【正确处理道德教育内容的几个主要关系】如何正确处理好内容与形式的关系

时间：2019-01-12 03:30:37　来源：雅意学习网本文已影响人

　　重视道德教育是当前各国教育发展的共同趋势。然而道德教育的形式是受道德教育内容的制约的。由于历史与文化条件的不同，不同历史时期和不同国家的道德教育的内容不尽相同，道德教育的形式千差万别。改革开放以来，我国道德教育形式多样，道德教育特别是学校道德教育取得了很大的成就。但是投入多，效果差的局面仍然没有根本扭转。其原因是多方面的。一个很重要的原因就是道德教育内容不健全，对道德教育内容的把握不正确。因此，我们要提高道德教育的实效，就必须重视道德教育内容的研究，不断充实道德教育内容的宝库，形成一个较为系统和完整的同时又是开放的道德教育内容体系，以便根据道德教育的内容确定适宜的道德教育形式。笔者认为，要健全道德教育的内容，进行有效的道德教育，必须正确处理以下几个关系。
　　
　　一、普遍性与先进性的关系
　　
　　所谓普遍性是指道德教育的内容要适应全体公民的需要。有些道德规范的要求比较高，不适宜全民教育。有些基本的道德规范则全体公民都必须遵守。如自尊、自强、珍爱生命、拒绝毒品、诚信、团结友爱、热爱祖国、保护环境，等等。这些道德规范对全体公民具有普遍的适用性和约束力。我们进行道德教育，首先就要面对全体公民，要求全体公民做合格的公民。
　　所谓先进性是指道德教育的内容具有先进阶级意志的性质，反映先进阶级的利益和要求。道德作为一种社会意识是一定社会经济制度和政治制度的反映。我国是工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。工人阶级是最先进的阶级，也是我国的领导阶级。我国的道德教育内容必须是社会主义性质的，是工人阶级的利益和意志的体现，也是人民利益和意志的体现。其道德价值观是以集体主义为原则的价值观，而不是其他什么价值观。各种道德规范都应以集体主义为原则，以为人民服务为核心。因此，我国的道德教育必须坚持无产阶级党性原则，坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持以人为本，教育和引导人们树立中国特色社会主义的理想信念和正确的世界观、人生观、价值观，养成高尚的思想品质和良好的道德情操，努力培育有理想、有道德、有文化、有纪律的，德、智、体、美全面发展的中国特色社会主义事业建设者和接班人。
　　由于在现阶段，我国还存在着工人阶级、农民阶级和其他各界爱国人士、宗教人士，所以在进行道德教育时要分清道德教育的对象，做到因人而异。既要坚持普遍性，努力使全体公民成为合格的公民，又要坚持先进性，用社会主义道德教育我们的党员、干部和青少年，造就“中国特色社会主义事业建设者和接班人”。过去我们片面强调了先进的共产主义道德教育，忽视了普遍性道德教育即基本道德的教育，这是我们应该注意改进的。
　　
　　二、全球性与民族性的关系
　　
　　当今国际社会全球化的趋势把世界各国的利益紧密地联系起来。人类面临着许多亟待解决的共同问题。如人口问题、反毒防核问题、和平问题、环境问题，等等。这些问题反映在伦理上就形成了全球伦理，可见全球伦理是人类共同利益的反映。我们的道德体系也应该吸取或增添这方面的内容。这是道德现代化和时代化的要求，也是我们培养具有世界眼光的中国公民或者说具有中国特色的世界性人才的需要。然而共同伦理尽管是人类的一种“基本共识”，但当代人类共同利益的联系并不意味着各民族和国家的利益由此变得完全一致。事实上因各个民族和国家的利益、文化背景、价值观的不同也会存在很大差别。因此我们在进行道德教育时，既要增加全球伦理的教育内容，更要重视道德教育的民族性，把“全球伦理”本土化，只有这样才能提高道德教育的实效。
　　
　　三、传统性与时代性的关系
　　
　　中华文明源远流长。悠久的历史给我们留下了丰富的至今仍然散发出金色光芒的精神食粮。我们应继承和发扬传统道德中的精粹，改造传统道德或赋予传统道德中的某些规范以新的涵义。如我们今天倡导的“忠”应该是忠于事实、忠于真理、忠于人民、忠于党等的“忠”，而不是“愚忠”的“忠”，等等。新加坡的道德教育就吸收了大量儒家文化中的精华，并推陈出新，赋予其新的含义，取得了令人瞩目的成绩。
