对理性人假设批判的批判
时间：2021-06-29 16:02:07 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要：
理性人假设是经济学大厦的基石之一。自其提出之日，就遭到学者广泛而激烈地批评，但似乎并没有妨碍以理性人假设为基础的个人主义分析方法攻城掠地，形成目前庞大的经济学帝国主义，直至目前，也没有看出它放慢侵略的步伐。在表象背后，必然有对理性人假设的现实需求，必然存在其内在合理性和重要价值性：首先，理性人假设是一种方法论逻辑，为科学研究所必须；其次，理性人假设是追求最大化，而非实现了最大化，梦想能否实现是受制度、技术、文化等现实的约束；再次，相比其他人性假设更接近现实，它为社会治理提供一种可能的进路；最后，它是激励约束制度设计的前提。
关键词：理性人假设；经济人；有限理性；道德人
中图分类号：C91332 文献标志码：A 文章编号：
10085831（2015）06019307
自亚当·斯密在《国富论》中首次提出理性人思想并以它为基础进行经济分析之后，理性人假设便成为经济学大厦的奠基条件之一。但对于理性人假设的批评从来没有消停过，特别是在西蒙提出的“有限理性人”得到了广泛的认同，并于1952年获得诺贝尔经济学奖之后，理性人假设似乎有被颠覆之势①。在行为经济学大行其道的今天，追捧理性人假设，几乎成为信奉古典经济学、新古典经济学理论研究者的笑柄。理性人假设提出的背景如何，其价值何在，如果不了解这些，单纯地以现实中的特例否定理性人假设，很容易陷入人云亦云的从众螺旋。本文是对近年来越来越多的文献卷入对理性人假设批判，对理性人假设越来越强的质疑声的一种回应，也试图通过对这些批判文献的批判，进一步探究理性人假设的重要价值。
经济学致力于探究在既定社会制度下如何进行有效生产，利润最大化成为对生产者的行为进行经济分析的基本范式。边际革命把经济分析从生产领域转向消费领域，效用最大化成为对消费者行为进行经济分析的基本范式。显然，这两个范式的分析逻辑是一致的，即每个经济单位都为追求他们自身的利益最大化而行动。英国古典经济学家约翰·穆勒继承了斯密提出的“经济人”假设的思想，并进一步抽象“经济人”的本质[1]。他提出“经济人理性是从人类行为的各种动机中抽象出来的经济动机，其中最基本的就是使财富最大化的动机，经济人能够通过成本—收益算计，对所面临的一切机会、目标及实现目标的手段进行理性优化选择”[2]。 “经济人”假设提出之后，逐渐成为西方经济学演绎其他理论的一个公理。“经济人”概念提出之后，经济学家们就不断地进行修正，他们使用了“偏好”这一概念替代原来的“利益”，追逐利益的“经济人”于是更正为“理性人”，但追求最大化的内核始终未变。“经济人”假设到“理性人”假设的转变并没有使质疑者噤声，批判声减轻。
批评主要从以下两个方面展开：第一，不符合社会生活中人的真实状况。如澳大利亚学者休·史卓顿用一位35岁的女性埃利生活与工作中的行为来证实“理性人”假设不符合社会现实[3]。中国学者则常用雷锋的例子说明人不是利己的，而常常会利他，并且一再强调“雷锋”在社会生活中大量存在。第二，行为经济学试验证实，人们的行为会受到心理因素的影响，这使得理性人所追求的目标常常失效。2002年诺奖获得者卡尼曼教授自20世纪80年代开始行为试验研究，这些研究就个案而言反证了理性人假设。于是他批评道，“对于理性过分的相信，对于模型的过度依赖，对于计量化、模式化的论述过于强调，这不仅是传统经济学的缺陷，也是现代思维之大弊”[4] 。在中国深受儒家道德伦理思想影响的学术界，对于理性人的批评更加尖锐和激烈。一些学者认为，理性人假设是将公民设想成一群内心冰冷、追逐私利、金钱万能、毫无道德和责任感的人[5]。诚然，学术界也一直存在着为理性人假设辩解的声音，如正是因为每个人追求个人利益的目的，才导致了公共利益的实现；如利他也是一种理性。但是，由于这些辩解并没有真正了解理性人假设的本质和价值，所以不但没有消解人们对理性人假设的批评，反而为“理性人”假设招致更多的误解[6]。理性人假设为什么遭致那么多的批判？其提出的价值几何？本文试图从以下四个方面进行解读，不谋求为理性人假设“正名”，只为引起学者们对理性人假设提出的价值作深入探究。
一、理性人假设是一种方法论逻辑，为科学研究所必须
方法论是有关人类社会认识世界方法的理论。作为人类历史上著名的方法论案例就是欧几里德几何学的诞生，古希腊的数学家欧几里德以他的《几何原本》
百度百科. 演绎推理[EB/OL].http：//baike.baidu.com/view/134112.htm. 著称于世。但是，他的巨大贡献不是建立了一门几何学，而是在于开创了一种科学研究方法。这种方法裨益于后人的，远远超过了他所创造的几何学本身。欧几里德是第一个将亚里士多德“三段论”形式表述的演绎方法用于构建知识体系的人。正是这种演绎方法使得几何学成为举世公认的一门严谨学科，它从为数不多的公理出发，推导出众多的定理，再用这些定理去解决实际问题。事实上，欧几里德本人对他的几何学的实际应用并不十分关心，他最为关心的是他的几何体系内在逻辑的严密性。欧几里德的几何学是人类知识史上的一座丰碑，它不仅为后人研究空间领域提供了理论基础，更为重要的是它为人类知识的整理及系统的阐述提供了一种方法论逻辑。从此以后，将人类的知识整理为从基本概念、公理或定律出发的严密的演绎体系成为人类的梦想。
欧氏的贡献就在于他从假设出发，用推演法把几何学的知识贯穿起来，揭示了这个领域的整体知识体系结构。他创造性地开辟了方法论逻辑道路，即创立了推理演绎法思想体系。演绎法诞生之后，逐渐成为科学家不能须臾离开的东西。不仅自然科学家如此，社会科学家的研究同样如此。在对其对象进行研究时，研究者们普遍遵守的一个基本范式就是在研究前提即先验假设下，探索对象的本质特性或者它的发展规律性。牛顿力学是遵照演绎法的另外一个典型例子，牛顿虽然声明“我不需要假设”，但实际上，他如果不用假设，就无法得到“万有引力”这样的普遍规律。伽利略的自由落体实验，得到的结论是大小两个铁球同时落地，前提是在真空中演示，尽管伽利略的实验并没有在真空中演示，但没有人质疑自由落体的运动规律。
