珠康活佛解密“活佛转世”真相
时间：2021-06-04 20:03:38 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
根据国家宗教事务局2007年颁布的《藏传佛教活佛转世管理办法》，不管大小活佛的转世，都应上报政府宗教事务管理部门批准。目前我国经政府批准认定的活佛仅有1700位左右。
真活佛的“四条标准” 第十二届全国政协常委、西藏自治区政协副主席、中国佛教协会西藏分会会长、第七世珠康活佛介绍，现在的真活佛有活佛证，这是上世纪90年代末中央统战部、国家宗教事务局发放的。但现在做假证很容易，所以要判断真假活佛还是要了解藏传佛教。
佛教有三大体系：汉传佛教、藏传佛教、南传佛教。藏传佛教有两个特点，一是活佛系统；二是显密结合，既有显宗，也有密宗。活佛的标准是：第一，要有传承，比如说我是第七世，班禅现有十一世；第二，要有寺庙，活佛在寺庙里面修行；第三，有转世灵童制度，找灵童的时候要符合宗教仪轨；第四，要有政府批准。
这4条标准，一条也不能缺。从宗教角度来说，最重要的就是寻找灵童。一个活佛到了一定年龄、到该走的时候，有些是有留言写下来的，比如有个孩子出生在哪里；有些是在活佛去世之前，他身边的人听他说了什么话，比如我以后要去哪里哪里。
十世班禅1985年来到那曲，到我们寺庙讲经。他反复说：我非常喜欢那曲，喜欢牧区，我以后一定到那曲来。最后他的灵童就出现在那曲（嘉黎县）。还有的是活佛去世以后火葬，大家就观察一下烟往哪个方向飘。飘向哪里，灵童肯定是在那个方向。另外一种方式是打听一下，这一年有没有特殊的小孩或征兆，有的话要保密，先走一走、看一看、问一问。最后政府签字盖章有效，这就是真活佛。
而当年，作为藏北最大的活佛，珠康活佛的灵童转世时也是这样被确定的。据珠康活佛七世回忆，他的前世去世以后，火葬时烟往西南走，一些大活佛就认为下任珠康活佛来自西南方向。他们找到4个小孩。一个是地方政府官员的孩子，一个是拉萨比较大的家族的孩子，另外两个是牧民的孩子，其中包括他。
他的母亲怀孕的时候是冬天，常梦到下花雨。牧区的冬天非常冷，零下二十多度。在旧社会，牧区一般没有房子，都是帐篷。他们家当时有个小房子，是土木结构，房子旁边长出了一个蘑菇。多奇怪，不光母亲梦到花，而且那么冷的天会长出蘑菇。当时他发音还不准确，但会经常说珠康，珠康。珠康是藏北最大的活佛，牧民们都让我不要直接这么叫，但他还继续说。而且他走路的时候会往东北走，要去孝登寺。慢慢地，话就传过去了。
拉萨方面打算试探一下，让11个骑马的人装成赶路的，其中一个是前世珠康活佛的炊事员，其余10个人就是一般的牧民。他们到活佛家时说：我们在这里停一下，你们盛碗茶行不行？说话间，还是孩子的珠康活佛七世就跑到炊事员那里去，抱着他的腿哭，结果那个炊事员也哭，说：那我们不喝茶了。他们就走了。就这样，再没有什么必要继续找了。他们先报告地方政府，政府给盖了章，第七世珠康活佛就是这么确定的。
普通人其实也能成佛 第七世珠康活佛是从1958年开始坐床的。坐床之后，就开始学习，从1958年学到1967年。先学藏文，后来也学一些经文。但正是在这个时候，“文革”开始了，赶上一打三反运动（打击反革命破坏活动、反对贪污盗窃、反对投机倒把和反对铺张浪费），第七世珠康活佛被关起来劳动改造。直到1979年全部平反，落实政策。
不过，活佛觉得这也是一种修行。不仅亲身劳动，当时还学习马列主义、毛泽东思想。既锻炼了身体，也学习了知识。如今，第七世珠康活佛身兼多职，事务繁忙，但仍然在坚持修行，他每年最主要的工作就是弘扬佛法。据珠康活佛介绍，他辖下有11座寺庙，主要是拉萨的色拉寺。他的一世、二世、三世是色拉寺的活佛。四世是藏北人，他和五世在那曲建了10座寺庙，六世、七世（即现在的自己）就要把这些寺庙管好，把佛教弘扬好，讲经说法，倡导爱国爱教和道德教育。
珠康活佛说，佛教承认轮回，人的灵魂在“六道轮回”（指三恶道，即地狱、饿鬼、畜生道；三善道，即天道、人间道、阿修罗道）中不断地转，不断地投生为六道众生。转的过程中，最好的是转到人间。佛教里面，最好、最宝贵的就是人。
人有聪明才智，有情和恨，其他动物就没有。在人间做好事，做非常多的好事才能成佛。成佛的意思是，灵魂可以自己控制，想去哪里就去哪里。
在人间，要成佛，就要用“六度”斗“三毒”。“六度”分别为布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。“三毒”是3种有毒的东西：像猪一样混混沌沌、愚昧无知；像雄鸡一样欲壑难填、桀骜不驯；像蛇一样心狠手辣、狠毒无比。大多数人都没有成佛，因为不同程度地存在“三毒”。
那么，人怎样才能用“六度”斗“三毒”呢？珠康活佛说，人要有智慧，也要有修行，没有智慧的人也修不了行。有智慧，就什么都懂，懂了以后就能觉悟。修行就像是锻炼身体，按时吃饭，按时睡，按时动。修行的时候，要运用自己学会的佛学知识，一件事情一件事情地加以分析。这样，人间的困难等都知道了。佛教理论和科学在这一点上也是一样的。珠康活佛说，“成佛以后，灵魂就无所畏惧，死也不怕。别人都死了，我也应该死。我病了，不会想我病了怎么办，而是觉得我应该病，我得病就是在减轻其他人的痛苦，我要替其他人承受他们的痛苦，给他们幸福。这叫成佛。”
为此，与假活佛比，真活佛实际就是秉持了3个“心”：一是如大地一样的心，大地什么都能忍得住；二是如船一样的心，乘客坐在船上了，要把乘客送到对岸，中间不能把乘客杀掉；三是如扫把一样的心，扫把的地位非常低，也不受重视，就被放在门外，人们需要的时候拿出来，但没有它是不行的，不能把房子打扫干净。所以，宗教界的心是如地心、如船心、如扫把心。
相反，有些活佛开口就讲钱财，买房买楼、坐豪华车，这是不行的。释迦牟尼没有这样做，真活佛们也不应该这样做。活佛要规规矩矩的，领会佛教的精髓“大慈大悲”，“不做任何害众事”，吃得饱穿得暖就行了，其他什么都不要。摘自《环球人物》
