恼与劳累，但他却能做到“孤常读书”并“大有所益”的现书之道，英关注天下黎民苍生的殷殷之情不难窥见。在孙权看来，通过读书，国君可以洞察兴邦定国谋略的成败得失，可以永葆心灵精明彻悟，意气风发地在指挥的战车中做到左右逢源。正是以这一认识出发．孙权敏锐地感到君臣当涂掌事，不可不学，因而他才将厚望寄予爱将吕蒙，劝其就学，以便有效地开展工作。应该说孙权作为国君，在寻求治理国家，实现富国强民的切入点上找准了基点。孙权意识到只要君臣勤勉就学，就可以为国家的蓬勃发展铸就坚实的基石。由于孙权将开创帝业的基点放在了常读书就学上，既身体力行，又积极倡导，才使吕蒙体验到了就学以后的自得与自慰，竟也有了“士别三日，即更刮目相待”的非凡见解。一个学识本来尚浅的武将能口出此言，难怪鲁肃要为之叫好称赞，并与其结友而别。从此，昊国君臣上下一心，大兴读书之风．文臣武将璧联珠合，孙权的劝学可谓意义深远。
尽管后来的历史结局并不遂人愿，但孙权在开创吴国基业中的历史功绩不可忽视。孙权的可贵有四：
其一，身为国君。能从料理繁杂的事务中挤出空闲时间潜心读书，以励心志
读书已成为孙权的一种习惯，一种嗜好，一种日常必修课。因为读书．他能见往事而警醒自己，虽为国君却不敢位尊忘忧而苟且偷生，放纵心志。读书使他忧国人之忧，喜国人之喜。正是在孜孜以求的读书中，孙权学会了历代明君贤臣的处事风范，能慧眼识金，洞察国家内忧外患，为其立业铸就了坚实的基石，因而能广纳贤才，凝聚人心，在运筹帷幄的国君之位上游刃有余而博得美名，深受群臣及国人敬仰称颂。
其二，身为国君，能用发展的眼光来看待人和事
孙权不因吕蒙的学识浅陋而低估其报主心志，不仅委以重任，让其当涂掌事，而且以人主的威严身份认真相劝，亲近、关心、期望之态，令吕蒙无辞可推，只能唯忠心事主为念。身肩重担的吕蒙在孙权激励的滚滚热流的环绕淋浴下，终于走上了手捧书卷的艰辛之旅，一旦启程便奋然前行，努力采糊，竞以才略的神速长进而可傲然坦然地奔走于庙堂之上。假如没有孙权的放权重托，吕蒙或许终将是吴下阿蒙。正是孙权的劝学将吕蒙从战马上扶上了帅台，而孙权也正是看准了这一点才寄以厚望，劝其就学的。
其三，身为国君，孙权积极倡导了尊才、爱才、惜才之风
以父兄手中接过帅印的孙权受命于危难之中，群雄四起的险恶争斗形势，使孙权深感求才养才的重大意义。当北方的曹操发出唯才是举的强劲呐喊之后，西蜀的刘备则上演了三顾茅庐的求才诚剧。正是在这种天下大势的影响之下，偏安一隅的孙权也紧步其尘，把尊才、爱才、惜才的兴国战略推向板至。无耐东吴地狭人少，可觅良才目下寥寥，严峻的形势逼迫孙权把求才的目光寄予庙堂上下的群臣，广纳一切可造之才并加以悉心教导，正是在这种情势下，吕蒙这个以骁勇善战驰名的爱将进入了孙权的视野，在孙权和蔼仁义的劝说下，扬起了涉足读书的风帆，英姿飒爽地将人主的重托视作自己人生追求的极致。
其四，身为国君。深谙待人之道
精于心理洞察。在当时的社会历史条件下，孙权不可能读到“情为民所系，利为民所谋，权为民所用”的治世经典，但他却能从维护本统治集团的利益出发，治经善思，将先贤们的待人之道化作自己的实际行动，自觉不自觉地践行了这一为君掌事信条。尽管身为人主，却无骄横狂妄之态，时爱将吕蒙，以卿相称，劝其就学，措词用语温和有度，极尽礼贤纳士之诚。当吕蒙以军中多务推诿之时，他能闻言知音，敏于洞悉其内心所虑，并循循善诱，耐心教导。
综上所述，我们有理由认为：《孙权劝学》是身为人主的孙权审视天下形势，对其属下所做的兴国安民的谋略布置，是他常读书并大有所益的坦诚表白．集中体现了孙权君；临天下的大智，极大地鼓舞了群臣为主效忠的热情。是战鼓，击打在了群臣的心头；是誓师，扬起了百舸争流的风帆；是宣言，播下了谋取天下的韬略；是春雷，开创了尊才爱才的先河。
