将舞蹈理解成一种行为|蜜蜂的舞蹈行为
时间：2019-02-08 03:27:10 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘 要： 人类的言行举止是通过身体表现出来的，而舞蹈是人类的一种身体语言。舞蹈动作语言具有强烈的传情性，而且舞蹈是一种特殊的行为，是一种具有艺术气质的行为，是一种最接近人类生命本质的行为。
关键词： 舞蹈 舞蹈行为 交际功能
舞蹈是一种以人体作为材料通过动作得以实现的行为表现。作为人类的艺术形式之一，舞蹈行为是一种特殊的行为，是一种具有艺术气质的行为。将舞蹈理解成一种行为，不仅仅具有生命的自然意义，更具有人性的本质意义。
舞蹈行为有很多，并且它以不同的姿态以最直接最纯粹的表现形式表露着人们最深处的情感。舞蹈是透过身体动作来表达其中意思的，而身体动作的表达就是一种对生活对社会对现实的直接行为表现。
一、舞蹈与交际
交际，就是人与人之间的交流与沟通。每个民族每个地区的交际方式都不一样，但以身体作为工具成为一种语言的舞蹈却是全人类各民族地区都一致的。
舞蹈作为一种交际工具有其独特性也有其局限性。它的非语言文字特征决定了舞蹈这种交际工具的局限性，也正是因为这个局限性决定了舞蹈作为一种交际行为的独特性。舞蹈的独特性，远在原始社会时期已经形成并一直延续至今。
作为一种动作语言，舞蹈虽然没有语言文字那么直白透彻，但它以身体作为载体的特殊性，使舞蹈语言除具有形象性、指向性、多义性、涵盖性外，还具有虚拟性、象征性、造型性、节奏性、风格性和技巧性。最重要的是舞蹈动作语言具有强烈的传情性，因为舞蹈是生命情调最充足的表现。舞蹈的交际功能具有独特性和可贵性。
二、舞蹈的交际行为
（一）原始时期的舞蹈交际行为
原始人跳舞完全是出于实用的需要，它的出发点是通过舞蹈的实用功能，更好地促进人类自身的生存发展。原始时期舞蹈不仅仅是原始人精神生活的组成部分，更是原始人物质生活的直接体现。
在我国发现的古代崖画舞蹈图中，体现出原始人狩猎生活、宗教祭祀、男女相爱、生殖崇拜和拟兽表演。原始舞蹈是一种全民性的活动。当人们手牵手，肩并肩，脚跟脚在同一节奏中呼吸、欢跳时，每个人都获得比自己单独跳舞时更大的欢愉，是一种无以言表的强烈快感，一种团结力量的亢奋。不管是图腾祭祀、生殖崇拜还是狩猎征战，原始时期的舞蹈行为都是为团结和壮大氏族力量，以求世代生生不息。舞蹈也因此由一种出于实用的功能变成了一种个人到部落，部落到氏族的交流工具。舞蹈在原始时期作为一种交际行为是崇高的，因为它是一种对生存的渴望，是一种对生活的向往，是一种对生命直接的赞美，更是一种对生命无尚的敬仰。
（二）群众民间舞蹈与舞蹈交际行为
群众舞蹈大部分都是发自民间，源于生活的。中国民间舞蹈形式是各民族历史发展与艺术创造的成果，具有鲜明的民族风格和广泛的群众性。通过舞蹈人与人之间的关系更加密切，人与人之间的交往也更加频繁。例如以下几个民族舞蹈。
汉族秧歌，最初是人们在田地里干活产生的，发展过程中以民间的农歌、菱歌作为基础，又从一般的延长秧歌，扮演戏曲人物，逐渐发展成为汉族最普遍的民间舞蹈形式。秧歌极具民族特色和节日气氛，老少皆宜。
蒙族盅碗舞是喜庆节日里单人表演的舞蹈形式。表演者双手持盅子一对，两盅之间可以碰击作响，盅子的声音随舞者舞动而不绝。因为舞蹈使用的是人们日常生活用品，体现出人们日常生活中的情感，所以深受当地人的喜爱。
维族也是一个能歌善舞的民族。自娱性舞蹈最常见的是“围囊”。中文的意思就是“玩吧”“跳吧”，是各种场合随意跳的自娱性舞蹈的泛称。“围囊”形式自由，无论男女老少，只要能和上曲调的节奏，就可自由其舞，尽情发挥。
作为人们日常生活不可缺少的一部分，舞蹈已经开始被越来越多的人们接受和爱戴，它不仅仅可以强身健体，还可以陶冶情操，让人身心愉悦，这种舞蹈行为是一种对生活热爱对生命的赞美。
（三）以舞相属
汉朝时期有一种以舞作礼的习尚，汉人称之为“以舞相属”，是一种带游戏性质的礼节。它是在一人自舞――相属他人――他人继舞为抱之――相属另一个人这样一个循环过程中体现人际关系和人际情感。这种舞蹈方式是一种交际行为，加强人与人之间的联系和往来，带给人们比跳舞本身更多的愉快感。由于是礼节性质的舞蹈，它的意思就不仅仅在跳舞本身，其主要目的还是要通过这种舞蹈来证实个体存在价值和远近亲疏的日常伦理。人们正是通过跳舞来审视自己在显示人际关系中的位置，这种有来有往的舞蹈方式，能使人们从中获得一种社会联系的安全感，还可以帮助人们建立并保持良好的社交心态。
以最真挚的情感，最美丽的舞姿，最动人的节奏，舞动着生命，在人与人之间建立起一座座坚固的桥梁，这就是舞蹈的交际行为，是一种情感交流的行为表现。
三、民族与世界
当一种民族艺术作为一种文化标志时，它所承载的是整个民族的集体艺术结晶。而作为艺术之母的舞蹈艺术，是最能体现人们内心情感，是生命情调最充足的表现。当舞蹈作为一种文化标志时，它代表的不仅仅是整个民族的面貌，更代表着整个民族的精神，是一种民族的象征，越是民族的就越是世界的。所以舞蹈经常作为一种民族的文化进行国与国的交流，民族与民族的交流，它不仅仅促进了文化的传播与发展，更增进了民族之间的感情。
下面我以我国对外的舞蹈交流为例，看看舞蹈是怎样在世界这个大舞台上进行交际沟通的。
（一）中国和印度的舞蹈交流
中国和印度都是具有鲜明的独立文化特征和艺术形态的文明古国和文化大国，在很久以前便有了相互向往。进入20世纪以后，这种交流就更加密切了，也带来了具有实质性意义的成果。
1982年，第九届亚洲运动会在印度首都新德里举行，中国艺术团带去了以中国民族歌舞为主的节目，主要舞蹈作品有《孔雀舞》《花鼓舞》《飞天》等，同时还表演了印度舞蹈《阿拉瑞普》。
1983年由卡塔卡利和曼尼普利这两个印度古典舞组成的舞蹈团一行30人，相继访演了北京、天津、苏州、杭州、上海等地。
1984年印度各拉克什特舞蹈团一行33人，访演了北京、成都、昆明和广州。他们都带来了古朴典雅、绚丽迷人、潇洒飘逸的印度舞蹈。
不管是中国政府还是印度政府，都十分重视舞蹈的文化交流，舞蹈的交际功能再一次得到了重要的体现。
（二）中国与日本的舞蹈交流
日本民族历来善于吸收和保存，时至今日仍保留着大量的中国传统文化遗存。
1986年，日本著名舞蹈家花柳千代和芙二三枝子，应中国艺术研究院舞蹈研究所的邀请，来华沿丝绸之路考察。她们在敦煌莫高窟观赏了举世闻名的敦煌壁画、雕塑，又西出阳关到吐鲁番等地。回日本不久便创作了舞蹈《河西走廊》，荣获日本第十八届舞蹈批评家奖。之后，又创作了已经日本民族化了的舞剧《大敦煌》，于在1994年在日本东京公演，引起了强烈的反响。1995年，中国艺术研究院在北京召开了《大敦煌》研讨会，学者们对花柳千代所取得的巨大艺术成就，她对传播中国的敦煌文化及其乐舞所做的开创性的工作，给予了充分的肯定和赞赏。
不管是印度舞，还是日本舞；不管是芭蕾舞，还是现代舞，它们都以舞蹈最深刻最透彻的表现行使着舞蹈的交际功能，成为一种文化交流的语言。
四、总结
舞蹈，是一切语言之母，是伟大的交际行为。
舞蹈，所有的情感都是通过动作得以实现的。而舞蹈又是以身体做为载体进行交际的。
它作为一种语言，真实感性地进行着人与人之间的交流。
它作为一种语言，严格而又规范地进行着思想与言行的交流。
它作为一种语言，热烈而又奔放地进行着群众间的文化交流。
它作为一种语言，继承而又创新地进行着世界舞蹈的交流。
综上所述，我认为，舞蹈是一切语言之母，是一种伟大的交际行为。我相信舞蹈将会在更多领域中起到不可低估的力量，我更相信舞蹈将会在未来的日子里继续行使其独特而又充满艺术价值的伟大职能――舞蹈的交际功能。
参考文献：
［1］于平.舞蹈文化与审美［M］.中国人民大学出版社，2005.
［2］刘青弋.西方现代舞史纲［M］.上海音乐出版社，2004.
［3］罗雄岩.中国民间舞蹈文化教程［M］.上海音乐出版社，2001.
［4］袁禾.中国古代舞蹈史教程［M］.上海音乐出版社，2004.
［5］于平.中外舞蹈思想概论［M］.人民音乐出版社，2002.