　　然而，社会在发展，时代在前进。“世异则事异，事异则备变”。道德教育的内容也应与时俱进。从现实来看，现在我国道德教育的实际内容仍然是为传统农业社会所认同的“美德袋”，即前人所总结积累的道德规范体系。受教育者所需要的与我国经济社会发展开始全面进入加速转型期的现实情况相适应的道德规范显得太少。面对许多新问题无法用传统美德的精神来照察和劝导，而且传统道德教育局限于个体的伦理教育，忽视全人教育；只面向个体生活，而不是面向人类社会生活的各个方面。因此，我们应积极地从变革的社会现实和全球化的实际出发，及时总结和提炼出具有时代意义的新的道德规范。现在德育界已经总结了许多这方面的道德规范。如：奋发向上、顽强拼搏、坚毅勇敢等进取性道德，平等、热情、互利互益、合作等协调性道德，热爱自然、关心生态、保护环境等科学伦理。这对推进我国道德教育内容的现代化无疑是一个巨大的贡献。
　　在当代社会，每一个人起码有五种社会关系需要道德规范来调节，即人与自我的关系、人与人的关系、人与集体的关系、人与社会和国家的关系、人与自然的关系。共产主义道德所确立的“集体主义”原则正确处理了“人与集体”、“人与社会和国家”两种关系，但相对而言，它对其他三种关系就有照顾不周的特点。因此，我们在道德教育内容中不但要有共产主义道德，而且要有传统美德和现代道德规范。只有这样，才能使我国的道德教育内容形成一个科学、合理而又全面的完整体系，实现道德教育内容的现代化和时代化。
　　
　　四、选择性与统一性的关系
　　
　　今天全球化的浪潮冲击着世界的每一个角落。互联网的发展和普及，更是加剧了全球化的趋势。随着我国改革开放的扩大和深入，我国与世界各国的联系，早已不仅仅局限于经济领域，而是扩大到包括意识形态领域在内的一切领域。世界各国特别是西方发达国家的价值观也通过不同的途径输入我国。我国人们的道德价值观也多元化了。我国道德教育和道德实践开始处于危机之中。
　　面对社会生活中多元的道德价值观，西方学校的道德教育通常采取相对主义的态度，尊重学生的道德需要和自由选择，或只对学生的价值观选择给以方法的指导，尽量淡化道德教育过程的“教育性”。在我国的许多学校中，也有类似的做法。道德教育的实践表明，这不仅违背了我国道德教育的社会主义性质和方向，搞乱了人们的道德观念，不利于社会主义精神文明建设，而且削弱了学校道德教育的功能。我国学校道德教育应该以代表个体根本利益和社会公众利益的一元价值观即以集体主义为原则的价值观调节多元化的价值观，使人们具有更多的共同语言和凝聚力，以维护我国的社会秩序并推动我国社会的进步。所以，我们在社会道德价值观多元化的情况下，在尊重受教育者对道德价值观选择的前提下，应“努力”用社会主义道德价值观去教育、影响和引导受教育者，尽量使他们接受和选择社会主义道德价值观，努力使他们成为“中国特色主义事业建设者和接班人”，至少要使他们成为我国社会主义社会的合格公民。
　　
　　五、底线道德与高尚道德的关系
　　
　　在现实生活中，人们的道德境界有高低之分，但基本的道德规范人人必须遵守。一个人可以做不到“毫不利己、专门利人”，但不能损人利己；一个人可以做不到“大公无私”，但不能损公肥私；一个人可以不是圣人，但应该认同一般的道义和人道；一个人可以达不到最高的道德境界，但必须坚守道德的最低下限，因为这是人类道德的最后防线。人常会犯各种各样的错误，但有些错误是一辈子都不能犯的。这就是底线道德。如果坚守不住这个下限，那就失去了为人的基本资格。
　　“公民道德建设实施纲要”颁布以来，我国公民道德建设取得了很大的成绩。但道德教育违背教育规律的现象仍很严重，且实效低下。有人戏说我们的道德教育是：小学讲共产主义，中学讲爱国主义，大学讲“五讲四美”,研究生评“文明寝室”。这不是没有理由的。我国道德教育基调高，政治性强，太抽象，不贴近生活。讲大道理多，讲为人的基本要求少，致使学生从小形成唱高调，讲空话的恶习。另一方面他们将大道理付诸于行为时，往往感到不切实际。因此道德教育应贴近社会实际、贴近人们的生活，从底线道德抓起，确保底线道德得到遵守。

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