“新民主主义社会理论”不能成立
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摘 要:毛泽东的新民主主义理论一直是我国思想界研究的热点。有人编造“新民主主义社会理论”，把它说成是毛泽东的。部分学人将其当作学术上的新发现和理论上的新观点加以宣传，欺骗了读者，毒化了学风。“新民主主义社会理论”与毛泽东创造的新民主主义理论即新民主主义革命理论是性质根本不同和对立的两种思想体系。目前思想界关于“新民主主义革命理论”与“新民主主义社会理论”的学术分野，已经转变成当代中国向何处去的一场斗争。“新民主主义社会理论”不仅是国内某种政治力量用来否定我国社会主义革命和建设的理论纲领，也是用来颠覆我国的社会主义道路的政治纲领，理论上不能成立，政治上极为有害。
关键词：新民主主义革命理论；新民主主义社会理论；社会主义改造；社会主义道路
中图分类号: A849.1文献标识码：A 文章编号：1007-5194(2008)04-0004-13
收稿日期：2008－07－17
作者简介：
李伟，中国社会科学院马克思主义研究院研究员。
近一二十年，毛泽东的新民主主义理论一直是研究的热点。如果说其中关于“新民主主义革命理论”与“新民主主义社会理论”的争论，曾是知识界的学术讨论，那么《炎黄春秋》杂志最近发表《当代中国与新民主主义结构》、《政治改革的突破口》，则表明情况发生了根本变化。部分学者不再满足只是否定我国社会主义改造，而是要整个地否定我国的社会主义。他们断言，当前“社会主义初级阶段和具有中国特色的社会主义的本质就是新民主主义社会”，“也就是新式资本主义社会”［1］。为了使当代中国“走新民主主义道路”［1］，他们号召掀起一场“新式资产阶级民主性质的革命”；宣称“打出新民主主义旗帜”，“就是新资本主义”［2］。 持这种观点的人在内部发表的文章说得更坦率，不仅要政府必须“承认两极分化的现实，这是资本主义性质的新民主主义社会必然出现的历史现象”，甚至要政府公开宣布“改革就是要向资本主义改革，向新式资产阶级民主革命的新民主主义方向改革”。他们出谋划策，“考虑干部与群众思想变化接受需要一个过程”，“防止"红色革命"才是当务之急”，要用“新民主主义社会的理论来结束姓社还是姓资的争论，可能更有利”。此种毫不掩饰的图谋，透视出知识界关于“新民主主义革命理论”与“新民主主义社会理论”的学术分野，已经转变成当代中国向何处去的一场政治斗争。可以说，“新民主主义社会理论”不仅是某种政治力量用来否定我国社会主义革命和建设的理论纲领，也是他们用来颠覆我国的社会主义道路，建立他们所向往的“新式资本主义社会”的政治纲领，是他们打出的与社会主义作斗争的旗号。
一
在马克思主义发展史上出现这样一种现象：一些资产阶级学者和修正主义者自以为比马克思恩格斯更懂马克思主义，比列宁更懂列宁主义，他们热衷于利用革命领袖的著作和文字，任意篡改、曲解甚至伪造，达到诋毁、消解、否定马克思主义、列宁主义本身的目的。这种现象，在我国，尤其是近一二十年，频繁地出现在关于毛泽东的研究领域。其中一个颇具迷惑性和欺骗性的议题，是有人反复兜售这样一个谎言：“建国以后，毛泽东放弃了自己创立的新民主主义理论。”［3］如此谬论，岂不等于是说毛泽东放弃了、否定了毛泽东思想吗？！岂不等于是说毛泽东放弃了、否定了自己从事和领导的中国革命吗？！他们编造了一种子虚乌有的“新民主主义社会的理论”，把它说成是毛泽东的，欺骗全国人民。这样一种无中生有、纯属假冒伪劣的理论谎言，居然被当作学术上的新发现和理论上的新观点，至今受到某些人追捧。一些不明就里的学人，一些学风浮躁的学人，不假思索，通盘接受，不断著文著书复制谬种。一些人更大造“谎言重复千遍就能成为真理”之势，毒化了我国知识界理论界的学风。
