中国近代化的黎明时期 林维源:晚清时期台湾近代化的重要推手
时间：2020-08-15 07:21:39 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
林维源(1840年1905年)，字时甫，号同卿，林国华次子，福建水师参将陈胜元的女婿。林维源出生于台湾大溪，祖籍福建龙溪，从小聪敏过人，被称为奇童。10岁时与兄维让同游厦门，拜高士陈南金(陈胜元之好友)为师，南金知其可造，举例黄孟伟所撰立身九旨相勉励。九旨者，“敬德也，尊老也，勤学也，钦贤也，修身也，齐家也，节用也，守分也，知礼也”。林维源应对说：“何止也，还有尚义也，行仁也，效忠也。”南金感到他应对不凡，将来必为干城之器。由于陈胜元多次随提督陈化成赴台湾督办军务，其间，结识板桥林家有识之土林平候及其子国华，此后，往来频繁，成为挚友。林维源在厦门求学期间，常到溪岸陈家拜会陈胜元及其家人，加上陈南金推介林维源才识过人，忠厚俭朴，深得陈家赏识，于是，陈胜元将其三女许配林维源。从此陈林两家结成姻亲。
咸丰九年(1859年)，林维源19岁时，父亲国华逝世，于是回到台湾继承祖业，秉承“义利合一”的好家风，他精心经营，家业更加昌盛，遂成台湾第一富豪，是晚清一位闻名两岸的绅士、台湾近代化推手，为闽台经济文化繁荣作出了历史性的贡献。
抵御外侮义不容辞
清末晚期，内忧外患，官场上下，贪污成风，西方列强伺机入侵。光绪十年(1884年)6月爆发中法战争，法国孤拔将军率军舰攻打福州和基隆，清廷大为恐慌，急派淮军名将刘铭传以巡抚衔督办台湾军务。他入驻台湾后，立即整顿军纪，加强防务，号召民团参战保卫疆土，发动绅士、富商捐资购买军械，共助军需。林维源深明大义：“天下兴亡，匹夫有责，抵御外侮，义不容辞，我家怎么能不倾心尽力呢!”遂带头捐资20万银两，资助基隆、沪尾(今淡水)建造新式炮台，加强海防。为了台北府城的安余，刘铭传采用“以退为进、以虚为实”的战略，在基隆虚张声势，将主力转至沪尾，诱敌深入而后合军围歼。是年8月，法军统帅孤拔率军舰数艘攻打沪尾，林维源集中林氏族人、兵勇500多名组成民团，由其管家刘寿铿率领，开往沪尾前线，与官军合力抵御外侮，同法军展开激战，岸上的炮台猛击敌舰，孤拔中弹身亡，法军伤亡惨重，匆忙败退。这是台湾军民合作、上下齐心所取得的重大胜利。
致力振兴台湾实业
光绪十一年(1885年)，台湾正式建省，刘铭传首任台湾巡抚，重视振兴实业，发展商贸，采取了开发建设、清丈赋课、抚番开山等一系列措施。林维源成为刘铭传在台湾实行近代化的有力推手。基隆是台湾北部的重要港口，刘铭传设立招商局、煤务局，委派林维源任总办。林维源捐资50万银两，支持港口建设，测量内港的深浅，兴工浚渫，开辟港道，开采煤矿。光绪十三年(1887年)开始修建铁路，由基隆至新竹这一段，全程长达70多公里，历时3年建成通车。当年奔驰于基隆至新竹之间的火车头，至今仍保存在台北新公园内，供民众观赏。在邮电方面，架设基隆经台北至台南等地电线八百多里，另设安平至澎湖、淡水至福州的水线，以通大陆。早年计划开发的基隆八斗煤矿，因种种原因议而未开采，也在刘铭传时代，才由林维源出面邀请富商蔡应维、冯成勋等人与官方合力开采，虽然初见成效，后来又被清廷否定而停产。
