八股应试教育：清代书院改革的主要指向
时间：2021-06-29 08:00:44 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
[摘 要] 随着科举以八股文为考试文体的弊端日渐暴露，书院片面强调八股文教学的现象受到猛烈的抨击。有的书院将实学和西学引入书院，试图改变书院的教学内容，但却收效甚微。直至慈禧太后延续戊戌维新的科举改革措施，废除八股文，使片面强调八股文教学的书院失去其存在的合理性，最终被清廷宣布改制为新式学堂。因此，对八股取士的批评推动了书院的改革，八股文的废止则直接推动了书院的改制。
[关键词] 八股文；书院；弊端；改革
[中图分类号] G519 [文献标识码] A [文章编号] 1008—1763（2015）02—0017—05
Abstract：With the disadvantages of imperial examination which took the eightpart essay as examination style increasingly exposed，the phenomenon that academy unilaterally emphasized on eightpart essay teaching has been sharply slammed. Some academies introduced real learning and Western learning into colleges，trying to change the academy teaching content. However，the situation of academy which regarded eightpart essay as the main teaching content failed to show a big change. Until the Empress Dowager CiXi implemented the New Deal，abolishing the eightpart essay made academy which onesided emphasized the eightpart essay teaching lost its rationality of existence.Eventually， it was reformed to be a kind of newstyle school by the announcement of Qing court. Therefore，the criticism of scholastic election based on eightpart essay promoted the academy reform and the abolition of eightpart essay directly promoted the restructure of academy system.
Key words：eightpart essay；academy；disadvantages；reform
八股文是明清科举考试的主要文体，因其便于“衡文”，在一定程度上有助于科举公正选材，是科举制度向公正、公平发展的重要表现。然而，八股文内容空疏，可以看作是一种文字游戏，虚耗了无数士子的心血和光阴，因此它越是淋漓尽致地发挥其测验选拔功用，也就越是浪费士子们的才思。自明代起，八股文就逐渐成为书院的重要教学内容，至清代则成为大多数书院教学内容的重中之重。然而，书院执掌者或者有识之士在批评八股取士弊端的同时，也提出增加实学和西学等教学内容，有的书院甚至直接将八股文排斥在教学之外。至清末，八股文被废止之后，书院则随之被改制为新式学堂。从八股文与书院改革、改制的关系来看，清代书院改革的出发点和目的基本不是全面否定科举应试教育，而是反对片面强调以八股文为主要内容的应试教育。一 清中叶之前：书院八股
应试教育的批判 清初，黄宗羲、顾炎武、陆世仪等人即对八股取士的弊端进行了严厉抨击，提出以废八股文为核心的改革建议。浙江甬上证人书院的创建者黄宗羲指出“取士之弊，至今日制科而极矣”， 黄宗羲：《黄宗羲全集》第一册，《明夷待访录·取士（上）》，浙江古籍出版社1986年版，第14页。认为乡会试提出考官偏重头场，而头场虽试七篇八股文，首篇是关键，其余六篇皆为衍文，不能全面考察应试士子的水平。不仅如此，在八股取士的诱导下，为获取功名，天下士子多专注于背诵程墨，揣摩拟题，经史典籍反而被束之高阁。至于品行修养、兵农钱谷等与民生日用密切相关知识更是被荒废。他们一旦侥幸及第，就认为读书的生涯已经完成，不再继续学习。因此，耗尽其毕生精力学习的八股文仅仅是天下士子猎取功名的工具。正因为如此，黄宗羲认为清廷设科取士不仅无法达到选拔人才的目的，反而败坏了天下人才。
晚年曾在山西绛山书院讲学的顾炎武对科举制度的批判更为尖锐，他指出在八股取士的误导下，士子们认为背诵数十篇八股文即可轻而易举地攫取功名，因此他们耗费终生精力应试，其结果总是落第而终。顾炎武认为八股取士不仅不能选拔出治国安邦之才，更不能抵御外侮。然而，八股取士这种败坏人才制度的影响还在扩大，生员数额正极度膨胀，整天埋头背诵、模拟写作八股文的生员人数已经达到五十万之多。顾炎武将八股取士制度与秦之焚书坑儒相比较，认为“八股之害，等于焚书，而败坏人才，有甚于咸阳之郊所坑者但四百六十余人也”。 顾炎武著、黄汝成集释：《日知录集释》卷16，《拟题》，上海古籍出版社2006年版，第946页。
明末清初学者在抨击八股取士弊端的同时，力主改革科举，他们不约而同地将废除八股文作为改革的主要内容。依据宽于取士，严于用士的改革思想，黄宗羲提出以改革科举之法为中心的选士制度。他认为科举考试的内容与方法应仿朱子的《学校贡举私议》，分经、子、史、时务策四场进行，均不以八股文作为考试文体。江苏桴亭书院的创建者陆世仪强调考试内容应以实用为主，才能避免重蹈八股文与实际应用严重脱节之弊病，为此他提出以时务策取代八股文作为考试文体，并建议在决定士子录取与否时加重时务策的分量，凡时务策不佳者，不能中式。为提高时务策的地位，他主张在童试阶段亦试以时务策一道。然而，这些言论并未对清初科举产生实质性的影响， 虽然在康熙二年（1663），朝廷宣布乡、会试停用八股文，改用策、论、表、判。至康熙七年，迫于各方的压力，朝廷宣布恢复八股文，仅有两科乡会试停用八股文。由于康熙皇帝因年幼尚未亲政，此决定应该不是康熙皇帝自己决定的，是身边大臣所为。但是，从现有的史料来看，康熙朝要停用八股文的原因并不明确，很难将其与清初思想家的批评联系起来。八股文依旧是书院的最主要教学内容。
