莫高窟:繁华宛如一场大而盛的梦境|繁华盛
时间：2019-04-11 03:18:04 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
1 莫高窟第332号洞窟中《重修莫高窟佛龛碑》碑文记载：“莫高窟者，厥初秦建元二年（公元366年），有沙门乐僔、戒行清虚，执心恬静，尝杖锡林野，行止此山，忽见金光，状有千佛，遂架空凿岩，造窟一龛。” 于是，这个叫乐僔的僧人，四处募捐化缘，请来工匠，开始在鸣沙山修建佛龛。
鸣沙山东麓断崖为红色砂岩，夕阳落在崖壁上，这里将开凿成为佛温暖的家。
三危山东西绵延数十里，主峰隔着大泉河与鸣沙山东西相望。从此，三危山下的峡谷燃起了拜佛的香火，响起了诵经的木鱼声。莫高窟的第一个洞窟因三危山而建，三危山与鸣沙山便有了千丝万缕的联系。
三危山是先于敦煌进入中国古代典籍的。这一横亘数十里的赤褐色砂石山脉，因为三座山峰高耸，看起来摇摇欲坠，于是得名三危山。
《尚书?舜典》记载：“舜逐三苗于三危。”就是说舜将原住在南方在部落战争中落败的三苗人流放到了三危山。三苗民族以鸟声龙身为图腾，成为历史上有文字记载以来最早的敦煌居民，也由此翻开了敦煌灿烂历史的第一页。偶尔有燕子鸣叫着划过的天空，我总觉得那是种有宗教意味的黑色符号。
当地的百姓将此山奉为神山，历代修建有王母宫、老君堂、南天门等一批古建筑，清代“敦煌八景”将三危山列为第一景，称做“危峰东峙”。
三危山半山有一井，人称“观音井”，连着观音寺。传说是南海观音路过此山时小憩，不小心将手中装着圣水的玉净瓶遗落，化为此井。故事里的观音有些像丢三落四的邻家小妹，神也因此让我觉得家常了许多。
虔敬地俯身喝了玉净瓶里的水，神圣良善家常的观世音菩萨，保佑跟我一样的众生从此不要再为病痛所困了吧。
王母宫大殿坐落于三危山顶峰，二层歇山顶式宫殿建筑。中国远古神话传说中，三危山是神鸟三青鸟居住的地方，而三青鸟是为西王母取食的童子。一阵风起，是神鸟口衔西域异果扇动翅膀扶摇千万里直抵云霄深处的天庭吗？可能是神鸟太辛苦，这里是西王母在人间的住处。
站在三危山顶峰的王母宫前，俯视莫高窟。漫漫黄沙之中，忽有数千仞悬岩耸立，站成一条峡谷。敦煌风大，沙涌起又落下，垒出鸣沙山一座又一座的沙山。这些沙山如塞外牧人的帐房，不停地移来移去，却独独不进峡谷里。
峡谷成了柳暗花明又一村的桃花源，从南到北，一千六百多公尺。一股清泉从南端涌出，又从北端没入地下，养育出无数参天苍柏古木，拔地而起，郁郁葱葱。
峡谷里的莫高窟如一片绿色的树叶不小心飘落沙漠，背靠鸣沙山，面对三危峰。
飘落沙漠的绿色树叶总是绿着，因为，与佛有关。
莫高窟这个名称最早出现在隋代洞窟第423号洞窟的题记中。第423窟壁画中，佛殿建筑威严，佛端坐其中，丰润大气，左右菩萨、弟子从者如云，已初有唐代风范。莫高窟名称的由来莫衷一是，大抵有如下说法：一是说莫高窟开凿于沙漠的高处而得名，古汉语中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”为通假字；二是因藏经洞出土的文书和许多唐代文献都记载，唐代敦煌县境内有“漠高山”“漠高里”之称，鸣沙山在隋唐也称漠高山，因此将石窟以附近的乡、里名称命名；三是在梵文里“莫高”之音是解脱的意思，“莫高”是梵文的音译。各种说法还可以四、五、六地接着数下去，把十个手指用完。莫高窟原本就是一个充满神秘和疑问的地方。我喜洞窟的第一个开凿者是乐僔和尚的说法，为了纪念他“莫高于此”的功德，该石窟群定名为“莫高窟”。
在敦煌大街上，常见若干外国人行走，言语里不时夹杂“莫高、莫高”之名，莫高窟从来就不缺乏不远万里的追寻者。
说到这里不得不说说敦煌遗书。莫高窟现编第16窟，北壁一个封闭的石室中，曾发现了大量的价值极高的古代经卷、文书、画卷等，称做17窟藏经洞。
人们将唐代河都西都僧统，主管敦煌僧法律三学教主（巩言）的塑像搬来放在这个窟里。于是最伟大的发现有高僧作伴。（巩言）正在打坐，细细看看（巩言）清癯的脸，每一条皱纹似乎都是按他本人的样子塑就的，摸上去会有温度吗？
我佛慈悲，请原谅我的无知唐突吧。
惊世发现，引得劫掠者纷至沓来。敦煌石窟和遗书使得众多国内外学者趋之若鹜，不断研究，形成了一个专门学科“敦煌学”。
那个掘开北壁洞口的道士王圆彔，委委屈屈地站在院落一隅的砖塔里，没有人会多看他一眼。
甘肃著名的舞剧《大梦敦煌》，男主人公就叫莫高。他是位画工，经年累月在莫高窟绘制佛像。故事的里面有一幕：风沙肆虐，男主人公莫高在狂风中坚持画着壁画，所有的才华，凝结成熠熠生辉的佛国天堂。他的才华吸引公主月牙与他相恋。一面被里面的爱情感动，一面想，千年以来，莫高窟没被风沙掩埋还等着我们的顶礼膜拜，实在是个奇迹。
回头接着说莫高窟第332窟，此窟建于初唐，又名“圣历窟”“李克让窟”，是这一时期的经典洞窟之一。五代以后，它的前室和甬道被信徒们重新涂绘过。
洞窟为中心塔柱式，西壁开有佛龛。这种形制的洞窟，是前期洞窟多采用的模式。就是开凿时在洞窟的中央留下一个方柱，然后在柱子的上面开龛，龛内塑像。空间宝贵，洞窟的开窟者想让里面多住几位佑护众生的佛。
甬道南壁有三身男供养人像，他们头戴卷沿笠帽，帽子后披垂巾，身穿窄袖长衫，肩上装饰了比肩，脚上穿着毡靴，一副蒙古族骑士的装束。甬道北壁，绘有两身女供养人像，头上戴了高高的“顾姑冠”，身着晕花大袖长袍，拖曳到了地面，脚上也是穿靴。走在前面的女供养人身后一位侍女帮她提着衣襟，一个小孩儿握一枝含苞欲放的花，正是敦煌的春天吗？
李克让，后唐太祖李克用之弟。祖先是唐朝时我国西北沙陀人。他们一家从唐太宗时起，就世世代代效忠唐室，为唐廷拓边守土。广明二年（公元881年），唐廷召李克用镇压黄巢起义军。李克用率沙陀、鞑靼兵攻入关中，迫黄巢军撤出长安，以功授河东节度使。
鞑靼，本是居住在呼伦贝尔地区的蒙古语族部落之一。唐末，漠南鞑靼数万之众被李克用父子招募为军进入中原，参与镇压农民起义和权力角逐。随着鞑靼人取代突厥语族部落成为蒙古高原的主体居民，鞑靼也渐演变为对蒙古高原各部的泛称。