推行清赋清丈土地
三四百年前，大陆先民陆续移居台湾，参与开垦，但所有经营耕作的土地均未进行勘丈建立地籍。刘铭传上任后，采取清赋、清丈土地办法，在台南、台北两知府设立清赋总局，委派林维源担任全台湾实施清赋清丈工作，调集官吏30余人分赴各县，会同绅士分别深入至各州、郡、庄，进行逐户查问田园多寡，然后勘丈以校核。“前匿者免其罪，私租悉革，一入公家。严官吏赏罚为策励，善者按异绩补署，贿匿者劾之。”林维源以身作则，带头做好板桥林本源家族的土地清丈，有力推动清赋清丈工作开展，两年出色完成任务。刘铭传上谕：“此次开办清赋，给单升科，事事皆林维源倡助，所有屯租、番租、大小租户目参差，俱由林维源会同司道分别鉴定，民众称便，上下翕然”。林维源清丈有功，朝廷授予“太仆寺少卿，赏二品顶戴”。
平抚生番安居乐业
当时，台湾原有番社800多处，20万人，与汉人时有冲突，清廷甚为台湾的“生番”扰乱所苦恼，如何招抚是为内政的一大问题。1886年，刘铭传任命林维源为全台湾垦抚帮办，综理招抚生番、垦殖番地事宜。他则在大辑�设立抚垦局，并置行馆于大稻埕六馆仔，以便就近调度。本着“番汉利益兼顾，恩威并施”的原则，林维源一方面实行生番一律就抚，在抚垦局下设立义塾，劝番人子弟入学，收容番童200名，供给衣食，施与教育，又在台北天后宫开设“番学堂”，免费招收11岁至16岁生番念书，教授汉文、算学、台语(闽南语)、礼仪等。学习3年，若成绩佳者则给予番秀才的资格。每隔3天组织一次学子前往台北府城参观学习，以开阔眼界。往后每年好几次带领大��的男女生番数十人，到板桥参观历史文化古迹，以提高文化素质。另一方面实行广招垦户入耕，使声气相洽，情志相通。番地不论肥瘦，年得垦租，即为番众口粮，番称谢不绝口。从此烟瘴之乡，渐习风土。淡水县开荒造田3万余亩。开渠宜兰八里沙河道，引水灌溉田园一万余亩，发展农业生产。从福建安溪引进乌龙茶种苗，分配给垦户，鼓励沿山种植茶树，开设制作茶坊，发展茶叶生产，茶叶销往澳门和东南亚等地区，启始台湾茶叶推广的契机，万华地区的茶馆也由此兴起。从此，台湾发生了巨大变化，生番全部归化，百姓安居乐业，赢得上下拥戴。
倾心建设台北府城
林维源不仅在抵御外侮、开拓建设、清丈赋课、抚番开山方面颇有建树，而且在支持建设台北府城、传承中华民族文化等方面也卓有功绩。光绪五年(1879年)，台北知府决定由陈星聚承办建设台北府城。这是一座南北长方形的城廊，周围4公里，辟有东西南北四门，后应板桥人需求，又加开一个小南门通向板桥。建造台北府城所需经费20万银两，则由民间绅士、富商措集。林维源分工任总理，负责督造台北府城，带头损资10万银两，建造通往板桥的“重熙门”(又称小南门)和一部分城门、城楼。台北府城的建筑材料，都采用就地取材的办法，石材大多采用北投区其里岸的安山岩，利用淡水河的舟行运至台北，用安山岩砌城墙。城门则用较有硬度的观音山石材。砖、瓦则购自厦门。工程顺利竣工，城墙砌之坚固，型式之优美，为人称道。其间，承恩、宝城、景福、丽正四门，亦相继建成。为了使台北府城尽快形成商业街市，林维源与厦门人李春生合作投资创办建昌公司，模仿西欧建筑风格，在大稻埕一带营建“千秋”和“建昌”两条街，兴建洋楼、店铺租给洋行，众多富商云集，一时百业俱兴，市井繁荣。林维源又从上海购进人力车150 部和马车若干辆，行驶于城内、大稻埕、艋�之间，城区交通便捷，为台湾经济的崛起奠定了基础。
