炉中煤 郭沫若【《炉中煤》的疑点探析及鲁迅与郭沫若的比较】
时间：2020-02-21 12:03:37 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要 :本文对炉中煤的意象和年轻的女郎做了新的解读，有了新的发现，突破了传统文学解读中的误区，还原了作品的真相。同时将鲁迅与郭沫若进行横向比较，找出了他们的异同，对文学的解读学提供了一个新的视角。�
关键词 :炉中煤；年轻的女郎；鲁迅；郭沫若；婚姻
在孙昕光教授所编《大学语文》中，对郭沫若的《炉中煤》一文的解读是：�
本诗是一首表现眷念祖国之情的现代诗。它成功地运用了比喻和比拟中的拟人手法。作者把自己比喻为“炉中煤”，借用煤在炉中熊熊燃烧，燃烧自己、发光发热，暗喻自己对祖国无私奉献的炽热感情。用“年青的女郎”比喻经过“五四”洗礼后充满生气的新生的中国。作者又把“炉中煤”拟人化，让它有了人的思想感情，会思念爱恋“年青的女郎”，会倾诉衷肠。这样就把作者对祖国的强烈之爱和要为祖国献身的志向都生动形象地表达出来。�
我根据知人论世的作品评价方法，首先研究了年轻的郭沫若日本留学的经历和郭沫若的婚恋生活，对传统课本中炉中煤的解读产生了怀疑。�
我认为这种解释并不完全正确。要想解开这首诗的真正的内在含义必须首先要弄明白诗中作者反复呼唤的“我年轻女郎”到底指谁的问题。�
郭沫若的初恋据说是他的三嫂，传说他的三嫂长相漂亮温柔贤惠，是当地的书香家庭的女儿，本来当时县里的王教学打算要把姑娘说给郭沫若的，但是当时郭沫若的三哥正好死了老婆，要续弦，就把姑娘说给了他三哥做老婆，这样，郭沫若本来是满心喜欢的姑娘却成了别人的新娘，他的心里很不是滋味，但是他对三嫂的暗恋始终没有忘怀。他三嫂问他要个什么样的媳妇时，郭沫若的回答说象三嫂这样的就可以。可见郭沫若的恋人的标准就是他三嫂这样的人。但是后来郭家托人给他提了四五十个姑娘，没有一个合乎郭沫若的心思的。当时郭沫若1910年2月来到四川名校――成都高等学堂学习，1912年，郭沫若被骗回家与张琼华（1890年－1980年）在父母的包办下结婚，五天后郭沫若离家。1913年10月23日，穿三峡，渡扶桑。1914年，郭沫若留学日本，在九州帝国大学学医。1916年8月初的一天，郭沫若从冈山来到东京京桥区圣路加病院。邂逅美丽的二十二岁日本女郎佐藤富子。两人一见钟情给郭沫若带来了甜蜜的爱情。在饱受国内包办婚姻之苦，又在异邦备受欺侮之痛，郭沫若得到如花似玉的日本女子的尊重、同情与爱怜让他感受到了如圣母玛丽亚的佐藤富子特有的那种圣洁的光辉来，郭沫若的心灯被拨亮了，智光被点燃了，他们鸿雁传书，绵绵情思，佐藤富子答应了郭沫若的要求，辞去了圣路加病院的工作，随郭沫若到冈山同居。郭沫若得到了佐藤富子的爱情。几年前他像是一个活着的死尸般跑到日本来，如今正是佐藤富子给他这具死尸赋予了一段新的生命。佐藤富子对他来说犹如圣母玛丽亚。所以，他又给她取了一个圣洁的名字：安娜。�
大家看了这段经历，我们自然联想到炉中煤说的一个鲜活的年轻的女郎就立在了我们的眼前。�
啊，我年青的女郎! 我不辜负你的殷勤， 你也不要辜负了我的思量。 我为我心爱的人儿，燃到了这般模样!�
啊，我年青的女郎! 你该知道了我的前身? 你该不嫌我黑奴卤莽? 要我这黑奴的胸中， 才有火一样的心肠。�
啊，我年青的女郎! 我想我的前身， 原本是有用的栋梁， 我活埋在地底多年， 到今朝总得重见天光。�
啊，我年青的女郎! 我自从重见天光， 我常常思念我的故乡， 我为我心爱的人儿， 燃到了这般模样!�郭沫若与佐藤富子同居后，开始了拼命的赚钱养家的写诗过程，在佐藤富子的爱情的滋润下，郭沫若先后为佐藤富子写下了《凤凰涅�》《炉中煤》等一系列浪漫主义的爱情诗篇。最后在1921年把这一时期写的诗歌取名为《女神》出版。其实女神是谁呢？我的观点就是女神是郭沫若为他的爱人佐藤富子所写的爱情诗的结集。“女神”之意是指安娜如圣母玛利亚一般的圣洁。而《凤凰涅�》中的凤凰自焚而死而后在自焚中有获得新生的过程正是郭沫若由包办婚姻的的打击导致心死，再到遇到佐藤富子的自由恋爱导致那颗已死的心思又活了过来，重新获得了新生，这正是郭沫若所写凤凰涅�的真正的本意所在。而《炉中煤》所说的对于年轻女郎的爱恋与燃烧，爱恋与痴狂正是作者获得佐藤富子之爱后的一种甜美爱情的真实写照。�
