个人主义与集体主义 [对集体主义“真实性”与个人主义的思考]
时间：2018-12-25 03:32:51 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要：社会主义主导价值观是集体主义价值观，处于社会转型期的中国。集体主义价值观经历了从计划经济向社会主义市场经济转变的曲折发展过程，需要我们重新审视集体主义的科学内涵。借鉴西方个人主义价值观的合理因素，以构建当代集体主义价值观，达到国家、集体和个人利益的和谐统一。
关键词：集体主义 真实性 个人主义 新集体主义
马克思、恩格斯在《德意志意识形态》这样论述：“在过去的种种冒充的集体中，如在国家等等中，个人自由只是对那些在统治阶级范围内发展的个人来说是存在的，他们之所以有个人自由，只是因为他们是这一阶级的个人。从前各个个人所结成的那种虚构的集体，总是作为某种独立的东西而使自己与各个个人对立起来；由于这种集体是一个阶级反对另一阶级的联合，因此对于被支配的阶级说来，它不仅是完全虚幻的集体，而且是新的桎梏。”“某一阶级的个人所结成的，受他们反对另一阶级的那种共同利益所制约的社会关系，总是构成这样一种集体，而个人只是作为普通的个人隶属于这个集体，只是由于他们还处在本阶级的生存条件下才隶属于这个集体：他们不是作为个人而是作为阶级的成员处于这种社会关系中。在控制了自己的生存条件和社会全体成员的生存条件的革命无产者的集体中，情况就完全不同了。在这个集体是作为个人参加的。”马克思、恩格斯把个人在集体中能否有独立性和个性的发挥对集体这个概念进行了界定，在阶级社会里个人只是集体的附属，集体是“虚幻的集体”、“是新的桎梏”。“在真实的集体的条件下，各个个人在自己的联合中并通过这种联合获得自由。”这个“真实的集体”、“自由联合体”的概念就是共产主义，“只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。”在“革命无产者的集体”中个人才能有“个人自由”、有“获得全面发展其才能的手段”。
这里我们有必要对“真实的集体”和“虚幻的集体”从集体主义发展史的定义域进程中进行探讨，以便把握集体主义“真实性”的内涵，有助于我们在新时期重新构建集体主义(新集体主义)。
在人类社会发展过程中，集体主义作为道德原则和价值观念，经历了一个长期的发展过程，大致分为原始集体主义、宗法集体主义、传统集体主义三种基本形式。原始集体主义处于生产力水平低下时期，由于个人利益和集体利益高度一致，这里的集体是“真实的集体”：宗法集体主义是人类进入阶级社会之后形成的，它与封建宗法制度密不可分，具体的表现是以维护国家、民族和权贵利益为中心的集体主义或整体主义，而个人利益必须绝对服从这种集体主义(或整体主义)。这时的集体就是“虚幻的集体”；传统集体主义是指计划经济条件下的集体主义，它是无产阶级取得政权建立起公有制为基础的社会主义国家，强调社会整体利益和个人利益的一致性，但由于理解和操作的失误，使集体主义成为社会成员利益的唯一形式，严重歪曲了马克思主义集体主义价值观。这里的集体是“真实的”还是“虚幻的”的?理论表述与社会实践存在着什么样的缺憾?这要求我们从进入到社会主义的特定历史时期以及我们对社会主义的理解上进行分析，重新审视集体主义的科学内涵。
毋庸置疑，传统集体主义为我国计划经济体制的有效运转提供了强有力的支持，极大地激发了人们的集体归属感。增强了人们的政治认同感，促进了我国综合国力的发展。毛泽东对集体主义思想也进行了论述，提出了国家利益、集体利益和个人利益三者相互兼顾的原则。但随着社会的政治化，经济与文化只是政治的工具和附庸而已。价值本位也就只存在一个价值主体，这就是国家(或集体)。“公家的事再小也是大事，个人的事再大也是小事。”把集体利益和个人利益割裂开来，重集体轻个人，个人利益完全从属于集体利益。反对个人利益的追求与获得，禁锢了个性和自由，个人利益就是自私自利、是资本主义的代名词，个人的独立性完全丧失。集体中个人个性的丧失导致集体失去活力，集体就没有感召力和凝聚力，集体逐渐蜕变为虚幻的利益共同体；与此同时，个人对集体的依附变成了对集体领导者的人身依附。又极易导致专权和腐败。这种集体主义在社会实践中与马克思主义中的集体主义“真实性”相背离。
总的来说，传统的集体主义与“虚幻的集体”相比，本质更趋向“真实的集体”，但存在很多不完善的地方，离马克思的人的自由联合体还有相当差距。由于对马克思主义集体主义认识的偏差以及操作上的失误，随着计划经济向市场经济的转轨，个人利益明显凸现，个人主义在一定程度上的滋长和蔓延导致传统的集体主义价值观受到冲击，并遭到了人们的怀疑和批判。
现在我国正处于社会转型期，经历着从传统社会向现代社会、从同质社会向异质社会的转变，社会经济生活、政治生活、文化生活和人们工作方式和精神状态都发生了深刻变化。社会主义市场经济的建立和完善，也是对人与人之间、个人与集体之间、个人与社会之间利益关系的重新调整，价值本位呈现出价值主体多元化、价值选择多样化的特征。市场经济是一种主体性经济，把利益作为人们行为的驱动器和联结人们的纽带。它尊重个人利益，注重人的解放和自由。关心个人利益的实现和扩大，它对传统的集体主义是一种否定，这有利于社会的进步，有利于充分发挥个人的主观能动性。挖掘人的潜能，调动人的积极性和创造性，但如果不对价值导向和价值标准加以引导，容易导致个人主义的泛滥。
