美国新帝国主义的霸权泡沫
时间：2021-06-28 04:00:37 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
【摘要】美国的新帝国主义以“仁慈的帝国”面目在全世界推广“自由民主”体制,重建世界秩序,并以反恐为名推行先发制人、政权更迭和单边主义政策,建立了军事、经济和技术霸权,美国的次贷危机引发了金融海啸,经济衰退不可避免,思想意识形态的混乱也将导致政治影响的衰退。美国新帝国主义的霸权也将如泡沫破灭。
【关键词】次贷危机 美国 新帝国主义 霸权泡沫
【中图分类号】F038【文献标识码】A【文章编号】1009-9646(2008)11(a)-0196-03
1 新帝国论
1.1 新帝国论的内涵
“9.11”事件之后,帝国主义又死灰复燃,在西方世界再度流行起来,美国毫不隐晦地声称自己是当今世界的“唯一帝国”,并冠之以时髦的名词:“新帝国主义”。这一理论的炮制者主要是英国首相布莱尔的外交政策顾问罗伯特.库帕、美国布什政府的政策顾问理查德.帕尔等保守派学者和重量级高官,他们认为:美国应该趁着苏联帝国瓦解、俄罗斯尚未崛起的大好时机、发挥“新帝国主义”的作用,建立起一个以美国为中心的一统天下的“世界新秩序”。
罗伯特.库帕在一本名为《世界秩序重建》的书中指出:为了对付恐怖主义的威胁,美英等国应当确立以军事干预手段介入世界任何角落的“新帝国主义”政策。“要使落后国家的文明和统治获得新生,就需要新的殖民政策。”新帝国主义论者认为:“殖民不是一个利益问题,而是一种义务。无论对整个民族还是对个人来说,殖民都是一种道义上的责任,一种将自己从上天获得力量和好处扩大到全人类的责任。殖民之所以必须进行,因为殖民是大国所肩负的不可推卸的责任之一。”[1]
新帝国主义论者还认为,今天的美国不仅是当今世界的“唯一帝国”,而且也象“古罗马帝国”一样,是跨越千年的“最后的帝国”。布热津斯基在《大棋局》中自豪地声称:美国是有史以来“唯一的全面的全球性超级大国”。新帝国主义理论的核心内容在布什主义中得到了肆无忌惮的发挥和阐释。它的主要原则就是先发制人、政权更迭和单边主义。新帝国主义论者似乎对世界和人类的未来怀有一种崇高的使命感,仿佛是上帝委派美国来到世间拯救人类的疾苦,打击他们认为的“邪恶国家”和“无赖国家”,解放他们认为的第四世界的“失败国家”,让他们都过上像美国一样的富裕生活。正如小布什总统在伊拉克战争发动后对伊拉克人民宣扬的那样:“我们是来解放你们的,我们将给你们带来自由、民主和繁荣！”这些动人美丽的词藻,把新帝国主义装饰的让人看不懂。当美国的“精确制导”导弹从阿富汗和伊拉克的上空降临到无辜百姓头上时,所谓的“仁慈的帝国”的美丽谎言被撕得粉碎。[2]正如俄罗斯前外长伊万诺夫嘲讽的那样:伊拉克人民不需要“战斧式”巡航导弹送去的民主和自由。“没有比在法律的借口之下和装出公正的姿态时所做出的事情更加残酷的暴政了,因为在这样的情况下,可以说,不幸的人们正是在他们自己得救的跳板上被溺死的。”[3]新帝国主义具有强烈的现代主义特征,它所追求的不是传统意义上的土地占领和明目张胆的掠夺。主要表现在意识形态领域和更替政府,通过在那些被征服国家重建新的傀儡政府,兜售美国的理念,将政治和经济自由化像救世主般的推广开来,以达到操纵和控制世界的目的。它的特征是打着维护民主、人权和自由的旗帜,彻底否定民族自决和主权平等原则,为他们“自由民主”体制重建世界秩序,打开“合法”的方便之门。
1.2 美国的“战争情结”
美国从建国之日起,就四处开疆拓土,在短短的200多年后,从13个州发展成为今天唯一的世界超级大国,其走过的道路无不与“战争”有关。可以说,美国的建国历程就是征战的历程,其 “战争情结”挥之不去。从历史上看,美国每经历一次大的战争都获得一次更大的发展机遇。麦里克.加里认为,美国在历史上曾经面临过五次大的挑战或威胁,即:独立战争、1812年对英战争、南北战争、第二次世界大战,以及与苏联的冷战。自从《独立宣言》发表以来,差不多每隔一代人就发生一次战争。每次战争之后,美国都更繁荣、强大、也更加巩固。因此,美国已经形成了一种战争能带来好处的心理预期和思维惯性。一定意义上,战争对美国人来说,既不是负担,也不是损害,而是一个“褒奖”。