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    从女权主义角度解读《简·爱》的深层含义|女权主义解读角度都有哪些

    时间:2019-04-22 03:29:17 来源:雅意学习网 本文已影响 雅意学习网手机站

      摘要:简·爱是英国女作家夏洛蒂·勃朗特代表作《简·爱》中的主人公。作为一名贫困的女教师,简·爱反抗着一切形式的压迫,并且执著地捍卫着女权,努力追求平等与自由的精神,凸显出了强烈的女性意识。她不仅是那个时期最具有代表性的新型女性,也是女权主义兴起的标志。本文通过对《简·爱》中女性形象的分析,揭示出小说中女权主义的内涵。
      关键词:女人;女权主义;反抗压迫;简·爱;内涵
      中图分类号:I106.4 文献标识码:A
      引言
      《简·爱》是19世纪英国著名女作家夏洛蒂·勃朗特的成名作与代表作,也是她自身写照的自传性小说。小说在英国维多利亚初期社会的背景下,以第一人称叙事的手法,通过女主人公从一个无依无靠的孤儿成长为独立自主的女性的过程,塑造出简·爱这个不屈服于社会压力、独立自主的新时期女性形象。
      “女权主义”最早出现在19世纪末的法国,在传到英美之后逐渐流行起来。在英国维多利亚时期,许多女性作家的创作都受到父权制潜移默化的影响,而《简·爱》的出现就像一记惊雷,表示着反抗父权主义制度的胜利。小说中的简·爱生活在社会的最底层,经历的事情十分令人同情,但是她倔强的性格与敢于追求平等幸福的精神却被人们所赞赏。虽然没有出众的美貌与高贵的出身,但简·爱却拥有着自强不息的性格与进取的精神,她敢于蔑视权贵,嘲笑他们的愚蠢,并将自己的爱大胆地表现出来;在困苦的环境中,她凭借着自身的聪明智慧与倔强的性格来保持着自己的尊严,从没有丢失过自己追求自由的信仰。在小说《简·爱》中,作者一直突出地表现着自由平等的理念,即妇女并不甘心扮演社会分配给她们的角色,而是通过自身的努力来追求生活与工作上的平等。小说女主人公身上呈现出鲜明的女性意识,并且开启了英国女权主义文学理念。本文通过对《简·爱》中女性形象的分析,揭示出了小说中女权主义的内涵。
      一 19世纪写作的时代背景
      19世纪英国的工业革命促使资产阶级出现,而资产阶级妇女抓住了“自由、平等、博爱”的革命口号提出了“女性生来就是自由者,与男人有着平等的权利”的革命宣言。在早期的女权运动中,玛丽针对当时女性平等接受教育的问题与传统社会势力展开了英勇的斗争。而随着这场运动的开展,英国妇女也逐渐争取到了一些受教育的机会。但在19世纪的英国,虽然多数人们都已经认识到了受教育是促进社会进步与自身发展的渠道,但这些都是对于男人而言的,女性接受教育依然被人们忽视。多数女性的地位是通过男人们来实现的,而并不是通过自身的努力。在当时的社会,男人并不希望女性接受正规的高等教育,而对于女性的教育重视也只是因为社会想将女性培养成为男性社会中需求的理想女性,也就是“家庭天使”。
      夏洛蒂的父亲十分注重孩子的教育,曾经几次送孩子到学校读书,夏洛蒂因此有过两次短暂的学习经历。在小时候,夏洛蒂是一个并不知足的读者,她渴望去阅读多种书刊杂志,还会到图书馆去看书。为了能够解决经济上的困难,夏洛蒂和妹妹还曾经到学校学习教书,这些都为她后来当家庭教师奠定了基础。
      就像教育学家们说的,教育是为了能够提升人力素质与经济发展、促进社会发展,它对于个人能力和自我意识的培养都有巨大的功能。即使受到有限的教育,但是随着自身的知识水平的提升,人们的自我意识也开始初步觉醒。在这一阶段的女性作家开始重新审视起自身的价值,她们不再以家庭妇女为生活目的,而是要争取做人的权利与独立平等的地位。她们开始努力去挣脱传统的束缚,并且更加注重自己的权利与任务。传统社会中的妇女观念与不平等地位让这些受到过高等教育的女性不平则鸣,她们抒写自身的经历与体会,反映出女性自身的苦闷与寂寞愤怒。在她们的笔下呈现出一个个与“家庭天使”相反的新时期女性形象,而这标志着新时期女性意识的初步觉醒。
