【一篇童话中的科学素养与人文精神】格林童话故事大全
时间：2019-05-04 03:23:06 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
【基金项目】本文为陕西宝鸡职业技术学院院级科研课题“高职生科学素养与人文精神的融合提升研究”资助项目（编号：2011038Y）成果 摘要：科学素养是人类认识自然、征服和改造自然的过程中培养起来的一种尊重科学、遵循客观规律、弘扬科学精神的态度。人文精神却是人对生命存在和人的尊严、价值、意义等的理解和把握，包括对道德人格、理想信念的追寻，对自由、平等、正义等的渴望，对生死、信仰、幸福、生存意义等问题的反思和对人类的终极关怀。二者既有区别又相互渗透、相互补充、相互促进。正确把握好二者的有机联系，才能够促进受教育者的全面、健康发展。
关键词：科学素养；人文精神；融合；渗透；发展
作者简介：程广让，（1965-），男，陕西凤翔人，大学本科学历，文学学士，现任教于宝鸡职业技术学院凤翔师范分院，讲师。主研方向：中国古典文学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2012)-12-0204-02
人类社会的文明史，从本质上说，就是科学素养与人文精神融合的历史。科学素养和人文精神是人类在认识与改造自然、认识与改造自我的活动中形成的一系列观念、方法和价值体系。它们是贯串在科学探索和人文研究过程中的核心内容，是展现科学和人文活动内在意义的东西。科学素养与人文精神古已有之，它们是在人的物质需要和精神需要的不断滋生与满足中逐步成长起来的，延续到近代，二者的互动互进对社会产生了深刻的影响。
人类现代教育史也是促进科学素养与人文精神相融合的历史。不管哪个国家、哪个名族，对下一代的教育，也都是本着这一原则进行，因为这本身就是社会发展的需要。 科学知识的掌握、科学思维的培养、科学方法的使用是实现社会创新、社会生产力高度发达的前提和基础，对一个人、一个国家、一个民族的发展具有至关重要的意义。人文精神更包含了很多的因素，不管是对生命存在和人的尊严、价值、意义等的理解和把握，还是对道德人格、理想信念的追寻，对自由、平等、正义等的渴望，对生死、信仰、幸福、生存意义等问题的反思和对人类的终极关怀，只要增强了这种人文精神，一个人、一个国家、一个民族的文明程度就会大幅度提高，有利于和谐社会的构建。
美国圣母大学校长赫斯柏就认为，完整的教育应包括“学习做事”和“学习做人”两大部分。在他看来，“学习做事”必须接受科学教育，养成科学精神；“学习做人”必须接受人文教育，养成人文精神，“做人”和“做事”对人来说，都是必不可少的。
当代中国的高职教育，就是为社会培养高素质的技能人才。高职生在校期间，他们学知识、练技能，做事的翅膀逐渐硬朗起来。那么，他们作为社会的一员，怎样具有真正意义上的人文精神，笔者想就人文社会课程教学中如何体现对高职生的人文精神培养做点分析，以期到达高职课程改革中大量渗透人文思想的意图。
我们以一篇童话作品《海的女儿》为例看看人文精神的重要性及如何培养青年学子的人文精神。
《海的女儿》是安徒生童话宝库中的珠玑，是最脍炙人口的名篇，它通过小美人鱼对爱情的执著追求和为爱而不惜牺牲自己生命的感人故事，来表现小美人鱼崇高的精神境界和美好善良的心灵。
著名作家毕淑敏在她的《常读常新的“人鱼公主”》中，8岁、18岁、28岁、38岁、48岁分五段阅读《海的女儿》，每次都能读出新意，但小美人鱼的崇高精神、高贵品质却是一一贯之，每每让她流连忘返，不绝于耳。
执著的追求
追求，就是用积极的行动来争取达到某种目的。人类社会自古至今，在追求中前进，在追求中发展。就一个人而言，活着就必须要有追求，如果没有理想，没有目标，没有追求，将会迷失自己，会活得很空虚，很迷茫，不知道自己为了什么而活着。古今中外，多少名人学士都有过关于追求的名言或通过文艺作品阐述追求的故事。因而，追求本身已经成了一个人思想品格高低的代名词。
我们要分析的《海的女儿》这部童话作品，其主人公小美人鱼身上就具有这种优秀的品质。
小美人鱼为了追求人的高洁和不死的灵魂，放弃华贵的海宫生活和三百年的寿命，经受种种痛苦，最终在希望幻灭之时，不惜抛弃生命，去诠释何为真正的人。她追求美好的目标，但对于追求过程本身的看重，远胜于结果。一般的人，看重的却只是结果，遇到一点点困难、挫折就会止步不前甚而退缩。但这些痛苦，对小美人鱼来说算得了什么？她的每一步都像是在刀尖上行走：永远离开海宫，离开父母姐妹，去掉鱼尾长上人腿。可是她为了一个自己的目标，始终没有放弃。即便是在追求的目标已经没有实现可能性的时候，她仍在前行。难道小美人鱼真的没有获得人类不灭的灵魂吗？不，她分明被作者赋予了人类最美好的灵魂。表面上小美人鱼失败了，她没有得到王子的那份爱，但在精神上她至高无上，芸芸众生望尘莫及。
是的，无论怎样，你努力地追求了，为了实现自己的理想不懈地拼搏了，不论结果如何，都不会有遗憾。追求本身就是回报，追求本身就是一种美。
有个故事很发人深省。
有人曾问三个砌砖的人：“你们在做什么呢?”
