[《朔望报》\《武风鼓吹》的尚武传播与宁波光复]朔望
时间：2020-08-12 07:27:58 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
【摘要】《朔望报》、《武风鼓吹》是辛亥革命前夕诞生在宁波的两份报刊，它们积极传播军国民思想，倡导尚武精神，鼓动民众强健体魄、勇于竞争；激励民气，抵御外寇，推翻专制，为宁波的光复革命构建了舆论环境，积聚了革命力量。
【关键词】报刊 尚武传播 宁波光复
1911年11月5日（辛亥年九月十五日）宁波（简称“甬”）宣告光复，当天成立军政分府；同一天凌晨，省城杭州也宣告光复，杭、甬两地是浙江最早光复革命的地区。①宁波本地报刊《朔望报》与《武风鼓吹》对民众尚武精神的积极传播，为宁波的光复革命种下了舆论的种子，积聚了革命的力量。
十九世纪末满清统治摇摇欲坠。清政府在外国列强面前节节败退，签订了一系列丧权辱国的条约，民怨沸腾；内政则长期专制统治，皇权代替民权，民众精神饱受桎梏，国力衰微；内政外交，矛盾迭起，社会变革暗流涌动，风云鼓荡。此时以康有为、梁启超为代表的变法维新派和以孙中山、黄兴为代表的民主革命派相继登上历史舞台，传播新知，启发民智，宣传变法，倡导民权直至号召推翻清王朝。虽然维新派与革命派政见分歧，但却一致认为要改变中国落后腐朽的现状，除了制度上的变革之外，还应当改变国人孱弱冷漠的性格，树立国人强健、竞争的个性。梁启超在《新民说》中专门有《论尚武》一篇，他认为造就一代新民是挽救“我国民弥天之大辱”的关键，因此必须尚武，因为“尚武者，国民之元气，国家所恃以成立，而文明所赖以维持者也”、“立国者苟无尚武之国民、铁血之主义，则虽有文明，虽有智识，虽有民众，虽有广土，必无以自立于竞争激烈之舞台”。②革命派更是积极倡导尚武精神，他们认为，为了挽救民族危亡，必须扭转传统的重文轻武观念，倡导“军国民主义”，进行军国民教育，才能使国家强大，抵御外寇。“尚武”思想已成为当时具有相当影响力的社会思潮，倡导尚武精神成为彼时许多进步报刊的主要传播内容，如《苏报》、《觉民》、《中国白话报》等都积极宣传尚武思想，成为光复革命的舆论先声。在宁波，也先后诞生了专门倡导尚武精神的报刊，这就是《朔望报》和《武风鼓吹》。
一
宁波《朔望报》创刊于1911年6月望日，由宁波朔望报社发行。社长为应彦开（笔名天恨）。《朔望报》为双月刊，第一期“本报章程”中明确地提出了刊物的办刊宗旨：“本报以唤起国民爱国思想，鼓励国民尚武精神，灌输学术，针砭社会为宗旨。”发刊词清晰地宣告了《朔望报》的三项主要职能：鼓吹尚武、传播学术、针砭时弊，是当时尚武、启蒙、变革、抗御外侮等主要社会思潮的集中体现：
……继思国家兴亡，匹夫有责，乃组织是报，以唤起国民爱国思想，鼓吹国民尚武精神，挡扫迷烟，招苏国魂，震之、撼之、刺之、激之，大声疾呼，以醒之，缠绵忠爱以感之。并种种学说之有益于国民者介绍之灌输之。一切事实有病于国民者，针砭之，药石之，使国民有勇武奋发、不屈不挠之气；聪明睿智、有学有说之才；各执干戈，以御外侮。……昔萎靡不振、奄奄待毙之病夫变为雄壮欲飞、蒸蒸日上之国民。……故于是报之出现也。