课本说《炉中煤》中的煤比喻作者自己，而煤的燃烧象征着作者炽热的爱国之情，我不否定有其中的成分。但更多的是二人缠绵爱情的真实写照。“啊，我年轻的女郎！”这声声的呼唤，正是作者对佐藤富子爱及而深的一种真情的表白。而对于课本中把年轻的女郎解读为是比喻“经过五四洗礼的新生的中国”这样一种说法，我认为只是拔高的政治性的解读，也是郭沫若为自己脸上贴金的一种自我解释。其实明眼人一看就明白，郭沫若虽然也是一个爱国者，其实他更是一个色情狂似的爱情诗人。�
因此对于郭沫若的政治性的解读或者说郭沫若对自己诗歌的爱国性的献身性的解读未免有些为自己捞取政治资本的目的。�
以上是对于炉中煤的一些主要意象“炉中煤”和“年轻的女郎”及其主题的一种新的解读。�
下面就作者郭沫若与鲁迅做一下比较，看看他们有哪些相同之处和不同之处。�
首先谈谈他们的共同之处。首先他们的第一次婚姻都是封建包办婚姻。鲁迅在日本留学，被母亲以病重为借口骗回了国内，被迫与母亲帮他包办的朱安结婚，.但他对她没感情,所以没有圆过房. 朱安是标准受封建思想感染的女人,她认为生是鲁迅家人,死是鲁迅家鬼,也没有改嫁,侍候了鲁迅母亲一辈子。郭沫若的第一次婚姻也是如此，郭沫若在成都高等学院读书，被他的父母骗回家中，说要娶的姑娘非常漂亮，但是他一见张琼华却是大失所望，原来是一个长着一双朝天鼻的一个小脚女人，既不漂亮，也不是天足。在1912年结婚五天后，郭沫若旋即从家中逃走了，张琼华旋即被抛弃。�
他们的第二次婚姻都是自由恋爱，未婚同居。鲁迅和他的学生许广平相恋，直到47岁，鲁迅才和许广平从北京难逃到上海，开始了他们的同居生活。而郭沫若为了逃避家庭的婚姻，出走日本，进入日本东京帝国医科大学学习，并在松冈遇上了自己喜爱的日本女孩佐藤夫子并且同居。但是两人对待他们的第二任妻子却完全不一样，鲁迅与许广平终老一生，而郭沫若却半路里抛弃了佐藤夫子，另取新欢于立群。 �
他们的求学之路很相似。都是日本留学生，而且都是学的医科专业，只不过鲁迅读的是日本的仙台医科专科学院，郭沫若读的是日本帝国医科大学。郭沫若的学历要比鲁迅要高。郭沫若是医科大学本科学历，鲁迅则是医科专科学历。�
他们后来所选择的路也相似。都认为医生只能医治个别人身体上的病痛，而没办法治疗人们精神上的思想上的病痛。所以他们不约而同的选择了弃医从文的道路。�
他们后来取得的成绩也很相似，鲁迅成为无产阶级革命文化的第一面旗帜，郭沫若紧跟其后，成为第二面旗帜。�
两个人的不同之处：�
首先是两人的性格不同，鲁迅冷静犀利，郭沫若热情如火。鲁迅的骨头是硬的，用鲁迅的话就是自己富有叛逆性，富有斗争精神，喜欢与反动的北洋政府和国民党政府斗争，因此是战士；但是郭沫若的性格却是水性得多，喜欢随政治的气候的变化改变自己的政治态度他喜欢在不同的时期和不同的政府合作，具有政治的敏锐性，就是我们所说的识时务者为俊杰。他北伐时期投身北伐大业，做北伐军政治部的副主任，随着南昌起义的爆发，他又成为南昌起义的主要领导人，并写了声讨蒋介石的檄文《试看今日之蒋介石》，并因此受到蒋介石的通缉；在国内无法立足，只好流亡日本。但是随着国共合作的重新开始，他1937年潜回国内，参加了抗日战争的洪流，与蒋介石合作，并写下了歌颂蒋介石的文章，成为国民党政府政治部第三庭的厅长，抗战结束后，郭沫若成为国民政府社会科学院的院长；但是随着国民党的倒台，郭沫若又辗转到了北京，1949年成为中国共产党新政府的文联主席，科学院院长，副总理，和副主席，在历经多次的政治斗争的风浪中，擅长见风使船，始终随着政治斗争的变化起舞婆娑。