论毛泽东的思想方法和思维方式
时间：2021-07-12 04:01:30 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘 要：思想方法和思维方式的核心问题，就是如何正确解决主体与客体、理论与实践之间的辩证关系问题。思想方法和思维方式的正确与否，直接决定实践活动的成败得失。在长期革命实践中，毛泽东形成了实事求是的思想方法，把握主要矛盾的战略思维和辩证统一的决策思维。他强调实践对认识的决定作用，注重对客观事实的调查研究，尤其重视马克思主义在中国革命中的运用和发展。他强调抓住中国社会内部的主要矛盾，把握中国革命的全局和方向，形成了完整的新民主主义革命的理论、路线和方针。他注重运用辩证思维解决复杂的具体问题，主张“具体问题具体分析”，强调“政策和策略是党的生命”。
关键词：毛泽东；思想方法；思维方式
中图分类号：D641 文献标识码：A 文章编号：1003-1502（2016）02-0105-05
十八大报告指出：“以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体带领全党全国各族人民完成了新民主主义革命，进行了社会主义改造，确立了社会主义基本制度，成功实现了中国历史上最深刻最伟大的社会变革，为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础。”[1]毛泽东领导共产党人之所以能够完成中国革命艰巨的历史任务，一个重要的因素是他在长期的革命实践中，产生了强烈的问题意识，形成了一整套认识问题、分析问题、解决问题的思想方法和思维方式。学习、继承和弘扬这一思想方法和思维方式，也是当前加强党执政能力和领导水平建设的现实需要。
一、坚持实事求是的思想方法
毛泽东深刻总结了党在民主革命时期的两次严重错误，强调正确认识主观和客观、理论和实践之间的辩证关系问题，对中国革命事业成败的极端重要性。提出了以科学实践观为基础的“实事求是”的思想方法。
（一）“人的认识一点也不能离开实践”
正确认识问题是解决问题的前提基础，认识问题的核心是如何正确解决人的主观认识和客观事实之间的统一问题。人的主观认识的获得，一方面来自于自身对客观事实的观察、分析和理解所形成的观点、观念和思想，另一方面来自于他人对客观事物的观察、分析和实践所形成的知识、理论和方法。由于个人认识来源的狭隘性和他人认识的可靠性、适用性等问题，往往导致人的主观认识很难完全与客观事实相符合，有时甚至还会出现主观认识和客观事实之间的完全背离，这就会给人类的实践活动造成严重制约。在哲学史上，认识论问题曾经长期困扰着哲学家们，有的哲学家提出“唯理论” ，强调完美真理只能存在于人的理性思维之中；有的哲学家提出“经验论” ，认为客观真理只能在不断试错的经验之中寻觅。在党领导革命的历史上，认识的真理性问题也曾长期困扰着全党同志。马克思主义经典作家坚持唯物论与辩证法的统一，以科学的实践观为基础，将思维的客观性和能动性统一起来，提出人类的真理性认识只能从实践中来，并且只能由实践来证明，揭示了人类的思维之谜。毛泽东坚持马克思主义的认识论观点，他在《实践论》一文中指出：“马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，既认识对生产和阶级斗争的依赖关系”[2]282。他还指出：“辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论”[2] 284。毛泽东正是坚持了认识对实践依赖关系的观点，依据中国革命的正反两方面经验教训，提出中国革命的真理只能产生于中国革命的实践，离开革命实践只能陷入主观主义，只能产生教条主义和经验主义。
（二）“没有调查，就没有发言权”
对客观事实的了解和认知是科学实践的基础。这就要求主体对客观事实的观察、分析，必须由感性认识上升到理性认识，建立起对客观事实的本质和规律的了解和认知。掌握客观事实的真相、本质和规律，从某种程度上讲，其难度要大于对书本理论知识的学习和认知。因为其中不仅要做到“去伪存真” ，发现客观事实的真相，还要做到“去粗取精” ，达到对客观事实的性质和本质的认识。了解真相就要先打破主观主义的影响，以谦逊的态度、正确的方法获得第一手材料。“去粗取精”就是对于粗糙的、驳杂的一手材料，运用马克思主义的立场、观点和方法，进行全面科学的分析，揭示客观事实的性质，发现客观事实的内在本质和运动规律。中国共产党早期领导人由于完全听命于共产国际，未能独立地研究中国的国情，所以，总是处于挫折之中。毛泽东较早地注意到了中国国情的特殊性和正确把握国情的重要性，提出没有调查，就没有发言权，他曾说：“你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。”[2] 109指出探索中国革命道路必须从中国国情出发，强调必须通过调查研究，以全面了解中国问题的真相、本质和中国革命的独特规律，“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”。任何离开调查研究的主观主义做法，都是不可取的，对革命和人民都是有害无益的，其结果不是机会主义，便是盲动主义。
（三）“有的放矢”
既然调查研究不是走马观花、蜻蜓点水，也不是对客观事实被动的简单摄影、复写和描摹，而是要揭示事实内在的本质和规律，那么达到对事物的规律性认识，就必须借助于科学的理性思维工具。譬如对神奇自然现象的科学揭示，永远离不开数学工具的发展；只有借助于不断发展的数学工具，人类才不断揭示着大千世界无穷奥秘。对人类社会历史发展的本质和规律的认识，同样也离不开社会科学方法论这一工具，从资产阶级的天赋学说、自然权利、社会进化、自由主义、功利主义等，到马克思主义的唯物论、辩证法、对立统一、实践观点、阶级分析等等。我们正是借助这些理论工具在观察社会、分析历史。离开科学的理论工具，我们对社会历史只能停留在表面、止步于侧面、终结于肤浅，严复的“物竞天择、适者生存” 、康梁的变法维新、孙中山的三民主义，它们无不借助于西方资产阶级的理论观点来揭示中国问题，但都没有击中中国问题的本质。“适者生存”虽然激发人们奋发图强，但是强权战胜公理在“一战”后则饱受诟病；而资产阶级民主宪政虽然启发了人们建设现代国家的思路，但是在总统贿选、府院之争和军阀混战中遭人唾弃。所谓先进的启蒙思想似乎都在中国这个东方大国黯然失色， 原因之一是它们都不能触及这个特殊国家的核心问题，更不可能指明近代中国的正确出路。