《朔望报》的体例有“社论”、“学艺”、“学说”、“短评”、“小说”、“史传”等。其中“社论”、“史传”、“学说”主要宣传尚武精神、传播西方思想、鼓动民众爱国御敌，文字中也暗含了强烈的反清色彩，比如“史传”中的“中国者钱忠介公肃乐传”，钱肃乐是宁波家喻户晓的明末抗清英雄，报纸刊登这样的史传，反清的含义不言自喻。“学艺”倡导民众新的生活方式，特别强调体育精神和对体育项目的介绍。如《朔望报》有刊登如何练习游泳的文章《游泳术》、介绍如何强身的《练习拳术序》、倡导民众具有体育精神的《体育论》。可以看出《朔望报》将倡导强健体格、鼓励竞争、勇于争斗作为尚武思潮传播的首要内容，使民众对尚武精神有了初步的了解和认识。《朔望报》是宁波第一份大张旗鼓地宣传尚武思想、倡导人们爱国反清的报纸，随着《朔望报》的刊行，尚武、反清、变革、抗击外侮的社会舆论场也在悄然形成。
在《朔望报》之后诞生的《武风鼓吹》，对尚武精神的传播更为鲜明和深入，对宁波光复革命的推动更为强烈和直接，并逐渐形成宁波光复革命的社会舆论基础。
二
《武风鼓吹》又称《国民尚武分会旬刊》，是宁波国民尚武分会的会刊。宁波国民尚武分会成立于1911年5、6月间，是宁波同盟会会员为响应上海同盟会建立的中国国民总会而创办的尚武社团，中国国民总会提倡尚武，组建了模范体操团，暗地里为武装革命做准备。宁波国民尚武分会的宗旨为：“提倡武风，挽救文弱。鼓吹革命，网络人才”，宁波国民尚武分会成立后即聘请新军排长陈肇英为国民体操团的总教练，实际上是仿效上海同盟会的做法，为光复宁波的革命活动培养武装力量。宁波尚武分会发起者人数众多，据《武风鼓吹》第四期“宁波府尚武分会发起诸君一览表”所列，大约有60人，像当时甬上名人赵家荪、陈训正、张寿镛等均在其中，这些人大多数是同盟会会员，后来主要由陈训正、范贤方、绍静山、林端辅、张葆灵、章述�等9人组成了国民尚武宁波分会领导层，会长为邵静山，副会长为范贤方、林端辅。名誉董事有费绍冠、顾钊、陈南琴、屠用锡等宁波等人。宁波国民尚武分会甫一创办就确立了两项主要工作：一，发行刊物，创办《武风鼓吹》。二、成立国民体操团，征求队员，分期操练。同年9月，宁波国民尚武分会旬刊《武风鼓吹》诞生。因此，《武风鼓吹》在一定意义上就是宁波同盟会的会刊。
《武风鼓吹》每旬一期，每月三期，逢一出版。主编是章�，字叔言，又字巨摩，性豪爽人，热心革命。《武风鼓吹》的章程是：阐明武德，激扬武风，要使合郡人士，皆有同仇敌忾之心以合于完全军国民之资格。《武风鼓吹》的主要栏目有：
论说：提倡尚武之精神，扩张尚武之预备语……
学术：取专家撰述之切合武事者载之，或译述或编撰或选录，力求精实，无取虚浮。
载纪：述大侠之小史 次军人之别传 英风猛气传之笔墨，以为崇拜英雄者取资焉。
国内大事记：凡旬日间关于军事上之事实用秩序记载、例记之俾，留心军事者有所考镜。其他还有外国大事记和本郡纪事等内容。
可以看出，《武风鼓吹》主要栏目的内容均是围绕尚武、强身、崇军、爱国等主题，而这些主题又和抵御外寇侵略密切相关，对尚武、军国民思想的直接传播也更多于《朔望报》。
《武风鼓吹》的发刊词充满了强国爱国的言论：“今者中国时局益惊以岌矣。俄要求于北，英占据南，瓜分之说洋溢口耳……为家众者，不思拔刃御侮，顾事事以禀承为恭顺。庸有当乎？于是各地尚武会次第组织，而吾宁波之尚武分会亦以成立。大而卫国，小而卫乡，公则保土地，私则保身家。嗟我宁波人可以投袂而起矣。
……
请正告我宁波父老弟子曰：……勿忘国耻，追先民尚武之风作壮士从军之气，庠有武士，田有武农，肆有武工，市有武商，各奋其爪，各磨其牙，结合大群，毅然以发愤为天下雄。本会会员不才，敢以研究武事之余力，每月出报三纸题曰武风鼓吹，以激励诸君子之雄心。……”清朝为满人统治，异族夺取了汉人的江山，加上清政府专制腐败，外交软弱无能，民族情感与民族矛盾成为革命最好的突破口，所以孙中山的革命纲领“驱除鞑虏，恢复中华”能够很快获得民众的拥护和支持，而尚武、健身、强国、抵御外侮正好契合这一民族情感，最能满足此时国人渴望反清、自强、变革、赶走列强的社会心理需求。