可以说郭沫若是真正的政治不倒翁，用我们现在的话就是识时务者为俊杰。虽然有人说郭沫若没有人格，风流成性，但是郭沫若以自己多方面的文学贡献和历史贡献和政治贡献确立了自己在文坛上的旗帜地位，和史学界的翘楚地位，以及政治上的敏锐性让自己获得了国共两党共同的尊重，也因此获得了国家的认同。不管怎么说，郭沫若是一个爱国主义者，是一个才华横溢的文坛领袖，史学界的领袖，科学界的领袖，从五四时期开始成为新诗的奠基者开始，郭沫若就具有了其他人所无法替代的作用。西方人评价一个人首先是要把这个人的贡献和人的私德分开来看待的，不能因私害公。尽管郭沫若风流成性，被鲁迅骂成“才子加流氓”，但我们必须承认郭沫若的确是一代大才子，不管怎么说，任何时代人都是以著作等身的，看看郭沫若在各个方面所完成的著作，我们就必须承认这一点。一生主要文学著作有：诗集《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢复》《蜩螗集》《战声集》等；散文《我的幼年》《反正前后》《创造十年》《北伐途次》《沸羹集》等；戏剧《三个叛逆的女性》《屈原》《虎符》《棠棣之花》《高渐离》《蔡文姬》《武则天》等；另有《沫若诗词选》及翻译歌德的《浮士德》等。人民文学出版社出版有《郭沫若全集》。甲骨文字学成就，郭沫若是甲骨学四堂之一：鼎堂。著作如《甲骨文字研究》《卜辞通纂》《古代文字之辩证的发展》《中国古代史的分期问题》《中国古代社会研究》《青铜时代》《十批判书》 《奴隶制时代》等。郭沫若还是著名的书法大师，是中国科技大学的创办者和发起人，还是郭沫若科技奖的发起者。�
郭沫若自己认为是自己是东方的歌德，这也是名副其实。并且在生活中也和歌德如出一辙。歌德有女人缘，一生情人无数，郭沫若也如此。他的妻子佐藤夫子、于立群，情人于立忱、等。象郭沫若这样的领袖人物，所到之处都受到人们的膜拜。更别说普通的女性了。从某种角度上讲，女人都拥有一个白马王子的梦想，郭沫若是大众情人这一点也不奇怪。看看郭沫若的诗歌，大家都知道，郭沫若一生都是如烈火一样的燃烧的一生，尤其是在漂亮的女性面前，郭老的荷尔蒙异常的兴奋也是人之常情。这也难怪鲁迅骂他是流氓才子。�
其实在这方面比较，鲁迅先生就没法比了。鲁迅先生的女人缘也就仅止于一个许广平而已。也难怪鲁迅先生吃醋以至于骂郭沫若是流氓了。如果就家庭来说，鲁迅是一个好丈夫好儿子好父亲，郭沫若就是一个坏丈夫坏父亲坏儿子。鲁迅对于许广平的痴情与郭沫若对于佐藤夫子的和对于立忱的背叛可以高下立判。鲁迅对于儿子的俯首甘为孺子牛的精神与郭沫若对于儿子们的抛弃也不在一个层级上。鲁迅对于母亲的尽孝与言听计从与郭沫若抛弃包办的妻子只身跑到日本去另觅新欢也不可同日而语。鲁迅在政治上的爱憎分明与坚定不移和郭沫若在政治上的善变也是高下立判的。鲁迅的抗上与郭沫若的媚上也可立见分晓。对于郭沫若的评价是非常复杂的，有的说他是识时务者为俊杰，也有的说他没有人格和操守。难听的评价是这个人没有廉耻，没有操守，好听的说法是这个人水性柔和。正是由于这种水性柔和的性格特点，才使郭沫若有了很好的人缘，受到多数人的追捧。�
常言说得好，寸有所长，尺有所短。鲁迅的骨头是硬的，是我们民族的脊梁骨。郭沫若的骨头是软的，它随着政治的变化而婆娑。鲁迅的以杂文散文小说而载入史册，郭沫若则以全方位的贡献永载史册。鲁迅对待任何问题的一丝不苟与郭沫若的生活上的随随便便也得到了鲜明的对比。鲁迅是一个充满批判精神的现实主义者，郭沫若则是一个充满激情和幻想浪漫主义者。鲁迅写杂文写散文写小说，郭沫若则写诗歌写戏剧写考据。郭沫若的头衔一大堆，鲁迅则只有三个，那就是思想家文学家革命家。鲁迅是战士，郭沫若则是帮闲。鲁迅是满脸的严肃，郭沫若则是满脸的嘻哈。鲁迅政治上落魄，郭沫若政治上则如鱼得水。郭沫若情场上得意，鲁迅则情场上拘谨的多。
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