创办书社移风易俗
自清嘉庆末年以来，移民台湾北部的漳州人和泉州人，因土地利益问题时常发生集体械斗，导致民不聊生。林维源家族面临此种情势，尽力排解，以求和睦，但始终未能从根本上解决问题。咸丰九年(1859年)，台北盆地又发生大规模的漳、泉人械斗，遍及淡水河、大溪、新店溪两岸，弄得民众家破人亡。这种民间械斗不仅阻碍了社会的进步和融洽，而且给当地经济发展带来严重的破坏。为了寻找解决各方分歧的长远之法，同治二年(1862年)，林维源出资修建“文昌祠”暨设立“大观书社”，旨在促进漳州、泉州两地人的和谐。书社聚集漳、泉两族的绅士，对当地民众实行免费教育，教之孔孟经典，课之诗文讲解，明以儒家道德规范，希望借此改变民风，转化彼此之间的矛盾，而书社所需一切费用概由林家负责供给。林维源以和谐为重，实行“和亲政策”，将其妹妹许配泉州籍举人庄正，并由他主持“大观书社”，以示祥和诚意的决心。从此，两族人士往来无猜忌，共同吟诗作对，不再械斗，“化干戈为玉帛”，全赖“大观书社”之首功。
同治十二年(1873年)，林家扩大“大观书社”，又名“大观义学”，标志着台北板桥历史文化进入新的里程碑，由原来充满武斗的移民社会，进入和睦相处的文治社会，文风沛然兴起，中华民族传统文化精萃经由此教学机构在台湾传播开来。林维源不惜重金，礼聘福建文士叶化成、陈南金、谢瑁樵等前来台湾，为“大观义学”教师，增添了台北板桥浓郁的人文气息，授徒讲学于台湾的台北、板桥、淡水、大溪、新店溪两岸以及宜兰之间，传授儒家经典学说。每年农历九月二十八孔子诞辰祭典都在“大观书社”隆重举行，随着祭孔活动不断开展，儒家思想及其传统文化逐渐深入人心，成为百姓秉持儒家道德规范。
高风亮节不做“臣民”
中华儿女，历来有爱国爱乡的优良传统，许多事业有成的游子，情系桑梓，回报祖国家乡，林维源就是其中的典型。先绪三年(1877年)，山西、河南两省大早，饥民数十万人，辗转流离、无家可归，林维源向朝廷献捐54万银两赈灾。翌年，晋、豫又受灾，其又以母亲钟氏名义捐资2万银两助赈，受朝廷嘉奖，赐赠“尚义可风”匾额。台湾历年受台风袭击，水利设施损坏严重，影响农业生产发展，于是，林维源捐输50万银两，兴修大甲溪水利工程，不断引水灌溉农田，确保农业稳产高产，赢得了良好的口碑。至今台湾许多百姓对林维源的义举仍赞不绝口。因林维源对发展台湾的社会经济建设和海防建设卓有丰功伟绩，朝廷授予“太仆寺正卿”、“台湾垦务大臣”，赐二品顶戴花翔。
光绪二十一年(1895年)，中日甲午战争惨败，清廷耻辱签订了《马关系约》，将台湾割让日本。时年57岁的林维源及其21岁的儿子林尔嘉(字菽庄)不愿受侵略者统治，毅然放弃台湾庞大产业率全家内渡，由艋胛乘帆船寓居厦门鼓浪屿。1900年，台湾总督府民政长官后藤新平访问福建时，亲自造访林维源、林尔嘉，后又三番五次派遣要员“游说”，威胁利诱，父子俩始终不为所动，坚决拒绝加入日本国籍，不屑做日本统治下的“臣民”，保持了中华民族气节。1905年，林维源谢世，享年66岁。尔后林尔嘉继承祖业。
推荐访问:
