博德恩医院与近代兰州医疗卫生事略
时间：2021-01-20 00:01:07 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
【摘要】：作为当时兰州乃至西北地区最具现代化的西式医院，从附设麻风病院，创办河州分院到引进医学教育体系、医疗赈灾，兰州博德恩医院在缓解民众疾苦，为本地区医疗卫生现代化方面做出了一定贡献。
【关键词】：传教士;兰州;博德恩医院;医疗卫生
引 言
1914年兰州博德恩医院建立，这是近代兰州第一所西式医院，它不仅带来了先进的医疗设备和技术，还出现了现代化的医学教育。相较于东南沿海城市，兰州地处西北，是一个多民族杂居的地区，文化的多元性与地域的边缘化成为这一地区的显著特征，这也使得兰州的传教活动具有独特的地域特色。不同传教活动依据一定的区域文化和社会历史环境而表现为不同的形式和手段，随着大批档案，个人信件，教会报刊的出版，目前学界对西北地区传教士有较为深入的研究。但是，有关西北基督教史的研究范围主要集中在传教史上，而对于教会教育、医疗机构等研究较少。本文拟在前人的研究基础上，以传教士与兰州博德恩医院为节点，依据地方文献资料，结合实地考察，从不同角度透析近代兰州乃至西北地区社会的发展演变。
一、博德恩医院初建史略
1920年之前的二十年是基督教在华发展的黄金期，在全国范围内，无论是传教人数、教堂，或是教会学校、教会医院都出现大幅增长。同时，在世界范围内，西方传教士对非基督教世界“拯救灵魂”的使命感，推动了对穆斯林传教运动的进程。西北地区作为民族聚居区，更是备受西方差会组织的关注。
在此背景下，博德恩等早期热衷于“穆宣”（即向穆斯林传教，简称穆宣）的传教士开始将目光投向了广袤的甘肃。地方文献资料记载：“博德恩是美国芝加哥人，毕业于耶鲁大学，家境富裕，热衷于在中国西北的穆斯林中传教。为此，他专门赴埃及开罗的语言学校学习阿语，但未学完，1913年4月因病在开罗去世，年仅二十五岁。”[ 金品三.中国博德恩纪念医院[N].穆斯林世界，1918（7）.]金品三受其嘱托，在兰州建立教会医院，并以博德恩医院命名。金品三系英格兰人，出生传教士家庭，早年学医，于1910年加入中国内地会，1914年被派往兰州，他敏锐的觉察到兰州地理位置的重要性，他在1914年《中国亿兆》中写道：“从一个传教士的角度来看，兰州府是全省的战略中心，也是地理和政治中心，如果要想联络各地的人口，明显这是医院工作的首选之地。”[ 刘继华.基督教内地会对西北穆斯林的传教活动研究[D].上海：华东师范大学，2012.]
民国二年（1913年），内地会由美国威廉·博德恩之母捐款8万元，在兰州黄河北岸（今靖远路市第二人民医院院址）购地48.45亩，兴建医院。民国三年医院建成，有3幢两层相接的主楼及医务人员住宅，命名为威廉·德恩医院，民国15年改名为福音医院，因其在黄河北岸，群众称河北医院。其后，医院续有扩建，医院规模在当时兰州尚属最大。
二、博德恩医院医疗事工
民国三年，博德恩医院建立后，系当时兰州乃至甘肃地区最现代化的西医院。随后，西方教会又相继建立天主堂公教医院，西北疗养院等。20世纪20年代前西医发展情况，在《中华归主中国基督教事业统计（1901一1920）》有详细记载。
医院在金品三的领导下，在建设医院基础设施的同时，还注重医疗人才的培养医疗队伍的建设，当时传教士自办刊物《中国亿兆》记载，1914年，受过护理训练的夏裕恭来到医院工作，同时金品三邀请在开封认识的好友，中国医生高金城来医院，1916年，巴乐德医生也来到医院。形成了以“金、高、巴”三位为首的中外医生队伍和以“夏”为首的护理队伍。仅1915年接待住院病人419名，完成手术160例，医疗人员还主动到甘肃洮州、秦州等地巡回医疗。[ 王慧.1877一1920年的甘肃基督新教[D].兰州：兰州大学，2007.]20世纪30年代，兰州福音医院开展首例阑尾切除手术，这是甘肃省首例外科手术。[ 甘肃省地方史志编纂委员会编.甘肃省志·医药卫生志·卫生[M].兰州：甘肃文化出版社，1999：244.]兰州博德恩医院，系当时甘肃地区最现代化的医院，“当时院内的医生及护理人员多为来自英、美、澳、德等国家。在医疗技术上，可以剖腹摘除肿瘤，这在当时的西北地区也不多见”。
博德恩医院进入正常发展轨道后，金品三又于1924年在河州创办了分院。1923年，甘肃省通讯员曾报告，河州、西宁等地急需设置医药工作。[ 中华续行委办会调查特委会编.中华归主中国基督教事业统计（1901一1920）（上）[M].北京：中国社会科学院世界宗教研究所，1985：260.]1924年，河州医院正式投入运营，兰州博德恩医院医生轮流来此值班。据《教务杂志》记载，“1924年，在创立两周内，即做了14例氯伤麻醉手术及20多个小手术，治疗了260多个病人。”[ 尚季芳.亦有仁义：近代西方来华传教士与西北地区医疗卫生事业[J].西北师大学报，2011，38（5）：108-115.]从此，河州分院逐渐成为内地会穆宣重镇。
金品三于1927年南下黄河触礁而亡，今在博德恩医院遗址仍可见当时地方士绅所立“博德恩医院院长金先生纪念碑”，碑阴前文记载了金品三生平及创立博德恩医院之事，后文则详细记叙了金品三遇难经过。碑文历数了医院建设之艰难，对金品三与博德恩医院给与了极高的评价。
结 语
近代中国，抛却“侵华急先锋”的指称，从地方社会近代化进程的视角看传教士的宣教事工，传教士深入西北地区亦可看作是一种先进文明的传入。自博德恩医院创立以降，作为传教方式的医药、赈灾、教育等行动，在培育地方医疗人才，输入新的医疗技术与理念，构建近代兰州乃至西北地区新的医疗卫生体系方面做出来一定的贡献。作为“基督福音”的使者，他们亦心怀仁义，在动荡的年代里，为地方社会的稳定与发展贡献了自己的力量。
参考文献：
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[2]王慧.1877一1920年的甘肃基督新教[D].兰州：兰州大学，2007.
[3]刘继华.基督教内地会对西北穆斯林的传教活动研究[D].上海：华东师范大学，2012.
[4]甘肃省地方史志编纂委员会.甘肃省志·医疗卫生志[M].兰州：甘肃人民出版社，2005.
[5]尚季芳.亦有仁义：近代西方来华传教士与西北地区医疗卫生事业[J].西北师大学报，2011，38（5）.
[6]中华续行委办会调查特委会编.中华归主中国基督教事业统计（1901一1920）（上）[M].北京：中国社会科学院世界宗教研究所，1985.
[7]金乐婷（英）.尚季芳、咸娟娟译.大西北的呼唤[M].兰州：甘肃文化出版社，2015.