《武风鼓吹》极力鼓吹尚武精神，激发民气，激励宁波的青年人具有尚武精神，为即将到来的革命创造社会舆论，积聚社会力量。《武风鼓吹》在其第四期上刊登总撰述章�（又名巨摩）的论说：“敬告宁波青年”：
自预备立宪之诏下，人民之喁喁望治者莫不舞手蹈足，欢欣鼓荡，以为国势之振，政治之改良，今而后，吾民庶几其有赖矣。蹉跎蹉跎于今，四年谘议局成立矣，而督抚之强横如故也，政院开矣，政府之专制如故也。及至今春而非驴非马之贵族内阁出现，首挟一铁道国有之政策以压制天下民气。……
我宁波地势滨海，门户洞开，一旦中原有事则敌舰所指，我宁波首当其冲，为弱国之民居，必争之地。枪林弹雨特意中事耳。我青年能为牛马、为奴隶步犹太印度之所为，……身不遑保遑言卫国？君子安而不忘危，存而不忘亡。前途荆棘，来日大难把剑摩挲，当闻鸡起舞矣。
夫时事既如彼，地利又如此，武事之不可不讲求也，明矣。凡我青年勉想先民之遗烈，歌咏向往急起疾追，克绍其志，行见龙旗飘扬于六州三岛之间。角声呜咽中有无数少年军出，以光大宁波者，用以光大我中国。吁嗟青年盍兴乎来。”
《武风鼓吹》创办后，宁波国民尚武分会充分利用它为革命造声势、做准备。在《武风鼓吹》的“要件”栏目中刊登“照录革命军布告文”；在“学术”栏目中刊登：“普通战术学”，分“序言”、“第一章 战争之定议”、“第二章 战争之理由”、“第三章 武力”；在其他栏目上刊登“甬防要志”、“镇海观图说”等军事信息；还将“壮志饥餐胡虏肉 笑谈渴饮匈奴血”、“碧血墓门秋 匈奴未灭 魂安否”、“城郭如旧 人民非” “王侯第宅皆新主 文武衣冠 异昔时”等激昂人心、奋发爱国情怀的标语穿插在报纸栏目中。可以看出，《武风鼓吹》不遗余力地向民众渗透尚武、爱国、军国民等革命思想，通过抨击专制、指摘时弊启发民智，唤醒民众的变革意识。
《武风鼓吹》非常突出对宁波国民尚武分会体操团的宣传。它将宁波国民尚武分会体操团的宗旨“提倡尚武精神，养成健全“军国民”的口号刊登在刊物醒目之处，同时还将体操团训练的科目“普通操、兵式操、国技、军事学、生理学大要”以及团员规则公诸于刊物上，通过《武风鼓吹》的宣传，宁波全城的百姓都了解了宁波国民尚武分会、尚武体操团及其训练内容。
为了激励民气，昂扬士气，《武风鼓吹》专门刊登了尚武分会的“兵操歌”、“运动会歌”和“体操会歌”，现将每一首一段列举如下：
兵操歌
祖国万岁 扬耿光；国民之军，旌旗十丈，天云苍；鞭莺笞凤 日翱翔；抚髀叱咤，血�张；百练筋骨，成精钢；跨越五洲 凌八荒；全球看我，黄人黄
运动会歌
上上上，一跃三千丈， 疾箭离弦，圆球脱网；踏地磨肩，量天拓掌，上上上上上，精神百倍王！……
体操会歌
大风起，云飞扬；横览九州内，如此江山，半夕阳。豺狼狠，磨牙噬爪，伺我旁。操操操，戮力神州，休再蹉跎。……
这些歌曲刊登在报刊上，不仅能够让宁波国民尚武分会体操团的队员们热血沸腾，而且也激励了宁波的民气，激发了宁波民众的爱国热情。
三
1911年10月10日武昌首义后，消息传到宁波，同盟会宁波同盟分会也积极策划，响应起事。他们组织了“民团”和“商团”，并以《武风鼓吹》为阵地，连续刊载湖北革命军胜利的消息，宣传民主革命的思想。③同盟会会员、宁波国民尚武分会的发起人之一的陈训正是宁波育德初等农工学堂的校长，《武风鼓吹》是这个学校学生必读刊物。