第一位说：“砌砖。”
第二位说：“赚工资。”
第三位说：“建造世界上最富有特色的房子。”
若干年后.第三个人成了有名的建筑师。
三句话反映了三种迥然不同的人生追求。第三个人把平凡甚至枯燥的工作当做自己的人生梦想，这个美丽的梦想激发他勇往直前义无反顾地去追求，这成为他人生中不竭的动力，他最终实现了梦想。
人类正是在不断追梦的过程中，不断地发展、创造、完善。历史的车轮正是在追梦过程中飞速地向前发展。
做一回人真值得
《礼记 礼运》中说：“故人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，别声，被色，而生者也”。
当代人学家张荣寰2008年3月给人以合理的解释：人是自然（多维度生物圈）的本我存在；人是超越万物的灵长；人能在生物圈获得两个层次的和谐幸福，即初级追求真、善、美所获得的和谐幸福；高级追求价值、意义、超越所获得的和谐幸福。 人的本质即人的根本是人格，人是具有人格（由身体生命、心灵本我构成）的时空及其生物圈的真主人。人的终极目标是使人类迈向更高文明，实现更高层次的和谐幸福。 人类将重新发现了人和人格的伟大，肯定了人的价值和能力，人要砺练人格，个性应该智慧；一致幸福的求实精神，人对人首先要研究，绝不满足于对其他事物的一知半解，为创造现实幸福生活而奋斗的乐观进取精神，把人从以往历史、民族、宗教、地域划分的桎梏下解放出来。
人是世界的灵魂，也是的主宰。笔者认为人有别于其他动物的最大区别就是他的社会属性，即有自控力、会思考会分析、有最复杂最壮丽的爱等。
小美人鱼可以在那深蓝色的海底世界自由自在地度过三百年的岁月，然后化为泡沫，结束她无忧无虑的一生。寿命比人类长好几倍，但她却永远是一个低级生物，没有人类的特有的那种“不死的灵魂”。为了获得这个灵魂，进入生命的较高级境界，她放弃了无忧无虑的生活，忍受着把自己的鱼尾换成一双美丽的人腿后所带来的巨大痛苦，而热恋人间的一位男子，希望通过和他的爱情能分得一份人类的灵魂……可是，当她得知王子已有了心上人之后，美好的憧憬、希望破灭了，这让她极度的遗憾和伤感。如果这时她能“回心转意”是有机会的，但她不愿以牺牲心爱的人生命为代价，换取自己的个人幸福。最终自己投入大海，化为了泡沫。
小美人鱼对做一回人抱有充足的信心，可是事与愿违。尽管如此，我们还会说“好样的，小美人鱼！”
为了爱牺牲自己
生死的问题是任何一个人从出生的那一天起就要面对的问题。从哲学意义上讲，生是人类繁衍的一种自然延续，死也是自然界保持正常的一种循环。死除生理性衰弱而产生，还有自然因素的促成，也属一种自然环节，同时也保证了人类的繁衍和兴旺。生死是宇宙的生成、消亡的定律的科学，永恒不变是不存在的。由此而知，生死与之俱来，有生便有死。死是每个人都会面临的问题，死并不可怕，关键还是应该死得其所。臧克家《有的人》说的好“有的人活着他已经死了，有的人死了他还活着”，形象地说明了人类社会中各式各样的人的生存与死亡的状态。中国历史上，像刘胡兰、黄继光这样的人，他们为了国家和人民的利益，在关键时刻视死如归，凛然就义，堪称英雄，着实是我们的榜样。
小美人鱼最终的化为泡沫（也即死亡）也是为了心中的一个念想。那即是不让自己所爱的王子受到伤害。她的姐姐们曾对她说，“在太阳没有出来以前，把刀刺进那个王子的心里去。当他的热血流到你脚上的时候，你的双脚将会又联到一起，成为一条鱼尾，那么你就可以恢复人鱼的原形，你就可以回到我们这儿的水里来。这样，在你没有变成无生命的咸水泡沫以前，你还是可以活过你的300年的岁月。快动手吧！在太阳没有出来以前，不是他死，就是你死！我们的老祖母悲伤得连她的白发都脱落光了，正如我们的头发在女巫的剪刀下落掉了一样。刺死那个王子，赶快回来吧！快动手呀！你没有看到天上的红光吗？几分钟以后，太阳就出来了，那时你就一定要灭亡。”可是，小美人鱼“看见那位美丽的新嫁娘把头枕在王子的怀里睡着了。她弯下腰，在王子清秀的眉毛上吻了一下。她向天空凝视-——朝霞渐渐地变得更亮了。她看了尖刀一眼，接着又把眼睛转向王子。刀子在小美人鱼的手里发抖。 但是正在这时候，她把刀子远远地向浪花里扔去。刀子沉下的地方，浪花就发出一道红光，好像有许多血滴溅出水面。她又再一次把她迷糊的视线朝王子望了一眼，然后就从船上跳到海里，她觉得她的身躯在融化成泡沫。”
人最终都有一死，可死的情形各不一样。一个著名的文学形象，小美人鱼为了自己执著的爱，她放弃了本属美好的东西，而甘愿以死相报。这种为了他人的利益而甚至放弃自己生命做法，难道不是我们应该学习的吗？
高职生专业文学课程的学习，更多地倾向于对学生人文精神的培养和教育，当然也不可缺少对于学生科学素养的培养。二者相辅相成，彼此促进，通过文学专业课程的教学，进一步提升高职生的整体素质，使他们毕业后能更好地服务于祖国，服务于社会。
参考文献：
[1]、王彩霞：《 试论高职人文教育与专业教育的融合》，《中国林业教育》（ 2010 年第15期）。
[2]、肖峰：《科学精神与人文精神》，中国人民大学出版社1994年版。
[3]、毕淑敏：《常读常新的“人鱼公主”》。
