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    隔江山色_隔江山色远

    时间:2020-07-23 08:18:05 来源:雅意学习网 本文已影响 雅意学习网手机站

      寄 语   不带功利的欣赏别人的作品,无论是艺术作品还是文字文稿,就叫品;不带偏见地分析和阐释,无论是艺术作品还是文字文稿,才叫评。只有这样的文化批评才有意义,有价值。
      如果是为了大众的根本利益,人民的生活幸福,做出品评,我想就可以说是没有功利心的。孔子说过:道,仁与不仁而已!还用说我们得走善良的那条道路吗?
      《品评》栏的设置是针对一些文化现象、媒体热点、社会事件进行一些发人深省,是自省的评论,以期能使我们的文化认识能自如和谐。这是它的根本目的。
      是为寄语。
      
      以高居翰教授(James Cahill)为当今中国艺术史研究的权威之一,这应是当前西方艺术史界的普遍认识,其著作被翻译成册,由三联书店陆续出版,《隔江山色》是5本著作中的一本。很多中国学者都读过他的书,并且相信有很多人也引用他的观点和材料。
      高居翰教授提倡用视觉方法为中心研究中国绘画史,这与起源于德国的“风格史”概念是一脉相承的。并且,他为中国艺术史研究者提供了一种另类的思考,我们当然可以挑剔这种方法的局限性,但是,在一个全球化的时代,文化全球化的意义不仅仅是引进西方的学术思考,更在于输出我们自己的文化价值,使之在全世界范围内被验证,接受或者改良,这才是我们应对文化全球化的正确策略。而要输出我们的价值观,就必须明白外面世界的游戏规则,并且尽可能地使用它来阐释我们的观点,使之易于被理解乃至最终接受。
      高居翰教授为我们呈现了一个标准的西方艺术史学术研究范式,是基于大量资料的调查研究,这与人类学派讲究田野调查一样,最后很容易形成材料的累积,而失去学术最应该具有的文化价值。幸亏高居翰教授还坚持着寻求作品背后的故事,试图通过对作品的阐释来反映社会的变迁,也许最终是想从中理清社会发展的规律。无论成功与否,他的经验和文本都值得我们研究。
      不过,我觉得这本书,或者是高居翰教授最大的败笔是不了解中国艺术的特殊性,即不在于它的视觉形式,而在于技法的体验产生了精神的体验,形式的被最终忽略,并不是因为中国古人草率地认为形式是匠气、俗气,而是因为过河忘舟,是一种觉悟的境界,只能体会而不可言传也不必言传。
      所以,我们读古人的作品,往往会从视觉形式上开始,然后进行脱离,研究它体会出来的精神状态,并且以之验证自己的修养,也是见贤思齐的一种学习途径,这就足以解释董其昌们解释绘画的方式为什么不同于高居翰教授的方式,而不是高教授说的“那只是因为,当时除了木板印刷这种十分有限的媒体,他们缺乏其他更好的复制和传播图像的途径来传达其视觉感受。”(第2页,《隔江山色》,三联出版社)事实上,高教授肯定不能理解,即使是现在最高明的技术,也无法完全复制中国水墨画的韵味,并且,越是好的作品,印刷效果反而更难令人满意。所以,董其昌们发明了“仿”作,传达的就是董其昌们的视觉体验,是一种消化后的文化精髓,是一种更高明地传播文化的方式,而不是一种简单的媒体复制。
      本雅明说西方进入的是一种机械化的复制时代,是基于西方艺术往往把艺术技术化,把艺术和科学紧密联系起来,光谱、体积、视觉等等概念,无一不是从技术角度考虑,乃至所谓的行为艺术,亦何尝不是基于社会科学研究的范畴呢?同时,所需的材料、布置等等都脱离不了社会真实而独立存在。所以,视觉研究法对于西方艺术史的构建来说,是非常重要的,但却不是放之四海皆准的金标准。
      也就是说,从基本的价值观取向上,高居翰教授责无旁贷地继承和使用了西方的视角,以历史发展的直线方式来剖析中国的艺术史,不说是南辕北辙,也可以确定为隔靴搔痒了。因此,不客气地说,在进行绘画论断的时候,他有太多的不到位,致使此书的学术价值大大降低了。
      例如:把元朝绘画形式当做艺术革命来看待,这种学术观点就很幼稚。革命用于中国绘画艺术是不准确的,革谁的命?所有的中国艺术形式都来自于传统文化这个大树,都是枝干而已,不能说新的枝干就是在革旧的枝干的命,用这种简单的线性思维来解释中国绘画史,实在不能令人信服。
      在中国艺术史上,南宋的画是一座高峰,元朝的画是一座高峰,清朝的画是一座高峰,每个时期都有自己的特色,其他时代是不能比拟的。而之所以有变化,是因为一种形式发展到极致,就会出现变化,所谓的“穷则变”,而无论怎么变化,都不是建立在否定前者的基础上的革命,事实上,都不过是在根据自己的实际条件完善自己的悟道之路而已,路,只求可以通达。路与路之间并没有高低上下优劣之分。
      另外,把院派画家称之为专业画家,文人画家称之为业余画家,这种西方学术用语的勉强套用是经不住任何考验的。专业和业余是技术用语,用于艺术不免有些张冠李戴了。
      类似的错误在这本书中还有很多,但是尽管如此,我还是比较欣赏高教授治学的态度,非常认真和勤奋,而且以西方的视角来分析中国艺术,尽管不足,也提供了很有意思的话题,更何况,单就这本书的很多图片来说,这本书就值得一看了。
      (作者为中国艺术研究院博士生)

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