      二 简·爱在不同成长时期所体现的女权意识
      1 童年阶段在舅妈家产生的反叛意识。《简·爱》的女主人公简·爱自幼父母双亡,无依无靠。在襁褓时,她的舅舅收留了她,并且在弥留之际要求舅妈里德太太将简·爱当作自己的孩子来抚养。但是简·爱从小就受到舅妈的嫌弃与奚落、表兄的野蛮对待,还有其他姐妹的轻视与冷漠。对于表兄约翰的挑衅,只有十岁的简·爱奋身反抗,“我发现约翰真的是一个暴君,像个杀人犯。我顿时觉得有一两滴血从我的头上顺着脖子流下来,感到一阵阵的剧痛。这种感觉一刹那占了上风,我不再感到恐惧,而是像发疯似地对打起来。”当舅妈叫嚷着让自己的孩子远离简·爱的时候,她高喊着:“他们不配和我在一起”。当她被舅妈囚禁在舅舅去世时候在的冰冷的红房子里,简·爱在心里萌发出了“不公平”的呐喊,并用去世的舅舅的在天之灵威胁里德太太,还说要将自己如何被舅妈虐待的事情告诉劳渥德的人。在幼年时期饱尝了寄人篱下的辛酸后,简·爱将不肯轻易屈服的意识埋在了幼小的心灵里。而能够与现实社会中的不公平进行抗争,追求独立平等的不肯屈服的精神,正是在当时社会中女权主义觉醒的重要标准。
      2 少年阶段在学校中追求平等的反抗。对于简·爱来说,如果小时候在舅妈家饱受虐待的经历只是自身萌生强烈的反抗意识开始的时期,那么被狠心的舅妈送到寄宿学校在困苦的环境中度过了八年的少年时期,则激发了简·爱女权意识的觉醒。在寄宿学校期间,简·爱出现了反叛理念,这与她的好友海伦的隐忍性格形成了鲜明的对比。海伦由于受到宗教与《圣经》的麻痹,即使在学校的压迫教育责骂下,她也只是会逆来顺受,依然坚信只有忍耐痛苦才能够获得好的结果,并且坚持《圣经》中的嘱咐,以德报怨。但是简·爱在面对羞辱与惩罚的过程中,就会流露出爱憎分明的态度,“如果我是你,我就会讨厌她,并且采取行动来抵制。她如果用那个木条来打我,我就会从她手里抢过来,当着她的面来折断。”对于简·爱来说,自身心灵的愉悦,受到尊重的感觉是最重要的。简·爱为了能够得到老师的关爱和肯定,从实际中感受到了思想意识与两者灵魂进行平等交流过程的美好。当海伦去世、最心爱的老师结婚后,简·爱感到没有再留在学校的理由,她对于这种单一的生活感到了厌倦,并且憧憬着自己的新的生活。   3 追求男女平等的感情。简·爱的女权主义意识最主要的是体现在她的爱情观上,她与男主人公罗切斯特的爱情发展经历,也是整部小说最为跌宕起伏的。当简·爱离开寄宿学校后,她凭借自己的能力寻找到了一份家庭教师的工作,来到了桑菲尔德庄园。那里的生活是单一而寂寞的,但是庄园主人罗切斯特出现后,他就像一缕阳光照进了简·爱寂寞的心灵。夏洛蒂笔下的简·爱并不是传统中的美女,她并没有好的相貌,也没有显赫的出身,而这一切恰是夏洛蒂的巧妙安排,也是作者对于当时社会中的父权制度的女性标准的反抗。书中的男主人公罗切斯特先生已经四十余岁,成熟稳重,并有着万贯家产。可他并没有按照当时的择偶标准选择出身高贵的英格拉姆小姐,而是钟情于倔强、独立的简·爱。这充分体现出作者对于这一时期传统观念的颠覆,即相对于美丽的外貌来说,女性的内在精神品质更加重要,而人格魅力带来的吸引力更加长久。简·爱对于爱情的宣言,也能够充分体现出简·爱的平等观念:
      “难道就因为我自己的贫困与默默无闻,就没有灵魂与心肠了么?我的心灵和你一样丰富多彩,我的心胸像你一样宽广。要是上帝能够赐予我一些姿色与充足的财产,我就会让你和我现在一样难以分离,我不是根据传统的习俗,甚至也不是用血肉之躯与你说话,而是我自己的灵魂与你的灵魂在对话,就像我们两个人穿越过坟墓,站在上帝的脚下,相互平等——本来就是这样!”