总的来说,除20世纪60-70年代的越南战争外,战争对于美国的“好处”是显而易见的。第一次世界大战使美国脱颖而出,成为列强中的新贵;第二次世界大战则把美国打造成一个经济巨无霸;近半个世纪的冷战,并没将美国“拖垮”,相反,美国赢得了冷战的胜利。 1991年的海湾战争,美国不但没受经济损失反而通过中东国家和盟国对军费的分担增加了自己的经济所得;在对科索沃战争中,通过持续的战争行动,不但沉重打击了欧元,使其对美元的汇率下跌10％,还使道.琼斯指数直线上升,在短短的时间内便创下11000点的历史记录,使世界上其他地区的财富流向美国。［4］整个20世纪90年代的发展表明,美国进入国力新一轮的扩张期,这种反差与俄罗斯的衰落、欧洲和日本的蹣跚不前形成鲜明对比。考克斯认为,美国帝国的重新出现还有另外两个重要原因,这就是90年代初苏联的解体和“亚太世纪”预言的破产。 “自从90年代以来,华盛顿从本国资本主义生死存亡的利益出发,持续不断地为坚持自己的单极世界、为坚持对于世界政治事务的独家决策权而进行斗争”［5］1991年第二次海湾战争、1993年干涉索马里、1993年至1995年干涉克罗地亚与波斯尼亚、1999年轰炸塞尔维亚的战争以及1998至1999年科索沃战争都表明了美国想以战争获利称霸的野心。伊拉克战争给整个世界都上了一堂课。在“9.11”调查报告中,伊朗成为美国“下一场战争的箭靶”。伊拉克问题没有解决,美国又在寻找和制造“下一个敌人”。在“9.11” 恐怖袭击发生的9天后,布什在向美国国会和美国人民发表演说时宣称:“人类自由之进步——我们这个时代的伟大成就,也是我们这个时代的伟大希望——现在依赖于我们。我们的国家——我们这一代人——将为我们的人民和我们的未来排除恐怖的暴力威胁。我们还将用我们的努力和勇气来团结全世界共同完成这项事业。” [6] 布什向“全球恐怖主义”宣战,他的目标指向各种不同种类、以各种不同方式进行活动的恐怖主义集团。
1.3 美国的使命意识
美国是一个多种族构成、多元文化的移民国家。北美移民在特殊的地理环境和历史实践中形成了独立、进取、开拓、自信、乐观的传统精神和以WASP价值观为代表的主流政治文化。所谓WASP,是white, Anglo-Saxon, Puritanism的英文缩写,即白种的盎格鲁-撒克逊人中的清教徒所信奉的价值观。WASP价值观坚信美国人民是“上帝的选民”,上帝站在美国一边,并赋予美国人在世界范围内追求自由的使命。这种主流文化和意识形态对美国如何看待自己在世界上的位置,如何与外界打交道产生了重要影响,它突出表现在“美国例外论”。它不仅认为美国与众不同,而且认为美国是其他国家的“楷模”,是一座照亮世界的“山颠之城”。美国人往往以“楷模”自居,力图使全世界都实行美国式的自由与民主。“美国例外论”使美国人具有一种强烈的使命意识,具有拯救世界的救世主情结,有着把自己的价值观和制度推向世界的强烈的冲动。[7]
战争是国家、民族乃至文明的试金石,从美利坚的精神发展来看,独立战争是为自由而战,内战是为人权而战,这两场“安身立命”的立国之战已经为美国的精神追求、使命意识和献身目的奠定了基础,借助两次世界大战,克服了“门罗主义”、“孤立主义”的小家子气,将人权、自由的实践带出国门,走向全球。对于深受压迫的世界来讲,人权和自由深得人心,这种情形又反过来使美国屡屡成功而变得日益强大,于是美国人在精神和物质上尝到了敬畏、服从人权和自由观念的甜头,他们深信这些原则就是历史的目的,实现这些原则就是自己的使命。美国无论是参与战争,还是对他国进行经济援助,无论是冷战,还是打击恐怖主义,都把它说成是为了使这个世界摆脱罪恶、为了给人类带来自由与和平,是为所有人的自由、民主和正义而战。从建国初期“美国第一位伟大的扩张主义者”杰斐逊到第一次世界大战后试图按照美国意志建立世界秩序的威尔逊,到二战后的“杜鲁门主义”的“全世界自由人民指望着我们支持他们,维护他们的自由。”的“遏制战略”,再到里根政府时期的“以实力求和平”的星球大战计划,及冷战后欲将自由民主制度扩展到整个世界的克林顿和声称“我们是为人类自由而斗争”的布什,在美国历届总统的外交政策中,几乎都体现了美国对外的狂热地救世精神和使命意识。
