试论新阶段构建政党文化的意义及途径
时间：2021-06-02 16:02:42 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
中国共产党作为一个具有80多年历史的大党，其自身的建设过程，实质上也是政党文化不断积淀、不断构建的过程。新阶段，由于党历史方位的转变，导致党生成并传承至今的政党文化有许多方面已跟不上时代发展要求。为了进一步巩固党的执政地位，提升党的执政能力，增强党的凝聚力和社会影响力，必须对过去在革命时期和计划经济时期形成的政党文化进行必要的扬弃、改造和创新，构建起富有时代特色的政党文化。
一、新阶段构建政党文化的战略意义
1、政党文化的构建是党巩固执政地位的需要。综观世界各国，不难发现，任何政党执政的重要条件是人们对它的文化认同，若一个政党的文化支配了社会秩序，主导了人们的观念、取向和行为，它在社会生活中自然居于领导地位。中国共产党的执政地位是历史的选择，也是文化的认同。文化认同了才能够持久。可见，政党文化的构建，是符合新阶段党通过实现文化认同来巩固执政地位的党建理念的，它对于政党实践具有正确的导向功能，对党员发展具有教化功能，对各级党组织具有凝聚功能，对落后文化具有改造和引导功能，对自身的历史局限性具有自我批判和自我超越功能。而这些所特有的功能对我党扩大文化认同具有强大的推动作用，是党寻求文化认同、赢得执政合法性和巩固执政地位所必须的精神软件。
2、政党文化的构建是党加强执政能力建设的需要。一方面，政党文化的构建有利于塑造和熏陶党员。随着党的阶级基础和群众基础的扩大，随着多元文化并存带来的消极影响，党员的思想意识、价值观念、生活方式也将呈现多样化的趋势，这对于党的创造力、凝聚力、战斗力的提高，十分不利。而政党文化作为一种引导党员价值观念、规范党员行为方式的有效媒介，具有潜移默化、润物无声的特点，它往往通过浸润、扩散的形式，引导党员逐步形成共同的理性认识、价值观念，形成一定的舆论环境和心理态势，从而借助党员对政党文化的认同，求得思想上、政治上、价值取向上的一致，由此增强党的凝聚力。另一方面，政党文化的构建有利于保持政党行为的延续性。政党文化一经形成，便会超越党员个体而存在，成为政党行为的基本准则，对政党产生持久、稳定的影响，使政党的执政方式、行为方式，不因领导人的更替而变化，使政党理论纲领、方针政策的制定与推行，不因领导人的失误而出现偏差。
3、政党文化的构建是党新阶段发展的需要。首先，政党文化能够引领社会文化的发展方向，它的构建有利于消解多元文化发展带来的消极影响，使中国文化在面对西方强势文化的冲击时避免出现弱化和流失，避免受到干扰、控制和同化，保持中国文化的民族性和自主性，保证国家的文化安全。其次，通过政党文化这个“显示器”，让人民听到党的声音、看到党员新形象、感受到党组织的温暖，进而引导人们在面对多元文化的选择时，最终认同政党文化、认同政党、支持政党。最后，政党文化的构建能够确保党的执政资源体系的完整性。中国共产党要完成自身的历史使命，必须把自己锻造成具有强大执政资源体系予以支持的党，而政党文化资源是维护政党统一和党内团结的纽带，是执政资源中的精神软件，是这个庞大体系中不可或缺的一部分。
二、新阶段构建政党文化的路径选择
1、在纵向的历史纬度上，针对党以前的政党文化，力求在对其进行客观化接纳的过程中实现构建
党在领导人民革命和建设的长期实践中，积蓄了丰厚的政党文化。有革命战争时期和根据地建设时期形成的政党文化，有夺取全国政权后形成的政党文化，有受到外部封锁和实行计划经济条件下形成的政党文化，有对外开放和发展社会主义市场经济条件下形成的政党文化。这些政党文化是老一辈共产党人结合当时的时代特征，运用马克思主义的基本原理，在不断吸纳人类一切优秀文明成果和文化精华的基础上，经过长期探索和革命实践形成的。邓小平曾指出，在长期革命战争中，我们靠“发扬革命和拼命精神，严守纪律和自我牺牲精神，大公无私和先人后己精神，压倒一切敌人、压倒一切困难的精神，坚持革命乐观主义、排除万难去争取胜利的精神，取得了伟大的胜利”。今天搞社会主义建设，同样需要这些精神，要把“这些精神推广到全体人民、全体青少年中间去，使之成为中华人民共和国的精神文明的主要支柱，为世界上一切要求革命、要求进步的人们所向往，也为世界上许多精神空虚、思想苦闷的人们所羡慕。”因此，对于旧有的政党文化，必须继承接纳，否则就面临着割裂党史、忘本亡党的危险。
同时，要认识到这种继承和接纳是建立在客观评估、认真分析和有所取舍的基础之上的。“如果不顾历史条件和现实情况的变化，拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下、针对具体情况作出的某些个别论断和具体行动纲领，我们就会因为思想脱离实际而不能顺利前进，甚至发生失误。”在党步入新世纪的今天，时代的转换和党历史方位的改变，决定了以前政党文化中必然有些已不再适应新时期党建需要。因此，在对优良政党文化进行坚持、吸收、接纳并充分地加以运用的同时，务必对不符合发展要求的政党文化进行必要的淘汰。这一做法是符合马克思主义“与时俱进”理论品质的本质要求的。