      在两人的婚礼上,当简·爱知道罗切斯特结过婚并且前妻还活着——正是在阁楼中藏着的疯女人的时候,她毅然地拒绝了罗切斯特:“我必须要离开阿黛勒与桑菲尔德,我需要永生永世离开你,我需要在陌生的环境中开始我的新生活。”在一个风雨交加的夜晚,简·爱独自离开了罗切斯特,在面对不是以平等为前提的爱情中,简·爱并没有将自己摆在女性低于男性的旧观念的地位上选择爱情,她不肯忍受自己降低人格与尊严的行动,凸显出强烈的女权意识:女性是独立的个体,需要的是平等与尊重的婚姻,而不是屈服于男人,成为他们的附属品或者玩具。
      在逃离庄园之后,简·爱沿路乞讨去寻求自己的新生活——在饥寒交迫中被牧师圣约翰收留。圣约翰忽视简·爱作为女性的理念,对简·爱求婚并且要求她与自己去印度传教。简·爱为了维护自己的尊严,断然拒绝了圣约翰那没有爱情基础的婚姻。
      三 女权主义对现实社会的意义
      一直以来,传统的西方文学都是以男性文化作为主流的创作模式。可以说,文学一直被当作是男性的领地。而女权主义是新时期的男女平等的信念与意识,消除一切以性别启示为主的不平等。女权主义文学的标志,是女性作家、女性意识与女性语体等,指的是创作主体的女性对于女主人公进行历史与文化方面的观照与思考,进而寻求到女性思想自由与解放的道路与男性共同获救的路程。在当时的维多利亚时期,夏洛蒂·勃朗特通过文学作品塑造了简·爱这个不愿忍受传统压迫而敢于追求自身幸福的女性形象,她将一个来自于旧社会下层中觉醒的新女性形象放到小说主人公的位置,并且对简·爱反抗社会偏见、为了追求自己想要的幸福生活所做的努力加以赞颂,真正在文学中确立了女权的主体意识,是十分可贵的。
      结语
      据《圣经》记载,上帝在亚当的身上取下了一根肋骨制造了夏娃,并对女人说,“在生活中,你必须要爱慕着你的丈夫,而你的丈夫必须要管着你。”可以说,这是西方男尊女卑的传统思想根源。而在东方,孔子也曾经说过,“唯小人与女子难养也。”中国封建社会中的男尊女卑的思想根深蒂固,而女性想要得到社会的认同,就需要遵循“三纲五常”,按照需要设定的规则来生活。因此,我们可以看到,尽管东西方文化一直存在着差异,但在关于女性地位的认知上却拥有许多共同之处,即男尊女卑,女人是男人的附属品。但无论是孤苦卑微的简·爱,亦或是受到中等教育的伊丽莎白,都能够成为反抗男权社会的杰出女性。
      综上,简·爱的抗争之路十分艰难,她勇敢无畏地去反抗压迫旧社会女性的传统习俗与不符合实际的社会制度,提倡当时女性要具有独立自主的思想与人格,这成为当时男权社会中女权主义的象征,并对当今女性追求平等自由与独立自主,具有一定的借鉴和指导意义。
      
      参考文献:
      [1] 孙昕昕、朱岫方:《〈简·爱〉的创作与作者经历及社会环境》,《中国西部科技》,2008年第11期。
      [2] 木叶:《这个简·爱不简单 沪上戏剧专家点评越歌剧〈简·爱〉》,《上海戏剧》,2008年第12期。
      [3] 刘娜:《权力话语对译本的影响——〈简·爱〉译本的个案分析》,中国英汉语比较研究会第七次全国学术研讨会论文集,2006年。
      [4] 张静波:《女性主义视角下的宗教人格与创作:勃朗特姐妹研究》,南开大学博士学位论文,2010年。
      [5] 肖巍:《当代女性主义伦理学景观》,《清华大学学报》(哲学社会科学版),2001年第1期。
      [6] 王淼:《马克思主义妇女理论及其对西方女权主义的影响》,《甘肃理论学刊》,2006年第5期。
      [7] 吴小鸥:《关怀型课堂:生活世界的还原与超越》,《课程·教材·教法》,2007年第2期。
      [8] 白志红:《当代西方女性主义人类学的发展》,《国外社会科学》,2002年第2期。
      [9] 赵雪霞、孙启林:《诺丁斯关心理论评析》,《比较教育研究》,2005年第6期。
      作者简介:
      刘晨曦,女,1984—,河北秦皇岛人,本科,助教,研究方向:日语,工作单位:河北科技师范学院。
      常宇靖,女,1984—,辽宁沈阳人,硕士,讲师,研究方向,公共管理,工作单位:河北科技师范学院工商管理学院。

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