实际上，认真学习和领会了毛泽东思想的人们，深入研究过20世纪四五十年代我国新民主主义革命史和社会主义革命史的学者，都不会提出这种错误观点，并对其进行了针锋相对的辩驳。事实胜于雄辩，谣言止于智者。识破这个谬论，不是一件特别困难的事情，有两个情况足以揭穿“新民主主义社会理论”即“新民主主义社会论”这个谎言。
第一，在经历过我国新民主主义革命和社会主义革命的第一代革命家、理论家的著作和言论里，只有“新民主主义理论”和“新民主主义革命理论”的明确概念和系统论述，从来没有“新民主主义社会理论”的提法和概念；因而，在中共历次代表大会或各种文件里，至今也没有“新民主主义社会理论”这样的提法和概念。这就是为什么那些刻意宣扬“新民主主义社会论”的人，始终拿不出毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、邓小平、陈云等老一代革命家的所谓“新民主主义社会论”的详实文字和系统思想，也拿不出任何党的文件作根据。但是，某些人为了达到否定我国社会主义改造、社会主义革命和社会主义道路的目的，挖空心思，东翻西找，挑捡出毛泽东在40年代与国民党作斗争时关于革命根据地“新民主主义社会”的言论，任意曲解和夸大；尤为恶劣的是，他们把自己的思想统统附加在上面，七拼八凑，编造出一套所谓的“新民主主义社会理论”，冒充为毛泽东的思想，摆出一副比新民主主义理论缔造者毛泽东更懂新民主主义理论的架式，摆出一副比经历过新民主主义革命的老一代革命家、理论家更懂毛泽东的新民主主义理论的姿态，混水摸鱼，欺骗世人，用他们自己伪造的“新民主主义社会论”来丑化和否定毛泽东思想，丑化和否定我国的社会主义改造、社会主义革命和社会主义道路。此种恶劣卑鄙的做法，是国内外搞“非毛化”的人，从思想理论上欺骗读者所惯用的一种手段。
第二，在我国研究中共党史和毛泽东思想的著名的、权威的理论家思想家的文章和著作里，始终就没有“新民主主义社会理论”或“新民主主义社会论”这样的思想和概念，从来就无此一说。比如，1951年6月25日《人民日报》发表时任中共中央宣传部副部长、国家新闻总署署长胡乔木为纪念党的生日而作的《中国共产党的三十年》（这是最早系统阐述“毛泽东同志关于新民主主义革命理论”［3］的名作之一），三天后，6月28日，《人民日报》发表时任中共中央宣传部副部长陈伯达的文章《毛泽东思想是马克思列宁主义与中国革命的结合——为纪念中国共产党的三十周年而作》，这两篇分量颇重的理论长文，得到了毛泽东的肯定，是当时和后来在阐述毛泽东的新民主主义理论方面影响巨大的名篇和范本，其中连“新民主主义社会”这个词都没有。所以提出这两位著名人物，并提出他们在1951年阐述毛泽东新民主主义理论的知名代表作，作为揭露和批驳“新民主主义社会论”的一个基本事实和根据，是提醒读者注意这样一个基本情况：不论陈伯达晚年如何，这二人不仅亲身参加和经历了新民主主义革命和社会主义革命，而且都曾长期担任毛泽东的政治秘书并主管党的理论工作和中央重要文件起草工作，以他们的经历和学识所产生的对毛泽东新民主主义理论的体验、认知和理解，是一般老革命干部，特别是建国后出自学院里的教授学者所难以具备的。胡乔木和陈伯达建国之初的这两本理论著作，写作和发表的时间比1952年9月毛泽东提出过渡时期总路线要早一年多，没有也不可能有任何关于后来社会主义改造的内容，更没有后来政治运动的影响和痕迹。可以说，胡乔木和陈伯达那时的著作和思想不仅代表了，也客观地、真实地反映了早期乃至70年代之前全党和我国思想界对毛泽东新民主主义理论的理解和认识。可以确凿地说，无论在70年代之前的中国知识界，还是在胡乔木和陈伯达一生的文章著作里，我国理论界在毛泽东思想研究方面根本就不存在“新民主主义社会理论”这样的提法和论点。这类东西，纯属是后来编造的，尤其是某些人刻意伪造出来的。伪造的目的是别有用心地嫁祸于毛泽东，实现他们以子之矛攻子之盾的目的。