2、在纵向的历史纬度上，针对中国优秀的传统文化，力求在对其进行现代化改造的过程中实现构建
中国是有五千多年历史的文明古国，传统文化汇聚和沉淀了中华民族许多优秀智慧和精华。传统文化中蕴涵的一些价值观念，诸如经济上的诚实守信；政治上的敬业爱国；自然观上的尊崇自然；道德观上的自强不息；人格精神上的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等等，都是传统文化中的珍贵价值之所在，更是政党文化现代化所需的丰富精神营养。追溯历史，中国共产党正是将来自马列主义的基本概念予以消化后，再从此类优秀的传统文化中找到相对应的文化因子予以阐释，结合各个发展时期不同的时代特征，形成了自己特有的理论和文化，进而为解决党自身的建设问题和中国的发展问题做出了巨大贡献。
当然，传统文化中也存在糟粕，必须批判、清除。毛泽东曾指出，“中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。总结古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件；但是绝不能无批判地兼收并蓄。必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。”对于这一点，邓小平也有强调：“属于文化领域的东西，一定要用马克思主义对他们的思想内容和表现方法进行分析、鉴别和判断”。他批评那种不分析、不鉴别、不批判，而是一窝蜂地盲目崇拜的错误。因此，面对丰富的传统文化，必须着眼于现代化、全球化、多元化等现实情境，搞清文化发展的“当代症候”，切实摸准文化的脉搏，打通文化变迁的“瓶颈”。就当前而言，特别要注意文化的现代性要求，认清传统文化中与现代性要求不相适应的因素，在对传统文化进行现代化改造的过程中逐步实现传统文化的现代转型，进而为实现政党文化的构建创造有利条件。
3、在横向的时代座标上，从与其他政党文化不断的交流借鉴中实现构建
英国哲学家罗素1922年在《中西文化比较》一文中说：“不同文明之间的交流过去已被多次证明是人类文明发展的里程碑。希腊学习埃及，罗马借鉴希腊，阿拉伯参照罗马帝国，中世纪的欧洲又模仿阿拉伯，而文艺复兴时期的欧洲又仿效拜占庭帝国。在许多这种交流中，作为‘学生’的落后国家最终总是超过做老师的先进国家。在中国与外来文化交流过程中，假若中国是学生，那么中国最后也会超过她的先进老师的。”仿佛在回应罗素所说，综观世界政党发展史，任何政党文化的发展都印证着这样的规律：不交流不发展，小交流小发展，大交流大发展。一国政党文化在与其他不同民族、地区、国家政党文化的冲撞、交流、渗透中得到发展壮大的实例屡屡呈现。虽然各个国家和民族有着不同的历史文化背景，形成了各具特色的政党文化，并因此决定了不同的政党文化的发展与建设的路径。但不同政党之间的相互借鉴与渗透，各种政党文化因子的相互移植，也是全球化进程中政党文化的基本特点之一。
一方面，只有“理解所接触到的多种文化，才有条件在这个已经在形成中的多元文化的世界里确立自己的位置，经过自主的适应，和其他文化一起，取长补短，共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套各种文化能和平共处，各舒所长，联手发展的共处守则。”对于每一种政党文化样态而言，异质政党文化的适当介入，既可以提供横向的对比和参照，又有利于形成政党文化演进和政党文化转型的必要张力。另一方面，在历史文化传统的差异性决定了中国共产党政党文化建设必须具有自己特色的同时；人类文化尤其是政治文化的互动性、渗透性又决定了中国共产党政党文化的构建不能无视人类共同的政治文化和政治文明的遗产，必须加大和世界其他各国政党不断的互动交流，在交流互动中注重合理吸收和借鉴世界其他异质政党文化的有益经验，在此基础上构建起最能体现先进性、最具生命力的政党文化。
4、在横向的时代座标上，从与各类先进科学技术的整合创新中实现构建
科学技术是先进生产力集中体现，是文化存在的形式和载体，同时也是一种先进的社会文化力量，是先进文化所不可或缺的内容。因此，政党文化是否紧跟科技创新的潮流，是否努力适应现代高科技条件下创造与传播手段的更新和变革，就成为政党文化创新的一个极其重要的判断标准。在经济全球化不断发展和科技进步日新月异的情况下，更要瞄准世界科技发展最前沿，“我们要把世界一切先进技术、先进成果作为我们发展的起点”。注意及时了解、跟踪科技创新的潮流，学习、借鉴最新的科学技术，抢占发展制高点。与此同时，各国人民在实践中发展起来的科学技术、积累起来的各种有益知识和经验，都是我们应当吸收和学习的。只有这样，才能使政党文化工作从内容到形式都发生重大创新，才能真正构建起符合科技进步潮流的新型政党文化。
（作者单位：西安政治学院。编辑：李静）
