奥格布（Ｏｇｂｕ）对教育人类学的贡献及影响
时间：2021-07-06 08:01:26 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要：在此次访谈中，中央民族大学著名教育人类学学者滕星教授阐述了美国教育人类学家奥格布(Ogbu)对教育人类学的贡献及影响，并对中国教育人类学的发展前景进行了展望。
关键词：奥格布(Ogbu)；教育人类学；贡献；影响
中图分类号：C40-059.9
文献标识码：A
文章编号：1671－6124(2008)03－0005－05
王婧(以下简称“王”)：我们知道，您是中国大陆第一位赴国外进行访学的教育人类学高级访问学者，也是国内第一位接触西方教育人类学大师如奥格布(Ogbu)、斯宾德勒(Spindler)等的中国学者。您是什么时间，以什么方式开始了解奥格布的?
滕星教授(以下简称“滕”)：我是1987年第一次接触奥格布的理论的。
20世纪80年代中期，当我具体主持我国第一部民族教育学专著——《中国少数民族教育学概论》的撰写与审稿时，我深切地感到中国在该领域研究理论基础的薄弱。这促使我开始把视野投向国外的相关研究领域。我到北京图书馆(现更名为国家图书馆)查阅国外相关的英文文献，经过检索后，我了解到，国外在这方面的研究，基本始于20世纪50年代初期。国外有关少数民族教育的研究范围大致有如下几个方面：一是教育人类学；二是多元文化教育；三是少数民族教育；四是土著教育；五是移民教育；六是留学生教育。由于冠以多元文化教育研究为标题的文献较多，于是我对国外多元文化教育产生了兴趣。但是当时国内关于这方面的研究文献比较少，我只能从相关的英文书籍目录上了解到一些有关多元文化教育的研究文献，这使我产生了到国外去进行研究的愿望。经过多年努力，20世纪90年代初我到香港大学和美国夏威夷大学做资料收集工作。这两次出访，为我奠定了很好的研究基础。1993年我申请并获得了全国教育科学规划办和全国第四届霍英东青年教师基金的课题资助。在这两个基金的资助下，我赴美国进行世界多民族文化教育的课题研究。当时赴美选择研究机构与合作伙伴时，我有两个选择：一是多元文化教育的开创人——美国西雅图华盛顿大学多元文化教育研究中心班克斯教授；二是加州大学伯克利分校人类学系国际教育人类学领军人物奥格布教授。我对这两个地点和人物进行了一番权衡，如果去西雅图，我会有更多的多元文化教育研究方面的训练，而去加州，我会有更多的教育人类学的训练。从当时的学科发展情况看，美国的教育人类学和多元文化教育总体属于教育人类学研究领域。多元文化教育一般是美国教育学家站在教育学立场通过研究教育现象形成的一个学派，而教育人类学则是人类学家站在人类学家的立场观察教育而形成的一个学派。这两个学派虽然研究同一个领域，但是它们有着不同的研究视角和研究方法。因为我在20世纪90年代之前的学科知识背景主要是教育学和心理学，因此我决定试图通过人类学的视角来审视多元文化教育。所以选择了去加州大学伯克利分校人类学系，在奥格布教授那里接受教育人类学的学科训练并与他在同一间研究室工作，参加他的“美国多民族社会与教育”这一课题研究。我在奥格布那里学习了一年时间，攻读了他的四门博士课程，复印了他的大量教育人类学讲义和研究生阅读资料，参与了他的社区力量课题研究工作，并在美国印第安人保留地，在非裔美国人、墨西哥裔美国人、亚裔美国人社区等地进行了田野工作，还进行了唐人街(Chinatowns)的研究。
王：您能否对奥格布做一简要评述?
滕：通常认为，美国教育人类学发源于斯坦福大学(The Stanford University)的斯宾德勒(Spindler，George Dearborn)教授。20世纪60年代美国教育人类学开始发展，开始关注学校问题，并把该问题作为人类学研究热点。大的学术环境影响到了奥格布的论文选题，以及他今后的研究方向。奥格布在美国接受了西方新马克思主义理论，致力于对美国黑人社会进行研究，他运用了“类卡斯特”(eastelike)社会阶层理论。伯克利大学的人类学系是美国历史特殊论学派鼻祖博厄斯的弟子克鲁伯(A.Kroeber)所创建。伯克利有非常好的人类学博物馆，他们对美国印第安人研究的水平很高，伯克利大学很好的学术传统对奥格布产生了重要影响。奥格布对美国黑人研究从社会阶层理论开始，发展到文化模式，最后是文化生态理论。奥格布的研究对美国政府的教育决策，对美国学术界尤其是对美国教育学界的影响非常大。举个例子来说，在1995年的美国教育学年会上，所有的分会场几乎都提到奥格布的理论，只要有奥格布的演讲，现场一定会爆满，奥格布俨然成为了美国教育学界的明星人物。
奥格布是一个出生于尼日利亚贫困农村家庭中的黑人，他的平民意识很强，并且深受20世纪60年代美国黑人运动及民权运动的影响。他22岁时到伯克利大学学习人类学——一个非洲黑人可以在美国最好的大学学习，真的非常不容易。他的特殊身份使他对美国少数民族教育尤其是黑人教育更为关注，也使他的研究与一般白人人类学家不同，为美国教育人类学研究开启了新的视角。奥格布文章的被引用率非常高，尤其是他的自愿和非自愿移民的理论，在运用人类学方法研究教育方面起到了典范的作用。斯宾德勒擅长用心理学的方法来研究教育问题，他的研究重点在于他对文明层面深感兴趣，这导致他全心致力于有关心理与文明历程领域的深入研究。斯宾德勒是白人出生，他和奥格布在研究族群归属的视角上有明显差异。奥格布的贫民出身背景影响了他对弱势群体研究的关注，他是继斯宾德勒之后当今美国乃至全世界最有影响力的教育人类学家。他不仅在理论上做出了重大贡献，而且还影响了美国教育研究的方法。奥格布在美国学术界享有很高的声誉，他和约翰·杜威(John Dewey)等人一起，被誉为美国20世纪“最具影响力”的四位教育学家之一。
王：您能简要介绍一下奥格布的理论吗?
滕：20世纪60～70年代是美国消除种族隔离运动最火热的时期，也是黑人教育事业大发展的时代。奥格布就是从那时起开始关注黑人学业成就低下问题，并坚持不懈地进行了30多年的研究。他的理论成为当今世界少数民族教育研究的基本理论，并极大地指导和促进了美国乃至世界少数民族教育实践。
奥格布的贫民出身背景和20世纪60年代美国民权运动的影响，决定了奥格布对弱势群体的同情和关注。奥格布的理论建构是一个逐步发展的过程，在思想方面，奥格布最初是受到新马克思主义理论的影响。因此，奥格布早期把少数民族学生学业成就低归咎于“阶层化社会理论”(Caste Theory)，提出了“类卡斯特”理论的概念，从宏观族群社会阶层分析的角度来研究少数民族学生的低学业成就问题。“卡斯特”原意是指不同文化所组成的阶层化社会即由出身地位所决定的阶层化社会。奥格布认