个人主义是二十世纪西方的核心价值观，是资本主义社会发展的产物，它高度重视个人自由，强调个体的独立性、尊严和价值，人人享有同等的社会自由，参与社会竞争。并对自己的行为和选择负责，它强调责任感，这种责任就是在尊重他人的自由和权利的条件下，实现自我的发展。正如斯宾诺沙所说：“每一个遵循德性的人，为自己所追求善，他也愿为他人去追求善。”但是。个人主义是私有制的产物。是剥削阶级的道德准则和核心价值观，有着和利己主义本质上的相通性。它强调个人权利和个人利益至上。一切以个人作为中心和目的，它会使集体和社会组织分散瓦解。美国政治家亨廷顿的“新权威主义”理论对个人主义和绝对民主化也表示了明确的反对。他认为国家权威和保持政治稳定，对于发展中国家而言，比实行个人民主和个人人权更加重要。社群主义代表人物迈克・桑德尔指出。任何个人都不能脱离社群，个人的认同和属性是由他所在的那个社群所决定的。因此，个人只是社会的产物，从而强调了社群对于个人和自我的优先性。当前我国现实生活中，盛行着“个人本位主义”、实用主义和“合理利己主义”等价值观。这些其实是个人主义打着价值观变革的幌子，给人们带来了较大的负面影响，对传统集体主义产生巨大的冲击，因而使社会出现“道德滑坡”的现象。
基于上述分析，我国社会主义转型时期的集体主义价值观所要求的是对马克思“真实的集体”的重新理解和历史定位，是对集体主义真实性的回归。必须实行新的价值整合和科 学的价值导向，从而形成科学的价值观，构建新集体主义。来指导新时期人们的价值取向。
当前我国正在建立与完善社会主义市场经济体制，以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的基本经济制度，在意识形态上必然要求价值与道德观念上的集体主义与之相适应，必须要以集体主义为指导，正确处理国家、集体和个人之间的利益关系。重新构建集体主义(新集体主义)，其内涵有别于马克思主义集体主义的共产主义价值体系，也有别于不符合市场经济的传统集体主义价值体系。它既要体现市场经济的一般特征，又要体现社会主义的本质特征，把承认多元价值存在的正当性和合理性与坚持集体主义一元价值导向进行有机统一。
第一、市场经济特征的多样性――价值主体的多元。
随着社会主义市场经济体制的建立，在以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的基本经济制度下，必然出现价值主体的多元性和价值利益的多样化。集体主义必须尊重市场主体的人格独立，尊重主体的生活态度和生活方式。要重视人们正当利益的满足，马克思指出，利益是人们行为的重要动因，人们奋斗的一切，都与自己的利益有关。“‘思想’一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑。”‘群众利益无小事”彰显了党和政府对群众个人利益的关注。现阶段我们让一部分人先富起来，以先富带动后富、达到共同富裕的政策和社会实践，允许人们谋取正当的合法利益来满足人们生存所需，并在法律上对合法私有财产予以保护，合法谋取个人利益不再是利己主义和个人主义。当然，市场经济在肯定个人价值的同时，也内在地蕴涵着社会本位的价值理想和价值取向，集体给个人利益的实现提供了有利的条件，个人利益的实现，除了个人的奋斗之外。还有着社会的关注和支持，个人的理想与奋斗应该融入广大人民群众的共同理想和奋斗中。
第二、社会主义特征的统一性――价值导向的统一。
公有制为主体，是社会主义的主要特征，也是多种所有制经济共同发展的前提和基础，个人利益的追求与获得，不能损害他人、集体和国家利益，在保证集体利益的前提下，把集体利益和个人利益结合起来，实现个人和集体的和谐共存、协调发展。马克思主义一向重视利益问题，把人的利益的实现看作是社会发展的动力和目的，强调个人利益和集体利益两方面的辩证统一和相互协调。强调集体利益和个人利益的统一，一方面要求我们克服现有集体的“虚幻”成分，使之成为真实集体，使集体利益最大限度地成为大多数人利益的真实代表，“以人为本”就是以每个个体的利益为根本，集体利益的壮大和实现，从最终意义上说，是为满足人民群众日益增长的物质和文化生活的需要，避免在强调集体利益时虚化了个人利益：另一方面也要求个人以尊重国家、集体和他人利益为前提，寻求个人和集体的最佳结合点，寻找个人发展的最佳立足点，保证个人利益成为正当的个人需求，避免个人追求，个人利益的纯粹利己性和反集体性。
实践证明，集体的发展和富强才是人民共同富裕的前提和保障，损害国家、集体的利益。最终也必然会损害个人的利益。极端个人主义对国家、民族和社会是有害的。只有集体主义才能帮助人们实现个人正当利益，实现个人尊严和价值。
新集体主义通过对集体和个人的双重制约和规范，不断地促使集体和个人在利益上的内在一致性，从而有效地解决个人和集体之间的矛盾，用新集体主义为主导的价值取向和道德原则来规范人们的言行。它是对马克思集体主义价值观的真实再现，同时又是对传统集体主义的整合与超越。构建形成完整的系统的新集体主义理论体系并走向实践，从而能更好地实现社会道德的进步和整个社会的和谐发展。