1911年11月5日（辛亥九月十五日）宁波响应武昌首义，同盟会会员、英国留学生卢成章首先率领育德初等农工学堂的100多名学员高举“保商安民”的旗子，高喊“光复军到甬”冲进电报局，随后地方革命武装民团、商团和尚武会体操团一千余人，在同盟会范贤方、魏炯的率领下，于中午12时占领了宁绍台道署，推翻了清王朝在宁波的最高权力机构，时为清政府宁绍道台的文溥早已在前一天晚上弃印携眷逃往上海。同日晚，革命者们成立了宁波军政府，并选出领导军政分府的军事委员会成员和军政府的六部部长，这六位部长分别：赵家艺为参谋部长，江畲经为民政部长、范贤方为执法部长、陈训正为财政部长，魏炯为总务部长，卢成章为外交兼交通部长。这六人中赵家艺、陈训正、魏炯、卢成章都是同盟会成员，其中，赵家艺、陈训正、魏炯、范贤方均为国民尚武分会的核心领导成员，也是《武风鼓吹》的创办者和领导者。
《武风鼓吹》的刊行得到了宁波社会各界的热烈欢迎，宁波地方报纸发来祝词，有人还专门写诗赞曰：
句践古英雄，亡吴起甬东。萧条数千载，不见大王风。
王风久不作，所望得人豪。扫荡浮云净，青天一月高。
章子今人杰，胸中贮甲兵。武风凭鼓吹，天地得甬清。
万念枯井寒，澄波不起澜。闻君今尚武，欲啖狂龙肝。
值得一提的是，宁波光复没有流血，基本上是“和平演变”，这一方面应归功于宁波同盟会筹划严密，另一方面也显示了这两份报刊先期传播尚武精神对民众思想影响的社会效果。宁波当时公开刊行的报刊并不多，内容大多停留在一般的新闻报道，直言尚武、宣传反满、抵御列强的只有《朔望报》和《武风鼓吹》，因此教化民心、激发民气者自然非这两份报刊莫属。据宁波国民尚武分会副会长林端辅回忆：“《武风鼓吹》出刊后，数量日增，宁波各界人士，青年莫不争购，先阅为快，社会风气为之一变，于革命事业有极大的贡献。”④
结语
《朔望报》和《武风鼓吹》巧妙地将尚武精神与反抗外强侵略相联系，使来自西方、抽象的尚武精神外显为具体的、更容易为民众接受的“强健筋骨、训练体操、敢于争斗、抗击外侮”的思想，不仅使民众获得了初步的尚武观念，而且激发了民众的反抗意识和爱国热情。《朔望报》和《武风鼓吹》将宣传尚武思想和尚武精神作为创办刊物的宗旨，体现了报刊鲜明的传播立场和原则，因此，两报先期的舆论引导作用不可小觑。《武风鼓吹》连续刊登“宁波国民尚武分会体操团征求操员简章”、《武风鼓吹》章程、体操会歌等富有革命精神的内容，强化了宁波民众感受尚武精神的舆论氛围，为民众播洒了革命思想的种子，激励了民气，在为革命培养和集聚武装力量、奠定革命的社会基础等方面发挥了功不可没的作用。《朔望报》是宁波最早传播尚武精神的报刊，《武风鼓吹》对尚武精神的传播进一步发扬光大，特别是《武风鼓吹》，它的创办者们既是报刊的编写者，同时又是革命的策划者和行动者，这种特殊的关系强化《武风鼓吹》作为革命舆论先导的报刊职能。事实上，正是由于《朔望报》、《武风鼓吹》对尚武、军国民等革命思想的传播，促成了宁波光复不流血而顺利成功的历史瞬间。
【本文为浙江省社科联社科普及课题《浙江近代报人传略》阶段性成果（项目编号：11ZC43）】
参考文献
①金普森、陈剩勇 主编、汪林茂：《浙江通史》第10卷，清代卷下[M].杭州，浙江人民出版社，2005：199-202
②梁启超，《新民说・论尚武》，《饮冰室合集》专集之四，[M].北京，中华书局，1936
③傅璇琮 主编、乐承耀：《宁波通史》[M].宁波：宁波出版社，2009:137
④林端辅 口述，何雨馨 整理：《宁波光复亲历记》，宁波文史资料第11集[M].宁波:宁波政协编（未正式出版），P46
（作者：浙江大学文学硕士，浙江医药高等专科学校讲师）
责编：周蕾
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