寻觅散落于喧嚣尘世的人文薪火
时间：2021-02-10 20:09:23 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
吴晓煜先生已出版的十几部作品涉及煤炭史志、游历见闻、学林漫笔、辞书杂记、酒史钩沉、疾病传播等诸多领域，显示了他深厚的史学功力、诗书功底和博闻强记、勤学好思的禀赋。我们阅读这些作品，就如同在人文地理的世界版图上寻宝览胜，又似置身于作者笔下的梵蒂冈圣彼得大教堂，面对的是“这样空间开阔、面积博大的建筑物”——确实，拥有开阔的视野、巨大的精神体积和炽热的情感温度是吴晓煜作品的特征所在。因此，我们阅读时的心境是跟随着作者笔下的景象和感悟而流动着的，是充满了新奇和惊喜的。
在重点攻读了吴晓煜先生的《中国煤炭碑刻》《华夏与海国游记》等几本书之后，我感触到这样一个写作者的形象：他是专业的煤炭行业管理者，也是专注的煤炭人文地理学者；他是自在的旅行者，也是自信的文化传播者；他是忧思深广的思想者，也是满肚热肠的对话者。他的作品看似庞博，但闪现着一条主线，就是执著地寻觅散落于喧嚣尘世间的人文薪火。
说他是专业的煤炭行业管理者，也是专注的煤炭人文地理学者，是指他长期在煤矿工作，后又走上国家煤炭行业管理的领导岗位，制定了一些重要的煤炭行业法规，并且在工作之余悉心调查研究、搜集资料，写出了《中国古代煤炭开发史》《煤史钩沉》《名人与煤炭》《中国煤炭史志资料钩沉》《矿业史事杂俎》《中国古代咏煤诗》《中国煤炭碑刻》等煤炭史志方面的人文读本，一改煤炭行业沉寂幽暗的形象标识，赋予煤炭行业浓厚而鲜活的人文气息。这些作品堪称一盏盏照亮煤炭行业历史巷道的宝贵的矿灯。而在此背后，是作者长期以来不辞辛苦的劳作，比如为寻找煤炭碑刻，他踏访偏远的村庄，乃至在烈日下在山上工作很长时间。他的严谨的治学态度和潜心搜集资料的能力是完成这些作品的基础。
说他是自在的旅行者，也是自信的文化传播者，是指他宁愿选择自费的自由的个人旅行而不是有组织的参观。他的作品更是从诗、碑、笔、竹以及山水、饮食等人文符号入手，传播中华文化，阐释人格与操守。如《华夏与海国游记》中的《扬州个园看竹》《湖州茶文化》《绍兴沈园谈陆游唐琬之爱情》等篇。再比如，他写到的吃镇江蟹黄汤包的“嘴上功夫”（为防烫，需先开窗、后喝汤、三吃光）、扬州冶春花园茶社的冶春蒸饺、京城老字号“砂锅居”等饮食文化都令人着迷。作者还细心留意了海外现代文明的细节，向我们做了精彩的介绍，如应当向日本“勉强”（日语中的“勉强”意指学习）的地方——方便的火车交通和体贴的车厢设计（车门边的“非常席”、暖和的座位、上下车没有令人讨厌的台阶），以及新西兰国境内的“绿”和交通管理之“严”都令人印象深刻。
在吴晓煜作品中还有一种非常可贵可敬的品质，那就是忧思深广又满肚热肠。他的目光总是穿过高耸的楼宇和繁华的街市看到低矮的屋舍和寻常百姓。他是一位心系民生的知识分子。郑板桥诗云“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”是贯穿他各类作品的情感基点和思想基础。即便在《中国煤炭碑刻》中，你也能通过《字字泣血的清理煤窑碑》《清代死难矿工墓志铭》《知县董作栋清理煤窑碑记》等短篇文字强烈感受到这一点。同时，他的游记里也随处可见类似小贴士的介绍，读来令人舒心。
吴晓煜的游记不是停留在对客观景物的静态书写上，不是堆砌资料、词藻华丽却言之无物，而是录下“我”的观察和感悟，这使得作品具有真切感和感染力。他的文字非常直率，用他本人的话说是“直抒己见、直奔主题”。我倒是建议他在适当的地方也添些“曲笔”和“闲笔”，那样也许会使文字增加醇厚蕴藉之美——类似在《华夏与海国游记》中的《在飞机上读云》写出“云的峭壁”的那段文字：“云像白色的充满积雪的悬崖峭壁，飞机贴着这云的峭壁，小心翼翼地掠过”，还有写好望角都是向一边斜长着的树木，都令人难忘。总之，在吴晓煜先生的作品研讨会上，我同样要表达的是一份对他的敬佩之情。
（吕先富，《文艺报》副总编辑、评论家）
