反叛不等于创新,新奇不等于前卫
时间：2021-04-28 00:02:12 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要：在当下这个多元文化的时代，行为艺术作为艺术的一种形式，理所当然地进入了我们的生活，但当生活被艺术家们作为艺术呈现在我们面前时，却又是那么出忽我们意料，甚至远远超越了我们的理解，猛烈地撞击着我们感官和精神的承受极限。“性展示已突破是非底线” 艺术家用艺术的方式对我们的生活进行创作时：是否考虑过他们是谁？他们在干什么？艺术要往何处去? 同时我们也对艺术的底线提出了巨大的疑问。
关键词：行为艺术；艺术创新；艺术家
中图分类号：J0-03 文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）26-0086-01
科技信息的飞速发展，人类社会的巨大进步，人们生活方式的改变给人类文化艺术创造带来了前所未有的冲击。生活在当下艺术圈的艺术家们不知道如何用自己的作品来表现常态生活。“艺术何去何从?” 的问题困扰着艺术圈的艺术家们,也同样困扰着真正能理解关心和欣赏艺术的人民群众。
2011年3月20日下午，一场名为“敏感地带”的行为艺术展在通州区宋庄镇的北京当代艺术馆举行，艺术展分为图片展和现场展。艺术展邀请了两百多名艺术圈内的专业观众，未对外开放。4月25日，通州公安分局预审警官告知，成力已被决定劳动教养一年。 据家属提供的《劳动教养决定书》称，成力的“行为艺术”被认定为“裸体淫秽表演”，“引发多人围观，造成现场秩序混乱”。成力和女搭档在展馆的阳台、地下室等地方，以性爱展示作为行为艺术作品。用作品《艺术卖比》这个行为来讽刺当代艺术圈里，艺术被过度商业化的文化现实“艺术如同卖比”。一时间各大媒体争相报道，各大互联网上“艺术还是淫秽”“艺术买比”之类的流言成为人们热议的话题。
1993年，旅美中国艺术家徐冰的《文化动物》在北京的翰墨艺术厅展示当众展示，两只发情的猪被关在书籍满地的栅栏里，公猪身上印满了拉丁文，母猪身上印满了汉字，当公猪发现母猪后，立即踩着地上各种书籍拼命追逐母猪，然后心安理得地趴在母猪身上，进行阴阳之道。所有这些瞬时和强烈的感官刺激有机地整合起来，作为一个泛政治化的批判宣言，其矛头就十分明显地直指西方文化对本族文化的侵略、奴役和强暴。
两则案例相比较发现前者与后者无论是从内容上还是从形式如此的相似。人类的艺术史如同人类的发展史一样是在不断的变革和创新中发展的。艺术家想要在艺术史中享有一席之地就必须去探索去创新。艺术家要创新，要标新立异这是艺术赋予艺术家的使命。相反艺术家为了出名而炒作，为了出名而哗众取宠以刺激观众为目的的艺术行为在某种意义上丧失了艺术视觉上的愉悦感，同时也丧失了作品的自身价值和本质特征与生活行为无任何区别。在某种意义上否定了艺术品应该表现的艺术家的个性，这种只注重观念形式而不关注艺术本来的价值的标新立异值得我们去思考。
对成力的艺术作品《艺术买比》且不谈作者的行为合不合道德合不合法律。就其的作品本身来说在某种程度上是对徐冰艺术作品《行为动物》的剽窃或抄袭，从形式和内容上没有多大的新奇与独创。徐冰早在上个世纪九十年代利用动物的原始交配来粉刺东西文化之间的斗争和矛盾。《艺术买比》以性爱展示来讽刺当下艺术圈里，艺术被过度商业化的文化现实—艺术的商业买卖。这样的艺术创新只能说是哗众取宠。“这种盲目的爆炒导致了浅薄的新奇和深层的创造,流寇的造反和高层的变革，骗子的花招和大师的心血一块儿挤进博物馆的惨痛事实，导致了艺术的表层化、表面化、贫困化方向发生了极大的倾斜。”作为“行为”的艺术作品。作为一种艺术实验，来陈述自己的观念思，干预社会现实，它有存在的价值和意义，但是以此来否定当下的传统艺术创作和艺术商业化的文化现实则是很荒谬的。任何一种艺术的表现力离不开主题题材，也离不开反映它的内容意义的形式和技巧。但它一味的做贫困艺术（反对艺术的商业性,对当下社会有批判和反叛的因素）、观念艺术（对艺术家对社会作出的陈述,而不是艺术的本身。）、偶发艺术（艺术作品所展示的动作限在一定的时间内以录像的方式记录下来），行为艺术来表现自我，表现社会现状就有点做作，哗众取宠。
回望几百年前的传统艺术家，伟大的在历史上留名者往往反映当代现实者，行为艺术作为当代新兴艺术形式，更应该担当起这个责任，可以嬉笑怒骂，可以玩世不恭，可以做很多出乎人们预料的事情，不怕引起争议，不怕当局禁止。“反叛传统是一切艺术创新流派的口号，也是艺术走出传统桎梏的必由之路。”反叛传统中的法则合乎艺术发展的规律，但这并不意味着一点儿传统的东西都不要。真正在创新道路上作出成绩和贡献的艺术大家无一例外的与传统保持着联系。再看当下中国行为艺术，普遍并没有平凡化，恰恰相反，一个个都装得高深莫测。行为艺术是需要创新的同时也需要观众的，当绝大部分观众对其新奇，创新厌恶反感的时候，此时的艺术已不能称之为艺术。血腥暴力色情并不是人们审美情调的主体，过多靠渲染如此的小众群体者，在人们普遍审美情趣上便大打折扣，反叛不等于创新，标新立异不等于前卫。
参考文献：
[1]邵大箴.邵大箴自选集[M].首都师范大学出版社，2009.
