重读小河滋次郎之《监狱学》
时间：2021-04-26 12:06:24 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
内容摘要：监狱的功能不旨在让犯罪人接受惩治并将其同社会隔离开来，而在于感化和矫正监狱中的囚犯并使得其能够重返社会。国家在监狱法规思想中应坚持正确对待监狱的刑罚和矫正功能，完善监狱内部运行程序和工作机制，给予囚犯基本的人权保障待遇。在监狱发展方向上一方面让囚犯屈服于法律的权威，防止囚犯之间相互影响，提高监狱监视监督机制，一方面要提高监狱官员和其他相关工作人员水准素养，保障囚犯正常生活水平并完善囚犯救济和感化制度，养成囚犯勤勉上进的自新意识。
关键词：监狱学 小河滋次郎 感化 矫正 囚犯待遇
监狱学为法学分支学科，在法律体系中同刑法学拥有承上启下衔接配套之作用，此外监狱学又同其他学科拥有密不可分的关联，监狱学需运用包括社会学、经济学、心理学、教育学、医学和建筑学等多类综合学科知识，监狱即社会的小缩影，社会中需要讲究的学科知识在监狱中都需要被运用发展。通读揣摩小河滋次郎①之《监狱学》 一书后，略有心得体会，故撰此读书笔记，对小河有关监狱之思想观点略作总结。
一、正确对待监狱和刑罚的功能作用
（一）刑罚和预防犯罪的关系
预防减少犯罪是否应当加大刑法惩处力度，这一话题一直存在广泛争论。有观点认为正常人都是拥有基本理性思维的，人们在作出行为之时都会思考其利弊，如果利大于弊则为之，利小于弊则不为之。峻刑思想虽然遭到了反对者的严厉抨击，但在当今很多国家的理论体系和法律中也依然能够看到此观点的身影。论者谓刑罚应依人情风俗而改革，现在人民程度甚低，犯罪者众，不得不用严刑以畏吓之，不知野蛮国有文明人，文明国亦多野蛮人，如必待人民程度增长，始用宽大主义，亦适如孟德斯鸠之言之弊耳。 （P15）
然而从预防犯罪的角度来说，严刑并没有明显的效果，这是得到了历史的肯定的，英国当十五世纪时（即亨利八世时），为欧洲刑法最残酷之时代，计亨利八世在位三十余年，处死刑者，至一万两千余人之多，平均计算，每年处死刑者约五六百人；当时荷兰刑罚，不如英国之严酷，然犯罪者甚少，每岁处死刑者，不过一二人。由此可知“火烈民畏，水儒民玩”之说，非确论也。（P16）
因此可以看出刑法之预防犯罪，非轻重问题也，第一关键，在有罪必罚耳。善警察优于善刑罚。（P189）
面对高发的犯罪率，国家若欲保全其生存，则对于法的秩序之侵害，一日亦不能宽容。故有侵害之者，国家不可不即强制之，使屈服于法的秩序之下，刑罚所以必要之原因，即在乎此。刑罚之目的，不外确实维持法的秩序，以谋保全国家之生存也。以国家至大之权利诛灭或制限侵害法的秩序之犯罪个人势力者，名曰“刑罚”。 （P114）
小河认为文明的进步也客观导致了犯罪高发，都会之竞争，大抵以工商业为起点，故竞争之激烈，即为犯罪之原因。因文明之进步，至使个人间贫富智愚之悬隔愈甚，其结果遂不免愚者忌智，贫者嫉富，或有怨嗟之声，或有非望之欲，终至驱下级贫愚之民，以供犯罪之牺牲，此社会的各种救济调和之制度所以必要也。（P105）因文明之进步，至使民众次第离道德的关系而移于单纯法的关系之生活，于是扩大其自我的行动之范围。讴歌法治者，动必蔑视道德。文明之进步，使道德的各种制裁机关，不得不渐次失坠其势力也。比年各国，皆有苦于幼年犯罪者增加之现象，此实可认道德制裁力之衰颓，为其主原因之一也。同时文明之进步，至使权利思想发达，警察制度周密，而健诉好名之恶风，亦因之而盛。偶有小故微过，即被摘发而罹刑辟；区区私争，亦非诉于法庭以明曲直而不已。（P108）
小河同时指出一个国家需要将法律融入整体的教育和生活之中，才能做到人人知法并守法。法律观念不完善，只能最终导致懂法而不守法。论者谓法律思想发达以后，必启健诉之风，然此实发达不完全耳，知主张自己权利，而不知尽自己义务耳。若法的观念健实，实能防止健诉，无流弊也。（P191）东洋以法律为专业之学，惟专门学者研究之，一般人民，并不研究，西洋则以法律为布帛粟米，为一般人民所不可一日离者，故常以浅近之法律，编入小学教科书，此东西法学优劣之所由判也。西人法的观念发达，最重要原因是陪审制度。（P192）
贝卡利亚也认为同预防犯罪的积极措施相比，刑罚只不过是一种消极的措施，它只不过是通过“易感触的力量”给人以肌肤之苦来抵消犯罪的促进力，它不可能消除犯罪的根源，甚至如果使用不当还可能成为新的动乱的原因。峻刑的确有可能杜绝那些善于计算利弊得失之人的违法行为，尤其在经济领域中，加大财产处罚力度可以一定程度减少经济犯罪行为，但却不能明显看出重刑对暴力犯罪限制效果，并非每一个暴力犯罪人在实施犯罪行为时会去仔细理性分析犯罪的利弊，大多数只是任凭本心而为之。另外一些精心策划的犯罪分子其犯罪目的或所得利益在他们眼中远胜过重刑的惩罚，确实生命自由或者金钱对所有人来说都不可缺少，但不代表这些事物能够一直站在价值对比的顶端，许多犯罪者愿意为了极端复仇或自身扭曲的价值信仰而承受剥夺生命的后果。此外，许多客观和主观因素很可能使得犯罪人盲目认知自我能力，认为自己可以轻易逃避侦查和抓捕，因此严刑对于他们也起不到太大的威慑效果。
反之，严酷的刑法会让一个社会中追求良法之治和人道文明之治的人士产生严重的抵触心理，野蛮国亦有文明人，严酷法律只能激发那些认为法律不合理不健全群众的强烈反抗，将很有可能产生推翻一个国家政权的危机，不过反过来也能起到促进刑法改良之效果。犹之行路者已至穷途，无由前进，知其迷误，不得不另觅他途，所以法不穷则不变。（P16）
社会对于刑罚强弱也起到了重要的决定作用，社会对于监狱，屡要求励行畏吓主义，以犯罪增加之原因，归诸治狱之不完全。其鼓吹遇囚严儆主义之声甚盛，而监狱当局者，亦雷同其说。（P79）刑罚的强弱同各国国情有关，因此统治者应当制定符合国情的基本刑罚规则，盖政术者，各随其国之风俗习惯为转移，他国之政治，不必能行于我国。至于学术，则同此心理，即同此意见。（P89）
