本体与延伸：武术文化的象征意象
时间：2021-04-07 16:03:03 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
【摘要】象征意象以一种暗示与延伸视角建构着武术的本体，延伸着武术的内涵，寄托着国人的情感。文章通过文献资料法、逻辑分析法等方法从武术意象的本质象征、身体象征以及国家与民族象征三个方面展开对于武术象征意象的解读，认为在文明社会的今天：武术技击本质和延伸出的对手已经成为一种“隐性象征”蕴涵在武术运动之中；武术养生从以武“养”武到以武“养”身，逐渐成为一种强健身体象征意向；武术逐渐成为一种强国强种的军事化国家象征和凝聚民族精神的传统化民族象征。
【关键词】武术文化；象征；意象；武术象征意象
【Abstract】 The symbolic image in a hint with extension perspective constructs amartial arts essence， extends the connotation of martial arts and focused feelings of the people. With the methods of literature material， logic analysis and other methods， the article interprets the symbolic image of martial arts from the essence of the martial arts image symbols， body， and state and national symbol for martial arts. It considers that in the modern civilized society essence and the extended opponent of martial art has become a "symbol" implication among Wushu sports； Martial arts regimen from martial to eich to your body has gradually become a strong body symbol intention； martial arts has gradually become a traditional national symbol of strong power of the militarization of national symbol and condenses the national spirit.
【Key words】wushu culture； symbol； image； martial arts symbolic image
引言
“意象”这一理论在中国早在《周易·系辞》里就有详细的理论解释，在我国传统文化的历史上有过漫长的孕育与发展过程，是中国美学的一个重要载体，同时也是一种感性的表达方式。“象征”是一种人们对被象征本体的延伸与扩展，属于中国传统文化的一部分。中国武术作为中国传统文化中的瑰宝，是传统文化的重要组成部分，自其诞生的那一刻起便与中国文化有着千丝万缕的关联。而武术象征意象就如同“一种扩展的意象符号”与武术本体形成千丝万缕的关系，显示出武术特定的文化与审美的表象，表达着中国武术在现实与理想层面的深刻追求，体现了武术这一中国特色的文化形式的完美精神。
1概念阐述
1.1象征
“象征”这一词最早出现在古希腊文中，其意思与现在大相径庭，但随着时间的推移，其词义也在不断地延伸，如今的“象征”含义已经成为一种抽象的概念，因此其被象征的本体也是抽象的。在古汉语词典中的意义，表示不可见的某种物（如一种概念或一种风俗）的可以看见的标记，是一种人们对被象征本体的延伸与扩展。同时，“象征”也是一种以物征事的艺术表现手法，是指“借用某种具体的、可触及的形象事物来暗示特定的人物或事理，以此来表达真挚的感情和深刻的寓意”。〔1〕
1.2意象
所谓“意象”，简单来说就是：“客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。”〔2〕在另一种层面上，可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就“物象”中融入创作主体思想感情；或者说是一种有某种特殊含义的具体形象，是用来寄托主观情思的客观物象，是表达某种抽象观念和哲理的艺术形象。在武术意象中，意象中的“象”是一个个表意的典型物象，是感性的，具体的，指的是肢体所体现出的动作形态；“意”是抽象且不可触摸的，是某种精神意志的抽象结果在大脑中的呈现，它会随着主体对客体认识程度的不同而不同。〔3〕
1.3武术象征意象
中国武术作为中国传统文化中的瑰宝，是传统文化的重要组成部分，自其诞生的那一刻起便与中国文化有着千丝万缕的关联。武术和其他艺术形式，包括美术、舞蹈、戏曲类似，都是通过其本体和延伸意象来体现其所要表达的我国人民生活中的真、善、美。古人曾说：“书不尽言，言不尽意。”意思就是语言和文字在表达方面有其一定的局限性。当这种方式被人们用象征的手法艺术化之后，其象征意象就随之出现，并因其暗示性、延伸性的特点，使其在情感的表现上更有一马平川之优势。
2技击与对手的象征意象
技击是武术的本质，不管是武术中的套路，或是散打，都是武术技击性的象征化表象。技击的本质要求习武者要把注意力聚焦在武术对手身上，但随着武术现代化的发展，武术对手逐渐成为一种象征性的对手，并非局限于特定的实体化的人。
2.1武术的本质：技击意象
“技击是武术的本质”，这是每一个武术研究者所熟知的问题。但就“本质”而言，则是指事物的内部联系，由事物的内在矛盾构成，是事物固有的，并且决定事物性质的根本属性。〔4〕而“技击”就是武术固有的、决定武术性质的根本属性。随着武术现代化的发展，武术衍生出许多带有象征意味的功能性特点，如武术的教化作用、养生作用、观赏作用等，但这些都没有改变技击作为武术的本质的客观存在，不同之处就是“技击”在一定程度上让位于次级地位。虽然武术的技击本质性是客观存在的，但是从现代武术运动到武术产业发展现状来看，我们却很难直白地发现技击这一本质特点。因此，在主流的两种武术运动形式——套路与散打中，我们可以用象征手法去理解武术中这种本质性的技击意象。
